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如果不是那句“你着相了”，叶听雪还不知道自己整个人被困在了“相”中。 “我没事……再这么用力可能就有事了。”叶听雪拍了拍柳催紧紧扣住他的手，这个人手上不知轻重，恨不得将骨头都给他按折。 柳催一副暴戾恣睢的恶鬼面相，心中对叶听雪是关切心疼，眼睛却控制不住森冷杀意。叶听雪知道他动用阎王令，还未从杀戮中彻底抽身，忍不住叹了口气。他的眼睛从叶听雪身上移开，转而看向了菩萨的方向。 叶听雪看着他侧脸，感受到了更恐怖的杀意，便轻轻在他背后拍了拍以示安抚，又对菩萨说：“我不觉得那里会有你的答案，我只感到你的迷惘。阿芙蓉描绘的光明世界是假的，不是真实，是你一直在欺骗和蛊惑。一千一万个人质疑你的道，芸芸众生质疑你的道，走在这条没办法回头的歧途上，你无法不迷惘。” 手上微微发痛，叶听雪垂眼见是柳催把他的手捏得很紧，仿佛在质问他为什么要说这么多？叶听雪用力握了回去，也没什么特别意味，就是想牵着他。 “因为你不是真正的救世，那些人的解脱也是假的。这么多年，卑什伽奴的痛苦你当真全然不知么？”叶听雪声音重了些，喉咙呛了凉气又忍不住咳嗽。 菩萨身形趔趄，腿上忽然刺进一把小刀。他完全没看到这刀是什么时候刺过来，红衣鬼的杀机陡然显露，菩萨像是被人扼住脖颈一般无法呼吸。 “阿雪，我想杀了他。”柳催握住他的手忽然松开了，“你别看我好不好？” 叶听雪感觉到柳催身上一点捉摸不透的古怪情绪，他叹了口气，点头应了。叶听雪没去拦柳催，而是转身朝陶思尘的方向跑过去。 ---- 照见五蕴皆空，度一切苦厄。出自《心经》
第160章 江山旷劫争158 菩萨回忆起那副藏匿在战马尸腹中的婴儿的躯壳，腐烂的肉、肮脏的血，从污浊和祸劫中降生是他所受的第一份苦难。 污浊的身躯在此后承受无穷无尽的痛苦，为了寻求解脱，他拜入善劫宗去念诵经文。 光明世界中生有无数金色的莲花，莲花，是从淤泥中成长而又纤尘不染的花。菩萨第一次见到这样的莲花，是在修行冥想的时候，也就是那一刻，他的灵魂短暂去往了光明的天国世界。 他的智慧始发于这场梦幻游历，启发了他对经文的不同的解读。菩萨不再能理解北原善劫宗顺应万劫的道，无上智慧让他开始重新审视苦难的来源。他在兵劫中脱离了善劫宗，创立了袒菩教，菩萨认为这是自己第二次生命的开始。 两次的新生都关乎于兵劫，这是世间由心发起的最残酷的劫争。劫，也成为了他的道。 为什么要走上这条遍布劫争的道？菩萨曾问过自己的内心，他至今仍然记得那时的痛苦和悲伤，所以答案也与此相关。一切都是为了拯救更多的世人，使他们能摆脱污浊和痛苦，使更多的人能够抵达光明。 可如果这条道的尽头是毁灭呢？这是条从未有人尝试过的道，他也审问过自己，既然无人走过，那么这个问题便是虚设。未来无法得知，也就无法断定道的尽头是毁灭还是新生，也就无法评判这条道是对还是错。 菩萨在这条道上走了很久，也走了很远。他给予了世人救赎、解脱，带他们通向了光明，这些是错的吗？他没有这个问题的答案，因为他无法像说服自己一样去说服那个年轻人。 那个年轻人对他说：“其实你在迷惘，你连自己也没有说服。” 