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伯颜在吸着自己舅子哥的屌时，眼睛还不时的看向舅子哥的脸，他见到的是安童满面潮红，不能自已。伯颜看了就心疼起来，舔屌舔的更用心仔细了。他使出了自己全套的嘴上功夫，企图让自己的舅子哥登仙。安童哪里体验过这套花活儿，不一会就被伯颜舔弄的神魂飘忽，一股脑的射了伯颜一嘴都是。伯颜低下头，安童的阴部就在他脸下面。他立即埋头在安童的阴部里，将那里舔了个干干净净，一丝残留物也没有。 伯颜不象安童那样哼哼，他是放肆的呻吟、尖叫。声音回荡在空荡荡的金帐里。透过床帏、屏风和毡壁，甚至连外面的人都能听得见了。当合汗第三次在他臀部里一泄而出时，他卖力的摇晃着臀部，君臣两个一起达到了极乐仙境。 完事后的金帐里一片狼藉，衣衫胡乱的丢在地毯上，床上乱糟糟皱巴巴的一片。谁也顾不上收拾，三具没穿衣裳的裸体交叠着睡在一起。你攀着我的胳膊，我枕着你的肚腹。睡的香甜无比。帐外负责守门的怯薛严把门禁，谁都不让进。让帐内这君臣主奴三人，在一张床上好睡了一场。 等直睡到了第二天下午才醒。安童脑子清醒过来后第一个反应就是立即翻身下了床，跪在了御榻边。他深深的自责着，为自己竟然失了为臣之道而追悔莫及。冷汗出了一头。他等着君主的暴怒与痛骂一股脑的降临在他的身上。 伯颜醒了后，揉了揉惺忪的眼睛。当他看见安童规规矩矩的跪在御榻边等待皇帝降罪时的模样时，忍不住的捂嘴笑了。安童恶狠狠的瞪了伯颜一眼，心说你小子居然还有心思笑？！我等已经失了为臣子的体统，何等的愧对合汗！ 伯颜懒洋洋的对着合汗还没有醒的胖脸响亮的亲了一口。这一口让合汗从睡眠中走了出来。合汗醒来，一看安童老老实实的跪着一脸的自责，和伯颜慵懒又随意的样儿，瞬间就气不打一处来。一抬脚踹向了伯颜。而伯颜呢？他则顺势就滑下了御床，也在床边一跪，但在低头之前，还胆大包天的挑起眼眉来看了合汗一眼。 “这天生的淫贱材儿。”忽必烈心想。骂人的话到了嘴边，想想又咽了回去。他很明白，是他伟大的家族把伯颜这个本来应该英雄伟岸的男人逼成了现在这幅嘴脸的。 伟大的合汗一抬手，立即有一长溜捧着金盆、金水盂、毛巾、澡豆等物什的宫女火者进来，伺候三人洗漱、梳头、着衣。 在由宫人侍奉洗浴穿衣时，安童浑身僵硬象根木头，上过床后的他更觉无地自容。每一只摩挲在他身体上的手都使他有想自杀的冲动，他甚至眼里噙泪的躲闪着，怕那为自己洗澡擦身的宫娥的手触碰到身上。伯颜则很自在的享受着这一切，无论谁摸他他都不在意。 他和他是不一样的！安童今日才算真明白了。伯颜承认自己是个驱奴，所以他不在乎被人看到和触摸到他没穿衣裳时的身体。而安童这个读儒书长大的自命不凡的儒臣，却在裸体面对那些宫娥太监时羞耻的要死。 他们穿好衣服，叩谢过了天恩，被合汗打发出来后，安童终于克制不住的哭了。他无声的落下了眼泪。咸涩的泪滑入口中。他品尝着自己失智又失节的悔恨。而伯颜呢，他掏出自己衣襟里的手帕给舅子哥擦去脸上的泪痕。 安童把一整条手绢都哭湿了。他现在又成了汉人史书里侍奉床帏之事的佞幸了。他曾天真的以为只要自己的年龄大了老了就能逃的开，但是他彻底错了。他从海都处被迎回来的与合汗的第一次欢聚居然还是要在床上做这等事！他真的是成了邓通、董贤之流了！他能不恨自己吗？！ 