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墨子：好气。 孔子的学说，居然能在后世混得那么好！ 晏子：就是！ 上次也是，凭什么用孔子的《春秋》，作为他们一整个时代的名字？ 庄子：同。 他们道家也不怎么认可儒家。 除此之外，还有法家、名家、杂家、兵家、医家、小说家、纵横家、阴阳家。 他们非常好奇。 为什么后世会“罢黜百家、独尊儒术”啊？ 推崇一种学说观点，也就罢了。为什么要把其他的路，全都堵死啊？ 为什么不听一听，其他不同的意见？ 【“罢黜百家”的说法，听起来似乎是在这之前存在着“百家争鸣”的学术繁荣局面。】 【然而，“百家争鸣”已经是春秋战国时期的事了。早在公元前213年，秦始皇三十四年，丞相李斯为了废除私学，“别黑白于一尊”，便向秦始皇提议“吏官非秦记皆烧之，非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗、书者弃市，以古非今者族”。】 诸子百家，对于秦始皇“焚书”之事，已经了然于胸。唯有汉武帝，依然瞠目结舌。 仙人是在讲秦始皇之事？ 但是所谓的春秋战国时期、公元前213年，又是什么意思？指代的是什么？ 在汉武帝震惊与迷茫的时刻—— 诸子百家，听见天幕再次提起秦始皇“焚书”的事情，他们的心中纷纷顿感不妙。 秦始皇：0.0 估计是，都被朕给烧了吧。 所以汉武帝当时的“罢黜百家”，其实可能并没有真的“百家”那么多。 与此同时，医家的扁鹊、农家的许行等人。 他们忽然有些庆幸。 因为之前已经提到过，秦始皇焚书，医药、卜筮、种树之类的书：不烧。 众人在各时空，看着天幕。 【在秦始皇“焚书”以后，虽然秦朝灭亡了，但是其后的汉朝，在法律制度方面与其一脉相承。秦朝的挟书律，直到汉惠帝四年才开始废除。】 虚空里浮现出文字： 挟书律，秦始皇在焚书之时实行的一项法令。民间不得藏书，只允许官府相关部门藏书。 【其后的文景两朝，虽然“大收篇籍，广开献书之路”，然而收效甚微。】 【以至于在汉武帝即位之初，依然是“书缺简脱，礼坏乐崩”，于是“建藏书之策，置写书之官，下及诸子传说，皆充秘府”。】 【由此可见，在汉武帝初期的学术并不繁荣，甚至可以说是颇为凋敝的。】 诸子百家，尽数沉默。 竟然，是这样吗…… 他们还以为汉武帝“罢黜百家”，就代表百家的学说依然在后世的那个时代通行着呢。 诸子百家：QAQ 学术凋敝，民间不能学习、藏书，是不是代表着，再往后他们可能也没有多少机会重新兴起了？ 诸子百家：痛心疾首.jpg 难道后面的“学术领域”，都是儒家的天下吗？！ 无！法！接！受！ 儒家，到底有什么好的啊！ 还有汉朝，你们难道不会自己编法律吗！！为什么要抄秦始皇的啊！！！！ 天幕在这时，提出了他们的共同疑惑—— 【那么“罢黜百家，独尊儒术”里的百家，在当时到底指的是什么呢？】 诸子百家：疯狂点头.jpg 是啊！指的是什么呢？！如果不是春秋战国时期的百家，那难道是特有所指？ 会是百家之中的某几家吗？ 众：不求像“独尊儒术”那样的地位了，只求自己是“罢黜百家”的百家之一。 ——话说我们的要求，已经降低到这种程度了吗。 他们正在这边急切地好奇着。 汉武帝则是在努力消化着这些信息，关于突如其来的天幕异象、诸子百家与先秦之人的名字等等。 还有自己手边的“弹幕系统”。 不经意间，刘彻发现系统里的某一处，不知何时竟然多出了一个单独的小红点。 他尝试着点开一看—— [“秦始皇”，请求添加您为好友。] 汉武帝：？？？？？ 他的手微微颤抖、悬停在小型光幕条之上，旋即颇为愕然地转过头。 与卫青、霍去病面面相觑。 什么意思？ 这个秦始皇，难道他居然是活的吗？！ 作者有话说： 今天写不完了，先写这么多吧0.0 本章参考：《汉书》《史记》等 钱穆《国史大纲》 朱翔非. "罢黜百家,独尊儒术"考辨[J]. 江淮论坛,2006(5):144-149. 感谢地雷：时月 1个 感谢营养液：流沙 1瓶
