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事在君主的发奋努力罢了。 发奋努力地学习，则见闻广博、智慧益明；发奋努力地行道，则德行日益崇高、愈发成功。这些都是可以很快得到、而且有所成效的。” 他这一段关于“发奋努力”的说法。 倒是尚且没有受到什么人的反对。 动画里，董仲舒又提出了《诗经》里的“夙夜匪解”与《尚书》里的“茂哉茂哉”—— 告诉汉武帝，要发奋努力。 董仲舒：“这两句，都是要发奋努力的意思。” 正在观看天幕的秦始皇：“……” 说半天，你就说要努力？ 说得还挺好听，但是从天命到努力，弯弯绕绕的，也没说出什么有用的来。 ——《诗经》的“夙夜匪解”： 从早到晚，不敢懈怠。 ——《尚书》的“茂哉茂哉”： 努力呀！努力呀！ 秦始皇：微笑.jpg 他倒是要听听，董仲舒还能说出什么来。 光幕里的动画之中，董仲舒还在对汉武帝提出的问题，进行作答： “仁义礼乐，都是治理国家的工具。 故而圣王死了以后，他的子孙还能长久安宁数百年，这都是礼乐教化之功。 至于周厉王、周幽王之时，周朝的‘道’在这里衰落了，并不是‘道’亡了—— 而是周厉王、周幽王，他们不遵循这个‘道’。” 春秋战国时期的周天子们也在观看天幕视频。 历代的周天子们： 董仲舒，你看我们还能遵循这个“道”吗？ 其实他们觉得这一段也不无道理，只是自己生不逢时、自然也无法力挽狂澜。 孟子：得道者多助，失道者寡助。 这里的“道”，似乎也可以不仅仅指代他们儒家的“仁政”。 周天子们：不管怎么说，自从接手以来，我们就属于是失“道”者。 我们也想遵循这个“道”啊！！！ 周幽王不在春秋战国，但他的儿子周平王，恰好是开启东周时期的那一位。 ——周平王东迁，史称东周。 周平王：嗐，都怪我爸。 他站在东周之初，看后世百态。春秋战国至于秦王朝，秦王朝又至于汉王朝。 动画里，董仲舒说： “至于周宣王，他思念昔日先王之德，复兴停滞了的事业，弥补时弊，发扬了文王、武王他们的功业，周之道又粲然复兴了起来。” “诗人赞美他、为他作诗。上天保佑他，为他降下贤良辅佐。后世称颂他，至今不绝。这是周宣王夙夜不懈地行善所得到的。” 正在观看视频的周平王： “……” 是啊，在周厉王没有遵循“道”之后，周厉王的儿子周宣王，还是将周之道复兴起来了。 周幽王的儿子周平王：“……” 总不能，是我的锅吧！！！ 周平王冷静下来想了想，觉得自己不能被董仲舒的只言片语蒙蔽，反而反思自己。 周平王：虽然我爷爷周宣王，好像是把他爸爸周厉王的烂摊子收拾了一下—— 但是，爷爷他晚年对外用兵、败绩连连。 千亩之战，大败于姜戎。 南国之师，全军覆没。 再加上不进忠言、独断专行，周宣王也只是达到了昙花一现的“宣王中兴”罢了。 周平王：没关系，我还是躺平吧。 他慢悠悠地调整好姿势，继续看着天幕上的汉朝历史视频，会动的画面还挺好看。 董仲舒表示： “孔子曰：人能弘道，非道弘人。所以治乱废兴在于自己，不是上天降下命运不可违背，而是由于人君的行为荒谬，违背、失去了优良的传统。” 董仲舒不断地引用《尚书》《论语》《诗经》及孔子之言等等，进行自己的论述。 汉武帝又提出了新的策问。 几番策问、对策之后，董仲舒提出： “《春秋》提倡统一， 这是天地之常经，古今之通谊。 如今的老师讲述的思想不同、人们谈论的内容也不同，百家的方法不同、指意也不同， 因此您才无以持一统。 再加上法令制度多次改变，底下的百姓也不知道该如何遵守。 臣愚以为，凡是不在六艺之科、孔子之术的，这些学说，全都禁绝其道。 勿要使它们并进发展。 邪辟之说灭息，这样以后，统纪可一、法度可明，百姓也知道该如何跟从了。” 董仲舒说完以后，弹幕区陷入沉默。 随即是更加强烈的爆发—— [墨子：邪辟之说？你才是邪辟之说！董仲舒你全家都是邪辟之说！] [庄子：这董仲舒怎么跟李斯似的。] [李斯：？] [墨子：还是得怪这些做皇帝的，有没有办法让天下没有皇帝呢？@全体成员] [秦始皇：？] [汉武帝：？] 墨子你哪里来的权限，居然可以喊话全体成员！ 作者有话说： 本章参考：《史记》《汉书》等 朱翔非. "罢黜百家,独尊儒术"考辨[J]. 江淮论坛,2006(5):144-149. 感谢投出地雷的小天使：沉雾.、紫璇 1个 感谢灌溉营养液的小天使：花心的女人 10瓶