他把他祖宗木华黎的脸全丢光了，把札剌亦儿部的名声彻底败坏了！他侍奉过海都汗，如果还可以辩解的话，因为他毕竟没有被迫和海都上过床。但昨天发生的这事，他是百口莫辩的！他居然在仙丹的催动下又荒唐了一整夜！和他主君在床上再度乱了君臣之间的礼义，并且那还是他的姨夫并加上他妹夫！他这是第多少次了？已经数不清了吧！从小，他就枉顾了人伦！直到现下，他仍然又做了禽兽行径！难道这就是木华黎后裔的德行？他玷污了祖宗！而且他居然还为家族招赘了一个天然自甘下贱的淫荡妹夫！这个妹夫可不仅仅和他姨夫一个人睡过，据知道些他妹夫过往内幕的宫人说，他这妹夫在波斯时就已经不清白了，至于他跟多少女人和男人睡过，没人能知道确切。 札剌亦儿部里除了出了个自己以外，再又出来个如此的入赘女婿，安童觉得自己死后无颜见列祖列宗了。 伯颜默默的注视着安童表情的变化，看安童从哀愁到自责，从自责到羞愧，又从羞愧到痛不欲生。伯颜的头脑始终冷静。他想，也许，在安童也冷静一些后，他可以和他好好谈谈关于陪合汗睡觉这件事。这件事是个很好的，打开安童蒙昧迷惘的头脑的钥匙。通过这件事，很多事都可以挑明了了。
第112章 草坡聊 床事过后的屈辱感切入安童灵魂深处，带给他深刻的自卑，比被海都所掳更痛彻心扉。 你知道在世人眼中，我们这样的人，算什么吗？伯颜和安童并肩躺在铺满绿绒绒春季浅草的丘陵上，身下绒毛一样的草尖隔着衣裤舔着他们的身体。伯颜眼睛看着蔚蓝色天空中白色的云流缓慢移动而过。他斟酌再三，终于对着安童开了腔。他想先确定安童是否明白了自身的处境。 安童的眼睛有些呆滞，他似乎听见了伯颜的问题，又似乎根本没有听见。半晌，安童才疲软无力的说，是奴婢吧... ...，就是那种随时供人差遣使唤的人。 只是在合汗眼里，咱们是这样的人。伯颜幽幽的回应。然后，他再次对着安童发问。他问的是，你是否知道，在你家儒学名仕的文章里，你其实根本就不算人而是畜生？ 安童讶异的看了伯颜一眼，说，我随鲁斋先生多年，从未有听见过还有这种说法。 伯颜笑了，说，你家许老秀才是真有大智慧的大儒，懂得见人之讲三分话不可全掏一片心的道理。他当然不会将实话全尽数道给你听。因他老人家很明白，你若真的清楚了你这等人在儒学里的真实地位，你那儒也就学不下去了。 我再问你。伯颜接着说道，你可知大儒们给蛮夷们起的丑名里，各带一个表明他们根本不是人类的偏旁？ 南蛮、北狄、东夷、西戎... ...，安童低声念叨着。但是还是没明白。他向着伯颜投来疑惑的目光。似乎是在问，这有什么吗？他从来也没觉出这里有什么不对味道的东西存在。 蛮带虫、狄带犬。伯颜意味深长的说道，你应该懂得中原文字的造字法，你的属性里带个犬旁，就是他们给你下的定义。当然，这里被定义不仅仅是你一个，也包括了你札剌亦儿的历代祖先，同样还包括了你的子孙后代。 可是，难道不是夷狄入华夏则华夏之么？！安童果然急了，他死死的抓住这根轻飘飘的救命稻草。他嚷嚷道，许衡先生说过，夷狄若能行汉法，则应以华夏视之！ 那是许老先生跟你开的一个善意的玩笑而已。伯颜笑了。你真以为畜类靠模仿人类的行为就能获得人类的身份？别做千秋大梦了。老实承认你在你的儒学导师眼里其实也不算人吧！你该认清自己了！伯颜说。 那你呢？！安童头上青筋暴露，他对着伯颜发出怒吼。 我？伯颜笑笑，我和你一样啊。在儒学名仕眼里也一样属于畜类啊！