|
“哦哦哦，那还真是辛苦你们了。” “本来想的是简单的推荐文字就好，「绝赞」、「大绝赞」、「号泣」，这样的话只需要支付两万日元的报酬，当然，这个开支会写在合同里，暂时由出版社承担——但是那些老师给到的反馈让我们有了一些别的想法。” 别的想法？ “这是《春夏秋》的作者，花裕子先生给您的解说。” 泉鲤生一愣。 将笔记本电脑挪过来，他摆正了姿势，一边在触屏版上滑动一边说：“为什么还有花裕子先生的参与，这位先生是花钱也请不到的吧？” “花裕子先生的妹妹就是《蜜糖》的作者ICH老师，我们原先是请了ICH老师，但收到的是花裕子老师的反馈。” 泉鲤生舔了舔嘴唇。 ICH他倒是不清楚，但是吉野花裕子的《春夏秋》被宽政大的教授拿出来当过文学鉴赏的课题。 吉野花裕子最出名的就是……她骂人的功底。 在很长一段时间，日本文坛现实主义大师里最会骂的就是吉野花裕子，她骂私小说，连带着也骂自然主义文学；她也骂余裕派，骂高踏派，骂耽美派…… 除了新现实主义，好像都被她骂过，不，新现实主义也被她骂过。 看着还算长的文稿，泉鲤生陷入沉默。 这位老师不会是直接向我开炮了吧？ 联想起那些被骂过的作者名单，鲤生甚至有种「我这本爱情小说也配被骂吗」的受宠若惊。 怀着复杂的心情，鲤生开始看起屏幕上的评价—— 【在ICH即将写完她的评价前，我夺走了她的笔。 「为了一点蝇头小利就言不由衷的家伙，迟早会被自己的不坦诚所反噬。」我这样警告她。 ICH对此十分不甘心，说即使没有报酬也想要写下一点能代表心情的东西。 我的妹妹是个蠢货，她总是会被自己的思想侮辱，并将此作为自己的创作动力，写下男男女女的苦难，简直愚不可及。 归于正题，首先给出一个问题：《拟爱论》的作者是不是诞生于白桦派的病患？】 泉鲤生：“……” 一开始火力就这么足吗？！ 白桦派是由新理想主义和人道主义的作者组成的流派，主要是宣扬反战、反压迫、反封建约束。 在异能大战逐渐影响到日本的时候开始活跃，不过他们的民主主义思潮被激进的浪漫派针对，两拨人拿着笔骂来骂去难舍难分。 等异能战争结束，日本的疮痍让「日式浪漫派」的大多数观点被钉上了耻辱柱，白桦派的人也被新现实主义稀释。 诞生于白桦派的病患……是好话还是辱骂啊？ 鲤生接着看了下去。 【小说的命题不一定要宏大，所以即使ICH写的只是平淡而幸福的爱情故事，我也从来没有对她的故事进行指摘。 但试图展开的宏大命题，最后一定是落在作者精心设计的某个人物或事情节上。 所以我们在科幻小说中寻找人类的光辉，在历史小说中寻找岁月的长河，在冒险小说中寻找勇敢与胆怯。 我们在爱情小说里寻找什么？ 既然《拟爱论》的作者将其划分到了爱情小说的领域，那我也只针对此作出自己的些许见解。 你可以把《拟爱论》当作闲暇打发时间的工具，因为它的内容很简单。大学生和社会人士一起生活，想要触碰到爱的故事。 故事的基调从一开始就定下了，潦倒的坏男人，无知的蠢学生，初遇是在人际混杂的酒吧，重逢是在阴雨连绵的小巷。 能联想到的全是晦涩的昏黄，没有太阳的极夜，喧哗之后的死寂。 但是后来的日常发展是完全相反的轻松，勉强可以算作温馨。 ICH的评价里有一句：「即使正在建立的一切都发生在自欺欺人的虚假上，但这份虚假难道不是创造感情的基础吗？」 我对此的看法：舍妹就是个白痴。 她在乎的是人物的关联和感情的递进，这也应该是大多数人所在意的。 但也可以尝试着以创作者的角度去解构。 读这篇小说，我最深刻的感受就是，那个有病的作者在以第一人称的视角，身为观察者来俯视这个世界。 他在观察对方，也在观察自己。 人物不能给出反馈的行为是源于什么？ 日常相处的安稳和温馨是否能促使自己做出从没有过的尝试？ 目前为止，作者给出的答案是：不知道，还没有。 主角不清楚自己的心态，却想要知道对方是否爱自己。 可这就已经是一种已知的体现了。只有在乎别人的时候才会在乎别人对自己的看法，因为他不用再去求证自己的心，完全是一个默认的前提。 阅读的人在自己都没察觉的情况下，感受到了这种藏在动机中的既定事实，所有才会为这种「胶着」的状态而气急，想要站在第三视角的立场让故事走向他们所期望的发展。 重点是，这是第一人称的小说。所以无从知晓这是作者的茫然，还是主角的茫然。 阅读的人只看见了：主角不知什么是爱，不了解对方，也不了解自己。 看完之后当然会开始比较，拿自己和小说中的人物进行比较。结果无外乎三种。 觉得自己了解爱情，也足够幸福，所以把它当作他人的悲剧。 觉得自己不了解爱情，开始迷茫，所以把它当作自己的悲剧。 