不然为什么会想要去看那个关于一切未来的真言？因为这条已经实施毁灭的道没有尽头，也看不见未来。 菩萨浑身都在流血，好像又回到了最初的那副躯壳般，浑身充斥着痛苦、污浊和不堪。他的生命被恶鬼正在被掐灭，他不怕死，哪怕行至绝路他也依旧在思考所谓的道。菩萨睁着眼睛仔细看着这个人，如果他的道注定虚无，那么恶鬼的道会不会有结果？ 他曾认为自己和柳催同行一道，太相像了，都同样要通过毁灭来达到最终目的。不同的是他心怀慈悲，即使所有人都不相信，但菩萨仍坚定地认为他拥有救世的慈悲。 而柳催则是修罗。菩萨知道这也是一个被教化出来的人，与叶听雪截然相反，这是一个被极恶之恶教化而成的人。 在许多人的眼中，柳催是恶鬼的面貌，这个从尸山血海里走出来的人是恶的代表。死人岭毁灭之后，江湖上提及恶鬼第一个能想到的就是柳催，凡有血衣现世，都会令人惧怕是鬼来作恶。他的恶很极端，极端到了一种近乎是刻意的地步。 菩萨引发的劫争是为了救世，那这恶鬼的目的又是什么？ “满身业障，万般罪愆……”这一切都是为什么？菩萨没能把话说完，柳催不像叶听雪一样愿意和他争论。恶鬼的眼中除去暴戾，便只剩下厌倦和不耐。 不同的，柳催并不和他同道，他也从未看清过这只恶鬼。 仔细想来，他和柳催只有数面之缘。初见柳催时是在软香馆的画舫上，那人端的一副浪子做派，看起来一点也不像令人闻风丧胆的红衣鬼、血罗刹。但柳催又确实狠辣无情，当时袒菩教派去软香馆的人死去大半，全都出自柳催手笔。 他对这个人，或者说这只鬼很感兴趣，超过了死人岭中的任何一只鬼。柳催有毁掉整座死人岭的手段，并为此引发了一场兵劫，而这些却都只是动乱的开端。 柳催出现在江湖中搅动一切，引得所有人都只去忌惮恶鬼的行事，便不会在意那副恶鬼皮囊之后的人的筹谋。 他所做的一切是为了天下动乱，这是菩萨在那场荒唐的问剑大会过后知晓的。承天府暗中刺杀武林人士，将之栽赃给柳催以及他身后的黄泉府。这些恶鬼不仅照单全收，反将这一切事情都推向了更极端的方向。 一场问剑大会，一场公辩大会，全都是为了一场更大的，更无法转圜的争斗。如果跳脱出江湖，不再拘泥于某方某派的实力争夺，动乱的分明是整个世间。 菩萨曾经在新曷支的水地城中见过柳催，恶鬼一人一刀闯入了水地城，面目和修罗别无二致。菩萨用了阿芙蓉才勉强制止了他的杀戮，但吃了阿芙蓉的柳催显露出的是极端反常的姿态。和其他所有吃过阿芙蓉的人不同，他的魂魄无法经受到香神的安抚。 柳催只能看见尸山血海和无数蜂拥而上想将他撕碎的厉鬼，那不是光明世界，而是无边炼狱。他承受着比常人更深重的魔障，困在最激烈的梦魇中，菩萨想不明白这样的人该如何渡化与拯救。 道是不一样的，除了心中的迷惘，菩萨的魂魄已经很久没有经受过痛苦了。 看到柳催出现在这里，他就明白了黄羊城中那场短暂的相会仍是出于眼前人的算计。世间的欺骗、利用，分明早已不会引起他的怨恨和愤怒，可他早已撇除了的心如今又生发出一种怪异的情感。 菩萨有些惶恐地感受着它们充斥自己的心，那应该是一种叫做遗憾的情感。 在黄羊城中，他曾对柳催说：“你我所求大抵相同……” 柳催不以为意地反问他：“你求什么？我又求什么？这有什么一样的？” 怪他当时看得太浅显，以为这恶鬼单只是好杀成性，所行所为都是想要引起兵燹。 