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他这么说的时候，等于已经给自己判了死刑。他还不知道，门外有人，他做的一切，门外黑暗里的那个人都尽收眼底和耳中了。一会儿他离开时，就会从楼梯上跌倒，以倒栽葱的方式滚落下去，摔一个头破血流。 米昔塔尔后来对伯颜说过，你既然想要轻贱自己，那就要由我来做。伯颜笑着说，我以为你不肯。结果被米昔塔尔一耳光抽在脸上。米昔塔尔打过伯颜后有点失神，但随即被伯颜一把抱住搂紧，将他拖进卧室，两个人滚到床上。那日他们在床上缠绵了一夜，第二天起身时两个人脸上还都洋溢着红潮。 米昔塔尔觉得他与伯颜之间横陈的那堵墙终于彻底的粉碎坍塌了。 月底，高丽王王昛送来了五千名贡女，这些女人是要配给单身的罗斯军户为妻的。大多数的女人都灰头土脸的缩瑟着，脸上满是惊恐。这些女人是高丽王搜刮了他国土的各处角落才凑齐的。来到哈喇和林后要立即配给罗斯军户。而这只是作为合汗的驸马忽都鲁揭里迷失公主的丈夫所献女子的一半。合汗要求的是一万名身家清白的处女，一半给了哈喇和林另一半充入宫中。 婚礼是集体进行的，没有什么讲究，如同给牲畜配种。简单的行过礼后，高丽女人就被罗斯男人领回家去。然后他们要在床上生儿育女繁殖下一代。 可怜的小女人，伯颜心里想。他想到了自己的婚配，也是主人为他配给的，根这些人本质没有不同，都是牲畜配种。再高的聘礼和嫁妆，再奢华的婚宴，也掩盖不了他自己的婚礼也是主人为他和他的女人撮合配种的事实。 但他还是用自己扭曲的方式“反抗”了一下。他没有跟别速真生孩子。三个孩子全是妾生的。这算反抗吗？他心想。这种“反抗”是含糊的、软弱的、不彻底也不直白的。说白了，他从没有直接的反抗过自己扭曲的命运。他俯首帖耳，他曲意迎合。他是懦夫、顺奴、胆小鬼。 又过了一个月。从大都传来消息。自八思巴死后空置着的帝师之位由八思巴异母弟亦怜真.仁钦坚赞继承。 为了庆祝新任帝师继位，合汗命令重刻《大藏经》。并由萨迦派喇嘛法光，汇集蒙、藏、汉、西域学者，第一次把《大藏经》译成蒙古文。其中《甘珠儿》包括经、律、论三藏四续部等七大类。共一百零八函，四万一千五百叶。《丹珠尔》包括后世佛学家对《甘珠儿》的注疏十七大类。共二百二十六函，二十五万八千叶。 译成之作将要采用梵夹贝叶装，并奉献于日喀则西南处的那塘寺供奉。 伯颜同时接到老部下孟祺写给他的一封告别信，信中孟祺称自己已经告退返乡，不再做嘉兴路总管。伯颜看着信愣了半晌。他想到那些曾经共事过的同僚和部下。行省左右司都夹谷之奇、翰林学士畅师文、户部尚书行两淮都转运使何玮、真定等路宣慰使杨仁风、左右司都事杨晦、帐前军合必赤拔都完者都。这些他所熟悉的老面孔，现在一个个全离开了官场。他们老的老、病的病、退的退、死的死，全都散了。只有他一个人还在官场里沉浮、战斗。 伯颜忽然意识到自己的时日似乎也不多了。别人在年近五十时可以退隐，安居田园享受含饴弄孙之乐。他也想退，但他能去哪儿呢？他没地方可去。
