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横渠四句，短短几个字，包罗万象。 韩致微微一动，神情肃然。 学子又问：“那只能活一年......” 陆久安不假思索道：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。” 那就是不改其志了。 高楚抱着一个褐色陶罐走上台前，学子们一脸迷雾，陆久安自己也写了一张，他折叠好，当着100多名学子的面，将折纸丢入瓶中：“我们来做个实验好不好，我与你们定下10年之约。我今日将诸位的答案装入陶罐，封口埋入县学孔子石像之下。10年以后，我们来看看，我们到底有没有实现心中抱负，我们有没有守护好心中那片净土。” 学子们虽然在县学第一次经历这样奇妙又匪夷所思的讲学过程，然而到底意气风发，听到陆久安这么说，心中都存了一口凌霄之气，想着，10年以后我必定能夙愿以偿。 学子们同意，随侍们便把答案塞进陶罐里，用黄土和水泥封了口。 那瓶装着满室清辉和情怀的陶罐，在众人的目睹之下埋入土地，学子们只觉得，埋下去的仿佛不单单只是一张纸，而是一颗等待破土发芽的种子。 众人又回到教室，按照原来的座位坐好。 陆久安拿起粉笔，在黑板上写道：“于庶人逝者。” 学子们作惯了八股文，倒没去注意这五个字是如何清俊隽永，而是下意识想到，若是放在会试里，这就是道截答题。 让他们来作，会怎么破题承题？ 一息之间，随着这五个字，底下的学子已经把四书五经从脑海里搬出来翻了个遍。 随后，学子们便呈两极分化，熟读四书五经倒背如流的，一眼看破。 而不甚熟悉的，则在心里纷纷大骂陆久安出的题目实在阴险狡诈。 幸好他不是学政大人，实在是这一题太偏了，不仅是个截答题，还是个书章外题，一般学政选题大多也就选自一本书算了，偏陆县令他截了两本隔了十万八千里毫无关联的书搭在一起。 于庶人，原句是自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。出自《礼记·大学》。 逝者，原句是逝者如斯夫，不舍昼夜，出自论语《子罕》。 前一句讲的是上自天子，下至百姓，一切皆以修身为本。 后一句则是孔子带弟子前往泗水观洪，见滚滚黄河奔流不止，有感而发。 好嘛，这下不仅搭得远，还搭得滑。 倒不是说这题目难，而是太简单，正因为简单，可以破的范围就太广了。 两句经义搭在一起，你既可以用万物变化其心不移来破，“圣人成其道，正己待无常乎。” 也可以用时光短暂，当利用有限的时间修身，齐家，治国，平天下来破，“圣人时短身微，得其道长其身也。” 还可以引用朱子的《四书章句集注》进学不已，流水不腐来破，“盖工学者，累土积末而不缀。” 总之破题千千万万，端看高低。 学子们想到此，都不约而同抬头看向陆久安，看他会如何破。 陆久安他...... 没有破！ 他是来讲学的，是要讲书中大义，不是来教他们如何破题承题写八股文的。 于是陆久安从逝者入手，先感慨生命和死亡。 “混沌始开，化蜉蝣，生草木，衍血肉......”陆久安此论把圣人之义和未来的生物论有机结合在一起，再参考清朝龚自珍先生的己亥杂诗来阐述：“人死身灭，落红成泥，化山水清风，而色无，而形空，乃寄太虚也。” 人走出时间之后，就变成了宇宙中最微小的粒子，山间的风是他，天上的云是他，摇曳的大树是他，飞舞的蝴蝶也是他，虽然离开了，却满是人间。 学子们很少听得这样的立意言论，诸子百家讲生死，都是以生死议道，哪像陆久安一样，直接讲生命本身，因此皆被挑动起了兴致。 陆久安再接再厉，又引用苏大学士的词：“苏子曰：盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。” 陆久安思绪放飞，从生命，讲到死亡，又从死亡讲到万物，接而讲到宇宙，“往古来今谓之宙，天地上下谓之宇......” 学子们跟着他的思路走，意识越放越大，身体越变越小，仿若真的成了一颗微不足道的尘土。 不，比尘土还小！ 渺渺置身于浩浩虚空间，随着孔子看到的滔滔河水，见证了沧海桑田，物换星移。 “此为逝者如厮不舍昼夜。” 陆久安用教鞭在黑板上一拍，这细微的声音犹如炸雷，学子们的意识又从无穷的虚空中，回到了狭小的教室里，他们惊喘一声，茫然四顾，都在邻座的同窗眼睛里看到了震撼。 “不舍昼夜。”陆久安讲得口干舌燥，端起茶来喝了一口，“故资昏不逮，材庸不逮，顺其心去其虑，旦旦而力之，久而不怠焉，成也。” 陆久安绕了一大圈，越讲越远，越讲越偏，正当学子以为他要一去不复还时，结果他又圆了回来。 与自然宇宙相比，人类太渺小人生太短暂了，因此不用太在乎华而不实之事，探索你心中那方真正的净土，无论大到修身齐家治国平天下，还是小到制衣裁布。 