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有一天，姨妈突然打电话给我妈，她在电话里跟我妈说：“他真奇怪，自己一个人躺在床上，对着空气讲话。他说什么‘我这辈子从来没有跟谁低过头’，他是什么意思啊？” 这话我听见了，那时候我心里才清楚，原来主耶稣并没有放弃他，主耶稣亲自去找他了，但姨夫还在杠。他的话分明就是对主说的。 感谢赞美主。 那时候我才又对他得救的事情重新燃起希望。我在教会里找人为他祷告，在网上也找了一个我比较信任的弟兄，让他和他的教会一同为我姨夫祷告，我也为他祷告。 我们都不晓得姨夫的病究竟是不是可以得到医治，但至少我们的祷告都希望他能够灵魂得救。感谢主，主垂听了我们的祷告。 这样一个抵挡神的人能信主，是神迹吗？ 这当然是神迹。 姨夫病情恶化，大家都知道他没救了。那时候他的家人才放弃他，同意把他转院回到N市。 N市起码是自己老家，住院条件也比S市好许多。姨妈在这里终于可以躺在一张正经的床上好好睡个觉，她都已经在一人宽的窄床上睡了小半年了，人都瘦了一圈。 姨夫快要死了，那时候家里人对他也就是希望他“吃好喝好”，别的什么都不想了。他们到这个时候还瞒着他，而姨夫也是盲目乐观，还盼望自己可以出院回家。 有一天我心里有感动，于是向主祷告说：“主啊，求你带教会去看望姨夫，一波一波地去给他传福音，求主救救他的灵魂，不要让他下地狱。” 在做完这个祷告以后我自己都忘了。 过了差不多一两个月，姨妈打电话给我妈说：“你哥快不行了，你们如果有空的话，赶紧来N市吧。” 后来通过姨妈的转述，我辗转知道，在姨夫死前，N市信主的亲戚带着他们教会的人去看望了他三四次。他们都想给他传福音，但是他们看到他都惧怕，没有给他传。 所有人都跟我一样，都是跟我姨妈说的，再由我姨妈来想办法传给他听。 我在N市的那个信主的亲戚，有一天早上突然有感动，她三四点就跪下祷告，求主告诉她怎么去给姨夫传福音。后来她按着主说的去传了。 过了一段时间，姨夫自己跟姨妈提出说：“我要信耶稣。” N市的教会真是喜乐！他们给姨夫安排好了一切，后来知道姨夫快要死了，按照当地习俗把他接回自己家。 姨夫回到自己家的农家小院，看到自己家里三层外三层围了很多人，他们都是来见他最后一面的。 直到这个时候他才承认自己不行了，自言自语地说：“这下人没得做了。” 这一天姨妈给我妈打电话，叫他们快赶过去，我也是同一天得知姨夫刚刚信主的消息。 那天晚上我在主前向主祷告：“主啊，我不晓得他还能不能活。但我知道他的灵魂已经得救，就真的很感谢主了。万幸他已经脱离了地狱。主啊，感谢你救他。按你的意思，不要按我的意思，如果你觉得他现在去你那里比较好，就求你保守他的灵魂到乐园里去吧，不要再叫他再受痛苦了。” 做完这个祷告第二天凌晨五六点钟，我接到电话：姨夫已经去世了。 所有人都很难过，但我并不觉得难过。他得救了，去了主那里，他已经在乐园里了，没有什么好难过的。对他来说，再也不会像活着的时候经受这么多苦难了，他的苦难已经彻底结束了，倒是我们这些活着的人还要经历很多苦呢。 后来我问我妈：“姨夫信主了，你说是不是神迹？” 先前她说得斩钉截铁，这个时候反而支支吾吾，一会说“是神迹吧”，一会说“其实也算不上什么，人死的时候都会惧怕，他就是给自己找个心理安慰”，一会又说“谁知道呢”。 这就是神迹，但我妈不承认。 这也印证了一点：神迹其实根本不少。你看我从开始到现在讲了到底有多少神迹了？但人不是靠神迹就能信主的。有些人只是信神迹，并不信主。有些人因为不信主，连神迹发生在他面前他都不信。 第41章 第 41 章 一个疫情打乱了所有人的计划。 我想，王煊寰是搞旅游的，在我们分手之前他刚注册了一个小的游学公司，这下生意全黄了。不光如此，他的本职也是旅游，疫情期间旅游不景气是众所周知的事情。至于他去海外代孕呢，呵呵，我不晓得，但估计也顺利不到哪里去。 赵姐本来想叫我讲道的，但因为疫情这事也彻底黄了，之后我才在《圣经》里读到这句话：初入教的不可做监督，免得落入魔鬼的网络。并且我也听到了关于“必须要蒙召才能讲道”的许多教导，然后我才被主慢慢开启，明白侍奉原来并不是自己想做就能被主悦纳的。感谢主，他用疫情阻断了我上讲台的计划，免得我得罪神。 更重要的是，因为疫情，我有很长一段时间闲在家，竟然把唐崇荣的《约翰福音》讲道听了□□十章（一章记得是一个半小时）。就因为听了他的讲道，我才把之前教会里发生的那些稀奇古怪的事情全部都串联起来，明白我们的教会出了大问题。 这人名叫唐崇荣，在基督教里很出名，有人很恨他，有人很爱他。 我属于认可他但并不完全认可他的那种，因为我知道他并不是真理的本体，他也只是一个人，凡是人都有错。