第116章 定亲与离家 也里昔班六岁时，伯颜给她定了亲。那时候也里昔班已经来了月经，伯颜决定要把她嫁出去。 小姑娘在睡醒后见到自己身下那一滩血，害怕的尖叫。她大声呼喊她名义上的母亲。 “妈妈！快来看，我流血了！”女孩叫到。 别速真进来看了一眼，就上来把小姑娘抱进自己的怀里，笑着说：“那是你的经血，别怕。” 也里昔班疑惑的盯着正室夫人，别速真笑：“恭喜你，你已经是个成熟的女人了。” 从此也里昔班懂得了，月经的红代表了她已经成年。她已经能够受孕并给她未来将要嫁的男人生孩子了。最重要的是，家里要给她订婚了。她的新郎由父亲为她挑选。女孩心里惴惴不安，但她必须服从父亲的意志。她名义上的母亲努力想要使她相信，父亲深爱着她，绝不会将她错配给配不上她的男人，父亲定会为她择一个佳美的伴侣做她的夫君。 侯赛因.伊本.纳术拉丁.本.赛义德.扎鲁斯丁就这样走入了巴林.伯颜的视线。 伯颜看过了从云南送来的侯赛因的画像。那绘像出自一位设拉子的波斯绘师之手。画中少年侧面，鼻子的线条优美流畅的令人羡慕。五官端正浓丽。洁白的手指间捏着一束淡粉色的蔷薇花。画像被镶嵌在雕刻了精美纹路的乌木画框中。那画框在制作时一定是先将木头在玫瑰油里浸泡过的，不然不会经久的散发如此诱人的浓烈花香。 虽然我并不了解侯赛因，但他至少是美的。他有一个俊美飘逸的身姿，如明月般皎洁的容颜，夜莺一样的嗓音，以及美到让人哀伤的俊目。他苍白而纤弱，敏感又多情，是一个善吟诗会弹奏乌德琴和塔尔琴的美少年。他还同时有着极显赫的家世，是云南行省平章纳术拉丁的第九子，先知穆罕默德的独女法蒂玛太太与大贤阿里的后裔，贵为圣裔，是先知留在世界上的骨血。 我不是没考虑过阿什克岱和萨莱的两个儿子伊利亚斯和鲁哈与我女儿之间婚配的可能性。但在仔细斟酌后，我决定舍弃我女儿与阿什克岱儿子之间可能的缘分。我是一个现实的人，你也可以说我是一个很势力的人。童年旧友和同教中人之子的出身，并不能在我眼里为伊利亚斯或鲁哈增加一份魅力。我看中实质。侯赛因的父亲纳术拉丁在云南与合汗的第五子云南王忽哥赤以及云南大理总管段氏家族三家分权共治云南，是地方上最有权势的实力派。其出身又在波斯裔朝臣中享受尊荣，将女儿嫁给这样的家族才符合我及我在此地的政治诉求。这样一门姻亲可以增加我地位的稳固性，缓和我与穆斯林朝臣之间的芥蒂与猜疑，还能保守我女儿一系后嗣对真正主宰的信仰使他们不至于陷入蒙昧与拗误之中，在加上云南远离可怕的权利旋涡的中心，可以如一处世外桃源般使我的女儿免于遭受各种阴谋诡计的伤害，所以将也里昔班许配侯赛因简直再好也没有了。 至于阿什克岱一家，他只是一个为皇室观测星象并管理医药的人。他的儿子将来也还要走他父亲的老路。一个观星者和医生的儿子，不会有什么权势可以继承，我早就认清了这一点，并因此将他们从我为女儿列出的未来夫婿的词条中一笔钩去。我要一个能给予我权利上的帮助并能以势力庇护我女儿终身的女婿，而不是一个文质彬彬的与我女儿对坐吟颂萨迪或穆拉维的诗歌的女婿。前一个是真实的需求，后一个只能存在于梦幻的虚境里。 侯赛因美的简直不象话。正如诗中所说： “将如月的美貌赐予他的安拉当受赞颂，而不幸真爱上他的人唯有发疯一途。” 巴林.伯颜第一次见侯赛因就产生了错觉，他以为是努尔复活了。同样的纤巧苍白，同样的精致无血色的俊美容貌，巴林.伯颜怀疑自己已经死去是在阴间与努尔重逢。 