|
“眼前这位也是故人呢。”菩萨不看面前缠斗的两人，对叶听雪说完又吹了个古怪的调子。 那人半步不退，将浑身力量聚在这一掌之上。 叶听雪无法按剑回防，只能跟着他对出一掌，两掌相交，叶听雪就知道菩萨口中说的这位故人是谁了。那人所出的赫然是狠绝毒辣的摧心掌，叶听雪错认不了。 “承天府的人。”叶听雪轻声道，他感觉到那人朝他砬，摧心掌的内力也妄图直直冲入他的心脉，并将之捣碎绞烂。 这掌来势汹汹，但出手前叶听雪便已经提前运作了推换诀，掌心寒凉，骇人内力聚在其间。他叹了一声，那人五指俱往后翻折，筋脉骨骼一时间寸寸绷断，连带着皮肉也发出沉闷声响。 那人满身不堪，被逼着连退几步，叶听雪却不愿放过他，欺身而上一掌打向他心口。人当即倒飞出去，摧心掌的内力窜在心脉之中，他感觉不到痛，但这具因伤苦累的身躯连再动都艰难了。 摧心掌余威不止，叶听雪紧紧攥住自己的手，压抑下那股阴邪歹毒的推换诀内力。他快步往陶忘真的方向走过去，这人仍在假死的状态，叶听雪不理会菩萨，背起他就想离开。 但他忘记了菩萨早已推动了楼阁的机关，被封锁的又何止是窗户？出口以及其他任何的通道都被机关锁得严严实实，如今他身处的所在俨然是一间密室。 菩萨没说话，但叶听雪在黑暗中本能感受到他冰冷的目光一直落在自己身上。 叶听雪深呼一口气，把陶忘真安置在角落里，提着风楼朝菩萨的方向走了过去。他动了，菩萨微笑着对他说：“请坐。” 他坐在菩萨不远处，并不想离得太近。菩萨在煮茶的炉子上投了香丸，阿芙蓉的香味浓郁得让叶听雪感到万分不适。菩萨用手轻轻点着案台，似是在默数。 十息，叶听雪稳定心神，跟着数到这里。 菩萨有些疑惑地说：“你难道没有喝下他的引药？” “什么？”叶听雪警惕地看着他，听到菩萨打了一声响指，角落里昏死过去的陶忘真忽然动了动，人醒了，挣扎着想要起身。但这点轻微的动作很快就消停下去了，因为菩萨再动了一次指令。 叶听雪猜得不错，菩萨来到鹤近山山顶后不久就给陶忘真吃了歇心丹，以及歇心丹的引药。他将茶碗扣在了炉子上，那些香气便收拢在其中，这香气让叶听雪感觉压抑，遮住了才短暂得到一分轻松。 “这香。”菩萨凑进去嗅了嗅，许多人会被阿芙蓉迷惑心智，成痴成瘾，但他不会。 菩萨的眼睛和思绪都很清明，从来不得迷乱。他说：“俗身痛苦，许多教徒在念诵经文的时候会点燃一支凝神香，这香气能让他们把所有的心神都用来构建一个精神世界。祢耳祢和你说过吧，他是善劫宗的，与我不同道。” 祢耳祢小王，从菩萨口中听到这个名字时，叶听雪险些控制不住自己的愤怒。菩萨对祢耳祢小王使用了蚀神蛊，将他变成了傀儡，让他在黄羊城的那场灾祸中死去。 “是你害死了他，你的歪门邪道害了很多人，为什么要这样！”叶听雪质问道。 菩萨摇了摇头，反问：“他死时痛苦吗？” 和生相对的是死，和痛苦相对的是幸福，这是善劫宗经文中最简单的原理。人要先站住一点，才能看见相对的是什么东西。这样的认知十分主观，只凭本心。祢耳祢小王死的时候，叶听雪就在他身边，清清楚楚地记得他的死相，他觉得祢耳祢小王是痛苦的。 但祢耳祢小王秉持一个许多人都不理解的论调，他修行的道是自在，他要修炼的是一颗通透的莲心。 