第32章 汉武帝独尊儒术2 【汉初的学术, 主要是申韩之术、黄老之术。可以说，当时的“百家”，主要表现为这二者。】 诸子百家：申韩之术、黄老之术？ 他们之前通过弹幕区探讨, 现在对各家的代表人物，基本都已经有所了解。 这“申韩”, 应当指的是—— “申不害”与“韩非”。 这两位法家的代表人物。 至于这“黄老”，其中的“老”应该是指道家的“老子”, 但是这“黄”又是哪位？ 相关学派的人，则是一眼便知。 “黄”指的是黄帝。他们这一流派, 将传说里的黄帝与老子尊为创始人。 申不害：“！” 其实他的学说, 也受到黄老之学的影响。 这里将“申韩之术”与“黄老之术”放在一起，在这之中, 应当也有一定的渊源吧。 韩非也静静地看着天幕。 他们法家的思想流传至汉朝, 并且占据一定地位, 完全是情理之中的事情。 不足为奇。 除了道家、法家、儒家之外，诸子百家众人的脸色，都有点不太好看。 ——“百家”, 就指这两家？ 不能吧！！ 两家, 你叫什么百家啊！！ 【钱穆在《国史大纲》里说：“惟汉室初尚黄老无为, 继主申韩法律”, “无为”之实则为“因循”。因此汉初制度、法律一切全依秦旧。】 【战国晚年申韩一派的法家思想, 遂继黄老而为汉治之指导。】 诸子百家：原来如此，难怪啊。 因为崇尚“黄老”的无为而治, 所以干脆直接“因循”了秦朝的制度、法律。 众：“……”有点东西。 ——居然是真的照抄秦朝。 他们隔空喊话道家：老子、庄子。这种情况，真的算得上是“无为而治”吗？ 秦始皇也同样有点茫然。 你们居然这么随意的吗？虽然朕的制度和法律很不错, 但这种操作也是朕万万没想到的。 秦始皇：你们开心就好.jpg “汉承秦制”, 朕觉得还行。 【然则“罢黜百家”, 是否便是针对“申韩之术”与“黄老之术”呢？】 【汉武帝一生重用酷吏，显然应当不是要将“申韩之术”作为罢黜的目标。】 【于是，便剩下黄老之学。】 【不过，汉武帝并不是要针对黄老之学里“尊主卑臣”的立场，要罢黜的则是另有所指。】 汉武帝：“！！！” 诸子百家对天幕已经司空见惯，萌新刘彻还在一头雾水，瞠目结舌地看着苍穹。 目光在苍穹与小型光幕之间游走。 汉武帝刚才已经通过了秦始皇的好友申请，也在小型光幕上看到了一些有用的信息。 但是，这究竟是什么东西？ 神迹？！ 汉武帝又看着天空，久久不能言语。 在那九天仙神的述说之中，竟然似乎是在讲他的事迹，罢黜百家、独尊儒术？ 惊诧之余，随身的屏幕，震动了一下。 居然是秦始皇，给他发来了消息。 汉武帝：？？？ 这究竟是发生了什么啊！ 与此同时，天幕所说的“申韩之术”与“黄老之术”的相关人士，也注目于天际。 申不害：挠头.jpg 看来我们的主张，还是蛮受欢迎的啊。 韩非：原来没有要罢黜“申韩之术”啊，原来要罢黜“黄老之学”啊？ 老子：清静.jpg 在某一时空里，老子在周都久居，看见周朝衰微，于是就离开了。 关令尹喜，请求他勉强留下一本书。 老子看了看迢遥的天际，在那里出现了以他的知识、也无法理解的光幕异象。 他在著书之后，还是离开了。 此书，言道德之意，五千余言。 天幕的画面与述说，依然还在继续，但没有人知道，老子最终去往了哪里。 持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。 老子修道德，其学以自隐无名为务。 ——隐匿声迹、不求闻达。 老子的内心，毫无波澜。 【汉初的政治上，首先崇尚的是黄老之学，其特点是“无为”，实质是“因循”。】 这一点引发了弹幕区一些关于道家、黄老之学、无为而治，诸如此类的探讨。 他们不关心“汉武帝罢黜百家、独尊儒术”。 更加在意的是—— 能够通过天幕，与古今之学者沟通的机会。 很多人隔空喊话老子，想要与之交谈。 天幕上很少看见老子的出没，而庄子却是偶尔地便会出现，与诸子百家一共闲聊。 庄子：大家好：） 庄子善于行文措辞，他的语言汪洋浩渺、纵横恣肆，大多都是随心率性之言。 然而，对于“汉初崇尚黄老之学”，他们这些道家的代表人物，似乎都没有多少在意的。 庄子：崇尚也好，罢黜也好。 正如昔日楚威王听闻庄子的贤能，派遣了使臣携带丰厚的礼物、来迎接聘请他—— 还许诺他，做楚国的宰相。 庄子说：“我宁愿在小水沟里愉快地游戏！” 千金确实是厚礼； 卿相确实是尊贵的地位。 但是祭祀天地的牛，被喂养好几年、披上带有花纹的绸缎、牵进太庙里去当祭品之后。 它即使是想要做一头孤独的小猪。 也无法实现了。 他并不愿被国君束缚，同样也终身不仕，不会去做官，以此愉悦自己的心志。 庄子：啊呀。 所以说，我们不会像儒家反应那么大的啦。 儒家：“……” 庄周！你等着！！！ 这家伙，之前就写一些《渔父》《盗跖》《胠箧》用来诋毁他们孔子学派。 还喜欢攻击、驳斥儒家和墨家。 即便是当世的博学之士，也难免受到他的攻击。 儒家：哼，你这狡猾善辩之人。
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