当时伯颜特意从哈喇和林赶回大都家中见这位未来的女婿，当他察觉到自己已经失态时，别速真笑着泰然自若的说了句场面上的漂亮话，将室内的一片尴尬气氛巧妙的带了过去。有贤妻救场，订婚仪式总算是顺利的完成了。双方家长吃茶，商议聘金和嫁妆，并为未来将要举行的婚仪商议时间与过程。 伯颜已经顾不得许多了，他只求能将自己稚嫩的女儿置于一神教信徒的保护之下，至于对方不是基督徒而是穆斯林，他是没机会挑三检四的了。能把自家闺女嫁给穆斯林，已经是万幸。至少他保住了女儿的灵魂。来世时他也能对造物主有个交代。 定亲礼仪上也里昔班对着侯赛因笑，小嘴抿着，甜甜的。而也里昔班的大哥买迪眼睛瞪的凶巴巴的看着对面的侯赛因，好象侯赛因要把他妹妹拐跑卖了似的。二哥囊加歹文静的站在大哥买迪的身边，沉静有礼，目光温和。两个哥哥是双胞胎，同样也都六岁多，但肤色微黑的二哥已经显得比肤色雪白的大哥成熟的多，似乎他才是年长的那一个。 伯颜让家人拿出磨碎的椰子肉与糯米粉蒸的雪白糕饼来，让一对已经订婚的小夫妻分食。他知道女婿一家有旅居印度的波斯人背景，所以特意让家里厨师制作了印度风味浓郁的椰子糕点。 女仆亲手将糕饼喂进也里昔班和侯赛因的嘴里，让他们“甜甜嘴”。这寓意着他们的婚后生活将象这糕点一样幸福甘美。 几粒雪白香甜的点心渣粘在一对小夫妻的唇边，他们俩都傻傻的看着对方，眼睛里已经有了幸福感与痴情。也里昔班如黄莺，侯赛因如翠鸟，都是美丽而脆弱的禽类。他们的美是相互匹配的，并且一触即碎的脆弱。 两家人事先缔结了约定，婚礼要在基督教堂和清真寺各办一场。小夫妻必须在神职人员的见证和神的祝福下完成他们的婚配仪式。 这是为了弥补我在这里的遗憾，伯颜想。我和我在这儿的妻子的婚姻没有半点神圣性可言，没有神祝福的婚配是虚假的婚配，即使置办了再奢华的婚宴也依旧是虚假。但我的女儿可以完满，不留遗憾。 伯颜为女儿定下婚姻后随即匆匆返回北方的哈喇和林。他的身影消失的太快，以至于也里昔班都没能记住父亲的长相。父亲自她出生起就聚少离多。每次归家都很匆忙，离去时从不打招呼，在家时话也很少。回家对父亲来说似乎只是一种任务而无关亲情。至于遥远寒冷的哈喇和林是什么样子的，也里昔班一辈子也没能见过那座屹立在草原深处的城。 但就在父亲走的那天夜晚，大哥买迪哭的昏天黑地，他死死的抱住小妹妹不肯撒手。无论二哥和“母亲”怎么劝，大哥就是不松手。他大声嚎哭着说不让妹妹跟那个叫侯赛因的男孩走，不许妹妹离家去云南，否则他就从窗户跳下去摔死自己。 二哥囊加歹温言相劝，“母亲”软硬兼施，最后是“母亲”一怒之下让家奴希拉伦丁将大哥拖出房间关进寝室里反锁。买迪在里面疯狂的踢着门，嘶叫的嗓子都哑了。他一直闹到精疲力尽，最终倒在自己寝室里缩成一团，鼻子还在无力的抽泣着。 二哥囊加歹牵着妹妹的小手，也里昔班看见二哥极力忍住眼泪，囊加歹祝福妹妹以后同侯赛因百年好合，但也里昔班感到二哥说这番话时是心虚的，一点底气也没有。她与他们虽然非同母所生，但是兄妹之间的情意却比那些小门户同父同母的更深。只因父亲常年不在家，母亲也都不是亲妈，生母是父亲的妾又都已经亡故。同样的孤独感让他们彼此相互依偎着，所以之间情份反而超过一般的兄妹。
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