第34章 汉武帝独尊儒术4 董仲舒看见天幕的异象之时。 他刚被判处死刑。 先前辽东高庙、长陵高园殿, 先后发生火灾，董仲舒在家里推论天降火灾之意。 ——他治理国家，本来就是以《春秋》灾异之变, 来推论“阴阳错行”的缘由。 而辽东高庙，是祭祀汉高祖的地方。长陵高园殿, 也是汉朝皇帝祭祖的地方。 这两个地方发生火灾，董仲舒居家推说其意。 他的草稿写好了还未上呈, 而主父偃来探望之时，私下里看了他的草稿。 主父偃将他的草稿偷走, 上报给汉武帝。 汉武帝便召集了许多儒生, 让这些儒生来看董仲舒的草稿。 董仲舒的弟子吕步舒，不知道这是他老师写的东西, 认为是“大愚”—— 非常愚昧！ 汉武帝将董仲舒交给底下的官吏问罪, 因而董仲舒, 被判处了死刑。 董仲舒看着天幕之上的异象。 久久不能言语。 他手边的小型光幕里面，还有很多人在慷慨激昂地，向他述说着一些什么。 私信也达到了“99+”的程度。 董仲舒悠悠地叹了口气, 先前天幕上的那些内容, 他也已经大致地看见了。 那些会“动”的画作, 显示着以往发生过的事情, 汉武帝与他策问、对策的情形。 但很明显, 是经过加工改造的。 他虽然不知道这光幕是从何而来、上面为何有那么多古人在说话。 但也弄明白了状况。 董仲舒当然也已经看见，天幕之上的“自己”向“汉武帝”提出的建议—— 诸不在六艺之科、孔子之术者, 皆绝其道，勿使并进。 邪辟之说灭息, 然后统纪可一而法度可明, 民知所从矣。 董仲舒摇了摇头。 虽然在对策结束过后, 汉武帝任命他为江都相、辅助汉武帝的兄长易王。 但其实，汉武帝并没有采用他。 汉武帝坚持使用了申韩之术。 【《汉书·董仲舒传》里记载的这一段策问与对策的内容，看起来，像是在这以后，汉廷便以儒学为指导思想，而禁绝了其他学术。】 【实际上，并非如此。】 【其实，汉武帝并没有采用董仲舒的儒家德教立场，他依然坚持使用了法家的申韩之术。】 孔子：呆.jpg 是说汉武帝这里没有采用？还是后面也都没有采用？我的“独尊儒术”呢？ 儒家众：独尊儒术呢！！！ 儒家的众人，脸上也逐渐有些挂不住。原本意气风发、扬眉吐气的气势，开始弱下去。 好奇怪！没有采用吗？！ 董仲舒你是不是不行啊！ 对策里，没说服汉武帝？ 他们心里这样想着，却又期盼与等待着后期的“独尊儒术”的出现—— 肯定是还没讲到那里。 仅此而已罢了。 至于天幕的述说里提到的另外一个学派—— 法家。 申不害、韩非：啊？白捡？ 商鞅、管仲：咦……？ 法家众人茫然之余，在各个不同的时空里禁不住嘴角上扬，但又努力克制着。 ——别等下又有什么反转。 他们也觉得。 说不定，只是在汉武帝这里。 暂时。 没有采用董仲舒的建议。 然而这个视频的标题，不就是《汉武帝：罢黜百家，独尊儒术》吗？！ 难道是与秦始皇的“焚书坑儒”一样，其中包含了虚假的成分吗？不会吧？ 法家众：冷静。 虽然隐约有点小激动和小期待在的。 但是在没有获得确切的答案之前，他们是绝对不会在诸子百家的“弹幕区”里嘚瑟的！！ 否则光速打脸怎么办。qwq 其余的诸子百家听到“汉武帝没有采用董仲舒”而是“还在使用法家的申韩之术”—— 他们也都有点懵了。 诸子百家：“？” 他们与儒家、法家相同，缓缓打出一个问号。 什么意思？ 那“独尊儒术”哪里去了？ 而在汉朝的时空里—— 汉武帝与董仲舒都看见了天幕的视频，也看见了诸子百家，在弹幕里发出的灵魂提问。 汉武帝：_(:_」∠)_ 董仲舒：就，你们听到的那个意思：） 汉武帝虽然推崇儒家…… 但绝对不是一个儒家的忠实信徒。 他所最得力的人物—— 不是矩范一代的真儒董仲舒， 而是“以峻文决理著”、“以鹰隼击杀显”的酷吏义纵、王温舒之徒。 是商人出身的搜刮能手桑弘羊、孔仅等等。 在庙谟国计的大节上—— 汉武帝受儒家的影响也甚小。 儒家说：“远人不服，则修文德以来之。” 汉武帝，却倾全国的力量去开边。 他对匈奴的积极政策，也是董仲舒曾经婉谏过的。 儒家说：“国不以利为利，以义为利。” 汉武帝的朝廷，却“言利事析分毫”。 他的均输、平准和盐铁政策—— 正是董仲舒所谓“与民争利业”。 是所谓的“违反天理”的。 碧空之中， 天音的叙述里，同样也提到了这一点。 【譬如，对于儒家深恶痛绝的“统治者与民争利的行为”，汉武帝非但不予以禁止，反而支持与纵容，坐享其利。】
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