柳催告诉了菩萨关于《玄问天疏》的消息，这部书就藏在鹤近山的机关匣子中。但柳催没告诉他打开这部匣子需要五把剑 菩萨到了鹤近山控制了陶忘真之后才了解到真相。 很巧的是，陶忘真说山中机关发生变动，还有人寻到了这里。冥冥之中自有缘分，叶听雪和陶思尘带着五把剑上了山。此行不虚，他或许真的能在这里看到关于一切未来的真言。 除了书的消息，柳催还向菩萨讨要了关于叶听雪的一副引药。他毕竟不是真正的恶鬼，拥有人的情欲和情识，心纵使再扭曲也依旧怀有人的情感，那是颗肉长成的心脏。 有人心就会经受苦难，菩萨看着柳催满身业障，曾问过他想不想摆脱这一切。 “超脱成佛？变成你身后的那个傀儡模样？”柳催当时是这样回答他的。恶鬼的心性难猜，柳催似乎他施予的慈悲渡化保持嘲讽，又似乎对卑什伽奴无痛无觉的状态有着特殊的好奇。 菩萨问他愿是不愿？柳催毫无所谓，他说：“真到我死的那天，随便你怎么慈悲。” 柳催身向毁灭而去，但菩萨并未在他身上看到过后悔和迟疑，他好像从来不会迷惘自己的道。是他知道结果吗？菩萨看着他眼中的癫狂暴戾，发现他不是一个纯粹的疯子，也不是真的恶鬼，这是个被百般苦厄折磨的凡人。 困住他的梦魇和魔障背后是始终清醒的魂魄，他的毁灭是机械的行为，柳催的本心最厌恶也最憎恨这些。 可他还走在这条道上无法回头，既是不想也是不能。因为他能最清晰地认知到想要成事，就必须要经受这些，所以他不会迟疑。 结果也会是注定的结果，那条道的终点是他自身的毁灭，也是他想要的解脱。 菩萨终于在这一刻认识到了他和柳催的道其实并不相通，人也全然不会相似。柳催不会迷惘，他却因走在这条道上生出的迟疑和迷惘而死。 柳催看着那个人濒死的眼神感觉有点恶心，这个自负智慧的人即使到死，也还以那种虚伪的慈悲目光看向自己。刀口洞穿了菩萨的心脏，阎王令这功法对生机和死气最敏锐，柳催清楚地知道这个人活不成了。 手上沾了血污，他今天杀了很多的人。 菩萨并不认为自己所为是错误的，柳催想起菩萨坚定的道，想起他想要的关于未来的真言。 “那个盒子里没有书，连张纸片都没有。但只要说有，就能引起很多人的欲望。”柳催把手上的血抹掉了，不再去看地上的那个人。菩萨和所有想得到《玄问天疏》的人都没有分别，还不是有欲？还不是有着颗充满妄念的俗心？ “你怎么会以为自己是神呢？”柳催讽刺道。 他记得很多关于紫宸殿的琐事，那个天底下最冰冷的地方，与之相关的记忆也痛苦又冰冷。 萧长宁曾经跪在地上求过这部书，想用来医治他母妃无解的病症，但《玄问天疏»是贵重的东西，不会交给一个连名字都不被人记得的皇子。 后来，他发现这部书也并不是他所想那般重要。在紫宸殿上，这部书和其他许多从承天府收缴上来的东西放在一起，平平无奇，又惹人生厌。 谢辉曾经看着萧长宁从那堆收缴的证物中拿起《玄问天疏》，然后将它们一部一部地丢进火炉里。内官想去阻拦萧长宁疯狂的举动，但谢辉说无所谓。 “既然是陛下所恨，陛下所厌，那么这些东西就没有存在于世的必要了。”旁人看到会以为谢辉对傀儡皇帝十分纵容，只有谢辉清楚，最好掌控的是稚子的恨。
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