已经快和主人公一样，「我是不是应该去学会什么是爱呢」，这样的念头冒出了头。 简直跟病原体的传播一样，有抗体的人洋洋得意，潜在感染者开始畏惧自己是否依旧健康。 全是病人。 生存的压力和竞争会将虚无隐藏，被遏制的不只是爱情，与爱相关的一切都是模糊的概念。 这个特殊又动荡时期中的社会不谈论爱，不去探讨那些组成人性的东西，所有人都是无师自通的高手。 没人敢去定义爱，也没人敢去定义自己。 于是我们拟爱；然后我们拟人。 那么自然而然会面对的问题就是——这种竭尽全力的探索是有必要的吗？ 我想起了*杉浦明平所指出过的观点：日本浪漫派的家伙都是跳梁小丑，夸大妄想狂，马屁精，骗子手，皇家的看门狗，哈巴狗狂犬队…… 他的措辞还是太温和了。 日本浪漫派歌颂感情的纯粹，像「殉道」那样疯狂又不择手段，他们在掠夺「珍贵感情」的解释权，居然妄想把「感情」也用框条定义起来，然后利用自己的影响力告诉所有人—— 「不这样做，不拥有这样的“感情”，你就是不正常的。」 我将其称为，放屁理论。 因为相关的探讨和理论都是很繁琐的东西，我在此就不再赘述。 如果想要了解得更清晰，请去拜读《古拉格律贼》，虽然现在还只有俄文原版，体裁也不是全然的小说，但更能解释浪漫派那群家伙是有多闲，且恶毒。 用浅显的话总结就是：不应该有人，因为不理解自己没接触过的东西而被人羞辱为「不正常」。 与一直在用卑劣的文字对战争推波助澜，导致整个社会都动荡不安的浪漫派白痴相对的，则是白桦派的反战思想。 所以我才会产生疑问：《拟爱论》的作者是不是诞生于白桦派的病患？ 我不会把爱情小说强行和白桦派扯上联系，将满足于作者本人小小祈愿的故事套上沉重的负苛。只是《拟爱论》的角色让我不得不这么想。 有病的作者写出的有病的角色，在畸变的社会想要模拟出「正常」的人生。 有病的自然不会是社会。 谈及这点，或许《拟爱论》也只能归类于爱情小说的范畴，其他领域不需要这样的东西存活。 毕竟在这个伟大的社会中，没有日本人是残缺的，没有日本人不幸福。 你瞧，就算是《拟爱论》的主角，说不定也能在最后拥有他的「纯粹的爱情」呢。】 鲤生拿起饮料杯，却发现里面已经空了。 抬头看向禅院研一，他像是早就预料到了自己的反应，正在向服务生点单，很快一杯柠檬茶又被端了上来。 鲤生一饮而尽，凉饮进到胃袋让加快流动的血液逐渐安稳下来。 这种类型的评价，花钱也很难买到吧。 不是单纯的推荐书籍，也不是对作者的批评和建议。如果可以的话，简直可以当作卷末摘录了。 “首先声明，我没有在写讽刺小说。”鲤生干巴巴说。 禅院研一：“是吗？” “虽然浪漫派的激进导致很多人对战争持有不妙的观点，社会也乱糟糟的……但是我也没有针对任何流派，呃，或者是社会。” 禅院研一：“这样啊。” “花裕子先生……还真是个厉害的人。我自己是知道我的特殊情况啦，「这种竭尽全力的探索是有必要的吗？」简直是对我的灵魂在发问啊。” 禅院研一：“花裕子先生一直是个很厉害的先生，能在《古拉格律贼》的翻译工作期间还花时间写评论已经很不容易了。” “但是先生最近是不是正在和浪漫派的人吵架，所以看什么都像是能用来抨击对方的东西……我怎么感觉自己成了被抓上阵的武器呢。” “不排除这种可能性。” 禅院研一挪回了电脑，说。 “有了这样的评论，即使直接将《拟爱论》作为完本小说出版，销量也不会差的。社长的意思是重点不用拘泥于爱情板块，借着花裕子先生的东风将受众人群打开。” 鲤生感叹：“社长先生……商业嗅觉很敏锐呢。” “我是持观望态度的。”禅院研一定定道，“不管小说的主题是否需要拔高，如果鲤生老师的创作激情是建立在和甚尔前辈相处的基础上，我很担心你是否能将这本小说写完。” 他的脸上明显充斥着担忧的表情，这让鲤生感觉有些新奇。 禅院研一应该是比较信任甚尔的才对，不然也不会在之前强调了「可靠」这一点。 “甚尔怎么了吗？” “这种话由我来说或许有些不合礼仪……”他踌躇了一阵，最后终于说，“鲤生老师既然认识五条悟，那应该对咒术师有所了解吧。” “算是知道一些。” “那您知道「天与咒缚」吗？” “这个倒是不知道。” “完全摒弃了咒力，作为回报获得了无与伦比的强大肉体和运动天赋，五感也因此得到提升。”他说，“禅院是个非常传统的咒术师家族，即使拥有完全不屈于人下的能力，那群家伙也不会认可这样的「异类」。他们对待异类的方式……很原始。” 鲤生在这一刻理解了什么。
266 首页 上一页 83 84 85 86 87 88 下一页 尾页
|