所以人间一万种的苦难施加在他身上，他也不会去憎恨、怨怼、愤懑，只当那是垒砌通向幸福之路的砖石，经过这些他就能坦然奔赴那个光明的世界。 他顺应一切的劫难，直到历经最后一重生死。善劫宗的经文将“死”定义为“解”，代表魂魄和肉身之间联系的断切，也是纠缠在人身上一切福祸忧喜的断切，摆脱这些复杂的联络，即是魂魄得到了超脱。 超脱八重痛苦困扰的那一刻，祢耳祢小王会认为自己得到的是幸福。 “你是要用他超脱痛苦获得幸福，来证明自己一切所为是正确的吗？”叶听雪觉得很荒谬。手指很冷，或许是方才那掌的力道未能全部推换脱手，让他也承受摧伤，又或许是天地本就寒凉，他身处其间没感受到丁点温暖。 菩萨摇头表示否定，只说：“道是不一样的。”
第155章 江山旷劫争153 “他曾经也跟你我现在这样，相坐论道。”暗室无光，不能视物，所以菩萨闭上了眼睛，“想必他也和你说过自己亲眼见过神明，得了慧眼灵根。大公子，你说神是什么样的？” 叶听雪并不想和他论道，菩萨能行走至今，心中坚信的东西绝不会因三言两语轻易改变。 而叶听雪也将他所有的话都视作歪理和诡辩，那个人的论调说服不了叶听雪自己。争论什么是神，什么是道，显然没有任何意义，只是浪费时间。 何况陶思尘失踪下落不明，这极大可能是菩萨动的手脚，他一身重伤不能久拖。叶听雪抿了抿唇，又往身后看了一眼。这里的主人陶忘真也遭到菩萨毒手，吃了歇心丹这药，渐渐变得神志不清，轻易就能为人操控。 菩萨在此现身，极有可能也是为了《玄问天疏》而来。可柳催用这部书设计布局，引起诸多纷争变乱，许多人为之争夺数年之久，至今也没人知道具体下落。 人被骗多了，也就渐渐清楚《玄问天疏》或许只是一个幌子，但菩萨显然坚信这世上还有一部《玄问天疏》。 他既不是苏梦浮知道真相内情的人，也不是陶思尘这样身份与前朝承天府有过牵扯，知道那个匣子的存在。出现在鹤近山绝非巧合，一定是有人和菩萨说了其中干系。 叶听雪心中浮现了一个人的名字，但想到他，叶听雪只能作无声一哂。 身边案台被叶听雪推了过去，正和菩萨的茶案并在一起，叶听雪倾身凑近了些，一把将风楼按在桌上。他凛声道：“我不信鬼神，倘若这世上真有，那也绝不会是你这样的恶毒菩萨。” 剑上血腥未拭，两人间陡然生出片凶煞气氛，血气最重，香味倒是消失得干干净净，叶听雪无端感到诡异。 一片墨色中，菩萨伸手想去触碰桌上那把剑，叶听雪察觉他动作当即提剑对付，交手只在瞬间。 菩萨拟作降伏佛手印在风楼剑面一点，轻飘飘仿佛不曾施力，却叫叶听雪腕上一阵刺痛，握剑五指颤抖不停，手中剑似重逾千钧，不能轻易提动。 “恶毒？”菩萨以指揩掉风楼剑上一点血，轻捻了血气后将手指往茶中一蘸。 叶听雪收回自己的剑，手仍微微发抖。菩萨用的是《婆娑法》，但和叶听雪见过的任何一个袒菩教人的都不同。交手一刻，菩萨的内力在瞬间荡尽他全身，这是《婆娑法》中的“醍醐灌顶”。 “你是什么道？”叶听雪心觉荒谬，有什么道能让人做出这么多歹毒行径？还是说他的到就是害人性命呢？ 菩萨叹了口气说：“想来大公子对我还有许多误解，无妨，容我来细说。” 