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这是卫宏在《古文奇字序》里述说的“坑儒”的背景： 秦改古文以为篆隶，国人多诽谤。 秦患天下不从而召诸生， 至者皆拜为郎，七百人。 ——此处，卫宏结合了古今文经争论的需要。 将“古文”至于“篆隶”的变更， 作为“坑儒”的背景。 随后。 天幕上的红线，第二次出现。 划在了《诏定古文尚书序》段落的第二句： 而诸生到者拜为郎，前后七百人。 ——这里与《古文奇字序》的描述大体相同。 【这句话，交代了“被坑杀之人”与其人数。】 【《说苑》与《史记》所说的，都是“四百六十余人”，到这里则变成了七百人。】 【而且诸生七百，被征召前来、拜为郎的这种说法，也并不符合秦朝的制度与历史。】 【它反映的，是东汉时期，儒学昌盛的事。】 其实，不用天幕刻意点明。 正在观看视频的古人们，也早就发现了这几处文字的不同之处。 从《说苑》到《史记》再到《诏定古文尚书序》，这已经是第三个版本了。 看见秦始皇的事情，居然被后人不断地流传、改造，乃至于衍生出如此诸多版本—— 很多人都羡慕了。 嬴政，居然可以万世留名！ 而且后世之人，好像有很多是在研究他的！ 嬴政本人：“……” 你们清醒一点。 他们好像是在抹黑朕。天幕正在说的，确实是抹黑的事情吧？？ 不知道的，还以为在直播夸他呢。 但是，怎么说。 也是难为两千余年后的人了。 在经历过那些人如此的篡改、颠倒黑白、随意歪曲事实之后—— 居然还能，追根溯源、替他澄清。 当是时。 天幕上的红线，第三次出现。 划在了《诏定古文尚书序》段落的第三部分： 乃密令冬种瓜于骊山陵谷中温处。 瓜实成，诏博士诸生说之， 人言不同，乃令就视之。 【在《说苑》与《史记》的记载之中，方士们都是交由御史审判，然后定罪、坑杀。】 【而在此处，竟然更改成秦始皇设下圈套、以此来欺骗儒生，准备搞突然袭击。】 秦始皇：“……” 幼稚。 其他人也有些沉默。 ——好像。 秦始皇，他确实没有这个必要吧？ 不得不说。 编造成这样，确实有点离谱了。 【北宋的程大昌也在《雍录》里说：“议瓜之说，似太诡巧，始皇帝刚暴自是，其有违己非今者，直自院之，不待设诡也。”】 秦始皇：确实。 除了那一句“始皇帝刚暴自是”之外，其他的地方，说得还可以。 他何必要“设诡”？ 各时空的许多人，则是连同“始皇帝刚暴自是”在内，一并认可了。 他们不讲道理，只讲立场！ 楚庄王，继吴王夫差之后，开始搞事情。 他制作了文字版表情包：刚暴自是。并且将之命名为“秦始皇系列”。 楚庄王：请把对秦始皇的刻板印象—— 刻进脑子里！ 秦始皇：“……” 他点进“秦始皇系列”表情包，发现非但不能给楚庄王砸臭鸡蛋、烂菜叶。 ——反而只有“打赏”的链接。 秦始皇：“……” 他当即评价楚庄王幼稚，并且给他的弹幕砸臭鸡蛋与烂菜叶。 楚庄王：“……” 到底谁幼稚啊！！！ 他们开始怀念吴王夫差在的日子，而吴王夫差估计去处理“三千越甲可吞吴”的事情了。 也不知道，越王勾践是否活着。 总之他们这些人，最近好像也没在天空弹幕上露过脸。至于商圣范蠡—— 听说，他在诸子百家区有一句豪言壮语。 “我陶朱公，今天开始当商圣！” 后来，便不知去向了。 如果勾践失去了范蠡，就更加不知道这位越王还能否在夫差的包围里存活下来了。 他们在弹幕里的小插曲过后—— 天幕还在述说。 【在《诏定古文尚书序》的故事里，被坑杀的不仅有“诸生”，还有博士。】 【由于是事后的编造，故而在情节方面也更加地生动具体。】 【《说苑》的故事里并没有坑杀的地点；《史记》里则是说“皆坑之咸阳”；这里则是变更为“骊山陵谷”。】 一张地图，出现在天空。 “骊山陵谷”，在秦始皇陵南部的山谷之中，距离咸阳，则有数十公里。 它已进入秦骊邑境内。 在故事里，当地有温泉、地热种瓜、不合季节结果的这些事情，也统统编了出来。 随后，红线划到了最后一处： 为伏机，诸生贤儒皆至焉，方相难不决，因发机，从上填之以土，皆压，终乃无声。 【这里是详细地述说“坑儒”的细节。】 【“诸生”被明确为“贤儒”，诸生贤儒被骗到这个地方，被提前设置好的机关伏弩射死。】 【随后，填土掩埋。】 秦始皇一脸黑线。 其他古人，尤其是那些自始至终关注着秦始皇的霸主与国君们，同样也是一脸黑线。 众：编造这个秦始皇“坑儒”故事的人，在曲意编造的时候就不能更高明一点吗？ 编成这样，谁看不出来啊？ 抹黑他，也请认真抹黑好吗！不然后世分分钟给你戳破了啊！最后还是被他们研究出来了啊！ 楚庄王、齐桓公等人，指指点点。 要是卫宏这些人抹黑秦始皇的时候，可以更认真一点就好了，这样的话—— 后世肯定都会以为，秦始皇真的坑杀过儒生！ 秦始皇：“？” 比起这些，嬴政更加好奇的是： 为什么当时有人要编造他“坑儒”的故事？ 作者有话说： 参考《史记》《汉书》《尚书正义》《史记志疑》等 李开元.焚书坑儒的真伪虚实——半桩伪造的历史[J].史学集刊,2010(6):1-12. 感谢营养液：时月 2瓶；流沙、假烟、步生莲 1瓶