所以你看，儒生至少在把异族统一视为牲畜这一点上，没有厚此薄彼，他们还挺讲究平等的嘛。 你胡说！！没有一个儒生这样说过我！也没有一个儒生这样说过你！相反，他们都很尊敬咱们！安童大声的吼着，口沫溅到了伯颜的脸上。他从未如此的失态过。 你难道不懂什么叫口是心非？伯颜继续他折磨人的宣讲，他的每一句话每一个字都象尖利的钢锥一样扎在安童已经脆弱到濒临崩溃的神经上。儒生也要活要吃饭要求功名富贵的。他们表面一套底下另一套难道很难吗？临时撒点小慌谁都难免哦。伯颜一脸轻松的说道。 可是！安童一把揪住了伯颜的衣服领子。伯颜看见安童的眼里冒火一般，额头上全是急恼攻心爆出的汗珠。但是，他却什么也接不上来。 可是什么呢？伯颜依旧笑。他知道自己的真话严重的刺痛了安童，但他不打算敷衍也不打算道歉。他们在灌输给你为臣之道时，却暗地里在笑你这个“夷狄”、“犬羊”居然给块骨头就上钩了。连他们自己都不信的“大义”，却被一个食肉饮酪穿毛皮的动物以为是不二真理。真诚的信奉着，没有比这更滑稽的戏码了吧。 伯颜步步紧逼。 动物羡慕人类，渴望成为人类，但永远也成不了人类。因为你就没有一个属于人类的祖先。你以为木华黎在大儒们的眼里是什么？没错，也就是一头牲畜而已。鹦鹉可以学舌，但永远不会被接纳为人类的一员。这不是你有问题，而是因为你家祖先的出身就是问题。儒家讲的大义名分也改变不了你札剌亦儿部人永远是牲口的事实。他们管异族都是直接叫“犬羊”的。非汉人根本不是人类而是动物。所谓“君王不治夷狄”其实就是人类帝国不把牲畜记在自己的户口册上么。所以你这傻瓜，大儒们一边教导你习儒业一边在心里暗笑你这样的蠢畜实在是太好骗了。安童啊！好想想，你有资格做儒家定义里的人类吗？你的祖先就决定了你必定是儒家定义里的犬羊之流！你还想被儒臣史官写成董贤或者邓通？你觉得你也配？清醒些，当佞幸你都不配啊！好好听我一言，我劝你认清楚你眼下的现实，不要怀任何的奢望。我想今天你一定也认清了自己的真面目，你、我，都不是个东西。我知道要接受这一点，对你来说，似乎比较难。但，认清自己比不知道自己的真实地位好，比自己编个美丽瞎话骗自己要好。你说呢？ 安童颓然瘫软，他一句话都反驳不了。真相一旦揭开，就绝不会为了取悦人心而扭曲自己。真实的其实总是丑陋的。人们不知道真理是因为他们不想知道。 难道... ...，难道你认为那种汉人无补于国，应该尽杀其人，将良田荒废成草原的建议是对的？！安童几乎要哭了。他恋着教导过他识文断字的儒家导师，尽管他已经能清楚的知道自己在大儒眼里就是臭不可闻的畜生身，是贱虏。但是狗也依恋主人，不是吗？！ 伯颜摇了摇头说，当然不是！我所受到的教育是全人类皆阿丹与哈娃的子孙！黑人不比白人优越，白人也不比黑人优越，只有信奉主道并践行者才优越！蒙昧主义者如能行善，在今世也可得到报偿。《圣经》和《古兰经》都声明了全人类都是阿丹哈娃的后裔，都有资格称为是人类的一员！我们可没有儒家那种只认某一个高贵祖宗，非他一脉没有资格窃取人类尊贵身份的邪恶分别观念！别说我们领受天启信仰造物主的人，就连拜偶像信菩萨的佛教徒都没有那些儒生那么狭隘与邪恶。我们只信在造物主面前，我们是因着受造而平等！
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