风楼被摁了回去，叶听雪坐在那张案前，婆娑法的内力叫他半晌身不能动。 茶水温热，也幸好叶听雪方才将桌案推过来时，没将这些好茶汤撞得倾翻，菩萨喝了一口茶，才慢慢开口说。 “祢耳祢修自在，我与他不同，我修的是旷劫。”菩萨幽幽说，漆黑墨色里，叶听雪看不清他面目神态，却觉得他整个人已将自己置身于极高的境地，投下了慈悲又无情的目光。 他又说：“经文将‘旷劫’解释为久远之劫。这劫无穷无尽，不能避免，是我生来就开始经受的劫难。” 当时的曷支部也还没分裂成上下曷支，曷支也只有一个北原善劫宗，尚未分出一个袒菩教。菩萨出生时经受的是兵劫，战争中有无数人死去，也会有人像他这样在兵戈杀伐中降世。 “祢耳祢是贵族，也是曷支的王，这些因权和土地引起的争端，起止都是由显贵所操纵的。”菩萨记不清曷支的争端了，但他把另一场争端记得很清楚，那是大楚的争端。 菩萨曾在少年时从萍州入关来到大楚，亲眼见了一个王朝的覆灭，无数人抛弃家财四处逃亡。他在乱世中布道，救下了许多人。 “你救了什么人？”叶听雪深知眼前这人不是真正的慈悲，名字叫做菩萨，但不代表他是真正神灵佛子。 “卑什伽奴。”菩萨用曷支的语言念出了这个名字，叶听雪听不懂曷支话，但从音调中猜出了他说的那个词是什么意思。菩萨又道：“他本该是死在流亡中的人，我让他活了下来，并解脱了一切痛苦，我渡化他成神了。” 叶听雪手上按剑的力道瞬间一重，叫这案台摇晃不止，菩萨面前的茶盏被内力冲撞成碎片。叶听雪只感觉到万分荒谬：“无神无魂，无知无觉，这样也算活着？空留一副尚且会动的躯壳，你认为他是肉身成佛？” 对面那人不在意叶听雪的愤怒与失仪，静默片刻后接着道：“卑什伽奴是一个强大的人，他还能被什么打败呢？只有神佛才有这样的本事，凡人的肉身是最孱弱的，凡人的心也是最无能的。” 摆脱了这些，蜕下凡人柔弱的躯壳，人就成了神。神不会感到痛苦，因为无情，神也不会偏颇。 “你问过他愿意成为你口中的‘神’吗？”叶听雪根本无法认同他的理论，这些将人生生剔除人性而造出来的“神”，最后变成的却是菩萨手边的奴仆。 菩萨记得当年的卑什伽奴，那时候他还没有这个曷支语的名字，他的真名叫做云蕤宾。云蕤宾是大楚鼎鼎有名的一位剑客，可他再强大，无穷无止的追杀中也使得他的肉体渐渐溃败，魂魄也将要消亡。 他因遵循一个约定才沦落到这样的境地。菩萨救下了奄奄一息的云蕤宾，这个人最开始却推开了他，因为云蕤宾担心那些杀手会危及他。菩萨笑了笑，偏头朝墨色里的某处微微出神。 “我说能救下他，能让他不死，他怎么会不愿意呢？”菩萨轻声笑了笑，“我也让他摆脱了那些造成他苦难的根因，他再也不会感到痛苦了，卑什伽奴怎么会不愿意呢？” 云蕤宾死了，留下来的是卑什伽奴。 “祢耳祢找寻脱离苦海的办法，我也同样在这满地劫难的世间寻索。” 兵劫、水劫、火劫，世间一切恶劫永远不止，菩萨的道在这无止的劫中。若是没有劫，他便去重新创造劫。有了无尽之劫，也要找到脱离恶劫苦海的办法，他找到，就是蚀神蛊和歇心丹。
192 首页 上一页 161 162 163 164 165 166 下一页 尾页
|