第30章 秦始皇焚书坑儒7 【卫宏的主要活动时期, 是在东汉光武帝时期。光武帝爱好经术，在建立东汉王朝之后，息马论道、修太学、立五经博士, 掀起了一股“尊经崇儒”的风潮。】 诸子百家：光武帝，爱好经术？ 他们现在还并不知道“西汉”“东汉”“汉武帝”“光武帝”的具体信息—— 尤其是“独尊儒术”的时代。 目前天幕给出的信息量还不够。他们只能按照一些博闻强记的能力去推测。 至于诸侯国君们这边。 他们所掌握的信息, 要比诸子百家更多一些。 毕竟诸子百家拥有的只是众弟子，而国君们这边, 负责记录天幕的人数与人才则更多。 包括底下各类官职的贤臣，以及臣子底下还有各自的门客等等。 他们根据天幕在字里行间所透露出的信息, 不断地进行串联、研究与分析。 有些人, 比如嬴政、嬴渠梁。 他们已经知道“东汉”是在“西汉”以后，而“独尊儒术”, 应当是在西汉时期。 孔子的关注点, 则在“五经”“尊经崇儒”。 天幕说, 光武帝爱好经术、立五经博士。那这个“五经”，是哪五经？ 孔子：我明明，修订了六经：） 嬴政, 是不是你烧了？ 是不是你烧了？？ 秦始皇：“……” 前面不是说你们儒家的子弟, 将著作都藏在旧宅墙壁里、得以保存下来了吗？ 如果你们只存了五经、失去了第六经—— 那也不应该找朕吧。= = 孔子在天幕上看见, 一段随着天音、缓缓显露出来的注释性文字： 五经：《诗》《书》《易》《礼》《春秋》。 是为东汉初年, 被立为学官的五部儒家经典。 孔子：好, 《乐》没了。 ——算了，问题不大。 光是“尊经崇儒”这一说法, 就足以令他之前在“焚书坑儒”里的窒息感烟消云散了。 主要是，虽然“焚书”但“藏墙壁”了。 “坑儒”, 也不是真的坑儒。 至于“坑儒”是怎么编出来的, 秦始皇比孔子自己要更好奇一些。 孔子只要知道, 坑儒是假的就行。 剩下的，就是秦始皇自己被抹黑的事了。 孔子一边看着天幕，一边期待着《独尊儒术》的视频，希望可以马上就能看到。 儒家的子弟们，更是心潮澎湃。 这是后世对他们所学的认可！ 果然不愧是我们夫子，我们夫子就是高天、日月、木铎！！ 苍穹的视频，还在讲东汉之事—— 【明帝即位，天子亲自讲授，诸儒执经问难于前，臣下与士大夫之中，环着桥门观看听讲的人盖亿万计、数不胜数。史称经学“盛于永平矣”。】 【到了章帝，大会诸儒于白虎观、考详同异，连着好几个月才结束。他亲临指示，命令史臣著为通义，又诏令高才生授《古文尚书》《毛诗》《谷梁》《左氏春秋》等。】 孟子也在看视频。 他与孔子等人，看到这里。 不由得有些暗暗咋舌。 ——天子亲自讲授？诸儒执经问难于前？？ 这简直比听见“独尊儒术”还令人惊讶。那个时候的皇帝、天子，已经到这种程度了吗？ 春秋战国时期的君主们也震惊了。 他们以为“爱好经术”就是普普通通的“爱好经术”，比如认可儒家的思想学说。 然后，用来治国。 ——谁能想到天子会亲自去讲经、诸儒有不懂的还来问天子啊！！！ ——还有那些臣下与士大夫，其中环着桥门观看天子讲经的人，数以亿万计。 这，都是什么鬼啊！！ 还有什么皇帝大会诸儒、考详同异，一搞就是搞好几个月，还亲临指示。 ——牛掰！！ 诸侯国君们的认知里，一般都是任用法家、儒家、墨家的思想，来治国什么的。 谁能想到，居然还能这么玩！！ 不过也由此可见，后世至少在东汉光武帝那一段时间，儒家的地位肯定非常之高了。 孔子在震惊之余—— 目光落在《古文尚书》《毛诗》《谷梁》《左氏春秋》这些著作的名字上面。 天幕有给出少量的注释性文字。 在汉代时，《书》改称为《尚书》，即“上古之书”。其为儒家五经之一，故又称《书经》。
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