他自己也早就说过：“如果我说的不合《圣经》，请你们跟着《圣经》，不要跟着我。” 我因为疫情在家待了一个春节七天假期，后来一直到第一批开工我才返回单位。这并不是很长的时间里面，我把《约翰福音》听到了□□十集，每一集一个半小时左右，这个听的量现在回想起来真是非常惊人的。 就是这样大量的听道，让我对之前在教会里碰到的许许多多的困惑有了一个集中性的思考。 我很想在这里写清楚我到底明白了什么，但是我真的不晓得自己到底发生了什么事情，这是事实。我讲不出来，实在抱歉。 在听唐崇荣讲道之前，我很懵懂，我自己也晓得《圣经》上面许许多多话看起来是有矛盾的，但我不晓得究竟应该理解这些矛盾。后来听唐崇荣牧师说，这些地方叫“反合性经文”，就是表面看起来相反，实际上是相统一的。 我举个例子，比如主耶稣说“凡不与我相合的，就是敌我的”，他又说“不反对我们的，就是帮助我们的”，这两个地方怎么理解呢？另外，主耶稣说他来要叫子女与父母为仇，可是他又说子女要孝顺父母，这两个地方怎么理解呢？ 网上多得是拿这样的经文嘲笑基督徒的人，但我想说，正是这些“反合性经文”的存在，才是理解神话语的关键。其实神并没有打哑谜，神已经把他要说的事情用最最简洁的话来向我们说明白了，只是我们根本没有能力去理解。 在听唐崇荣讲道的时候，我突然觉得自己一下被开启了，很多地方他没有讲，但我已经明白，等他讲的时候，他就把我心里明白的给讲解得更加清晰，这让我体会到了极大的喜乐。 后来我才知道，这位唐牧师是因为反对灵恩派，所以才被很多灵恩派尤其是极端灵恩派的人恨恶，又被许多人所喜爱。他最大的特色一是对知识分子传道，二就是反对灵恩派。 我们教会是什么派别呢？就是他所说的灵恩派。然而，这里面的人没有谁会很骄傲地说自己是灵恩派的，包括赵姐，我问她是不是灵恩派的时候，她给自己找了一个台阶，说自己不过是偏向属灵恩赐，正统教会不过是偏向神学理论，听着好像很有道理。 从我一开始进教会就明白，连穆云这个只来了几次的人也很清楚，我们教会的人都是不明白真理的。 我们教会的组成，基本是女人、前佛教徒、商人。可以说教会里百分之七八十的人都是这样的组成，这件事在很早之前就引起我的注意了。 为什么一个教会里女人当头呢？为什么我们这里没有弟兄呢？ 为什么这里大部分的信徒都曾经当过佛教徒呢？为什么我总是觉得在聚会的时候迷迷糊糊的，好像听了什么，但回来什么也不记得？ 为什么这里做生意的人这么多？ 我是怎么得救的？什么叫福音？我们得救以后应当做点什么？什么是神喜悦的服侍？我们教会这样注重人数扩张，真的是神的心意吗？是他们热情得不正常，还是我自己太过于冷淡？为什么他们能够为疫情停止而哭泣，为什么我一点这样的感动也没有？ 我有太多太多疑问了。 他们一直在说神迹奇事，一直在说圣灵，那么我想问一个问题：如果人真的像他们说的这样，跟神有如此亲密的关系，人怎么可能不明白《圣经》？天天跟神待在一起的人，应该比这个世界上任何一个人都明白《圣经》的真道，因为《圣经》就是神自己写的呀！而且，他们的生命应该比世上任何一个人都好，如果他们真的像他们自己所说的那样和神亲密的话。 可惜的是我在这个教会看到的只有混乱，争竞、矛盾、不能说别人的错、没有谁愿意听别人指正自己的错、表面却都说自己愿意接受批评、生命没有成长……混乱、混沌，却用彼此相爱来遮盖一切的黑暗。 在他们中间，我始终没有找到一个明白真道的人。刘弟兄喜欢把《圣经》和佛教、儒家放在一起比较；游雁可以扔掉《圣经》，说神对我说什么什么；赵姐有很多大道理，但她那些道理都是从别的地方抄袭过来的，里面有矛盾她也看不出来…… 我说不清楚，每个人都有很奇怪的地方，当然我知道每个人都有自己的□□和软弱，但他们的这些问题并不仅仅来自□□，这群人凑在一起的时候，问题就产生了。 灵恩派走的这条道路，很容易为魔鬼开一条路。 唐崇荣牧师说：“灵恩派是撒旦的投资。” 王明道、宋尚杰弟兄都反对灵恩派路线，尤其是宋尚杰弟兄，在他的日记里写得很明确，他自己身上也有神的能力，但对于灵恩派的路线，他认为一些人说阿猫阿狗都能被“圣灵充满”，“亵渎之至”。 江守道弟兄回忆了当年和倪柝声弟兄一起追求灵恩的经历，他说他们走了一年那样的路，后来发现教会有一个弟兄竟然被鬼附了，所以后来就不敢再走那条路了。 有分辨诸灵恩赐的宾路易师母也曾经提醒过灵恩派路线的问题，包括黄迦勒弟兄等人。 这么多不同派别的人都认为灵恩派确实是有问题的，各位牧师的里面和我的里面不是都有圣灵作证吗？他们不都是神家的守望者吗？我们都来自不同的背景、不同的派别，却有这样高度相同的看见，这难道还不能引起我的警觉吗？
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