都放心地，大胆地去做吧！ 陆久安的角度越来越清奇，灌输的思想也越来越新颖，直到此刻，这群学子们才发现落入陆久安说的陷阱里！ 因为他们突然意识到，陆久安一开始说的是于庶人逝者，而不是逝者于庶人，两个词颠倒，意思可能就截然不同了。 逝者于庶人，那就是人生苦短，当立志！ 于庶人逝者，则是立了志，但是人生苦短，快去行动吧！ 学子们对视一眼，默然无语，同时在心里面警示自己，以后试考时一定要注意审题，莫要落入出题人的陷阱之中。 既然讲到了行，那自然就要顺着讲到明道笃行了。 “求知而学理，学理而实行。”陆久安道，“勿高谈阔论，需躬力亲为，大道至简，知行合一……” “非也。”这时候，教室中间一个学子站起来打断他。 哦，来了！ 有反对的声音，在陆久安的意料之中。 秦技之正好坐在他这位好友左边，面色不善抓住他手臂，小声道：“你不是答应过我吗？” “今日听陆大人讲学，想来不是闭目塞听之人，论一论道又如何。”那名学子不以为然。 秦技之脸色难看，他有点慌乱地看了一眼讲台上的陆久安。 “无碍，各抒己见。”陆久安用手向下压了压，示意两人稍安勿躁：“不过容我讲完，我会留足够的时间给诸位来自陈其意。” 韩致没有漏掉陆久安那意味深长的一眼，想来已经有了应对之策。 学子依言坐下后，陆久安就着被打断的地方接着讲，因着他层层递进，由浅入深，学子们只觉得仿佛在攀登台阶，连手下的笔都不知不觉停了。 随着台阶越来越高，景色也千变万化，走到最后，拨云见日，题意既毕，篇法亦完。 他没教学子们怎么作文章，这一堂讲学，却让他们窥得了一篇精彩的八股之作。 却原来，陆大人讲学之前做的那个小实验，问的他们那一番话，就隐隐点出了他今日要讲的内容了。 “听陆大人一番授课，学生受益匪浅。”学子起身致谢。 刚才那名秦技之的好友也站了起来，不过他可不是致礼的，而是来打擂台的。 陆久安差点忘了这一茬，这可是一位战斗力不容小觑的秀才，待会儿肯定少不了一番唇枪舌战。 众人收了声音，听此人将自己的见解一一陈述。 这位钟秀才的观点是，人不一定必须得有行，因为人的精力是有限的，而知识是无限的：“陆大人认为呢？” 陆久安没有正面回答他，而是环顾一周，问道：“有与这位才子不同论点的吗？” 高宿当先站起来：“我不同意。” “甚好甚好。”陆久安拍了拍手掌，笑眯眯地提着下裳走下台去：“请两位分别站到我左右来。” “陆大人准备做什么？”高楚问道。 “老夫也不知。”范教谕揣着手很是淡定：“且看着。” 钟秀才和高宿两人分列他左右。 陆久安看着堂下学子道：“现在，请诸位站起来，赞成钟学子的坐到左边两列，赞成高学子的坐到右边。” 堂下学子游走交错，很快重新入坐，形成泾渭分明的两支队伍，出乎意料的，秦技之选择了高宿这一边。 陆久安数了数两队的人数，记录在黑板上：“这是你们各自的初始人数。” “两刃相割，利钝乃知，既然各执一词，我们便来辩上一辩。”陆久安把早就想好的方案提出来，“请两位学子分别从你们的队伍里再择三人出来，组成四人的队伍，分为正反方，你们双方针对这个争议的问题来展开辩论，时间为半个时辰，诸位觉得如何？” 腾出空间和时间让他们能畅所欲言，那再好不过。钟秀才问：“那如何定胜负？” “你们每一方各言五分钟时长，两相交替。”陆久安把挂钟放在讲桌上，“半个时辰后，支持者再根据你们的辩论重新选择，大于初始人数的一方获胜。” 钟秀才问：“五分钟是多久？” “秒针绕五圈，分针走一个大刻度。”陆久安拿着挂钟为他们示意，又让他们体验了一下五分钟大概有多久，“到四分钟时，陆起会在旁边敲第一次鼓提醒，五分钟一到，敲第二次。这个时候，无论有没有讲完，都必须停下了，换另一方进行辩论。” “好！”搞清楚了规则，钟秀才爽快地答应下来。 陆久安则心安理得地功成身退。 两方各选了自己中意的三人，组成了简单的辩论小队，陆起敲鼓，正式开始。 韩致不知何时已经来到了陆久安身边，两人站在墙角，悠然自得地观看辩手激烈交锋。 韩致剥开橘子，塞了一瓣在他嘴里：“久安当真狡猾啊。” “哎过奖过奖。”陆久安一堂大课讲下来，嗓子都说哑了，“我惹不起还是躲得起的，嘿，知道吗，我这一招叫移花接木转移伤害。任尔翻起滔天海浪，我自作壁上观，与我毫无相干也。” 不是想辩吗，那就让你辩个够！ 秦技之被高宿选作了辩手，他无意间看到这一幕，一时忘了说辞。 “秦大夫。”高宿悄悄提醒他。 秦技之回过神来，反应迅速，有惊无险完成了自己的辩论。 即便辩论赛的规则相较后世还不是很严谨，没有一辩二辩，也没有盘问环节和自由人。但是双方依旧你来我往，辩得热火朝天。 半个时辰后，陆起敲鼓落钟，还在辩论的人不甘心地止住辩词。
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