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日子这么过着。 直到有一天，小哑巴突然开口说话了。 他一开口，不似幼儿的牙牙学语，吱唔不清，倒像个教了许多年书的夫子，口若悬河，头头是道，不论对什么，都有一番自己的道理。 慧通和慧能惊讶不已，追着他询问，为何他以前从不说话，每一次，小哑巴的回答都有所不同。 他说，他其实是天上的神官转世，因言语失当，得罪了天帝，不仅被贬下凡间，更要在人间静默十年，算下来，正好是到今年。 他又说，他从小就被专吃声音的精怪附了身，是他潜心念佛，在心中念了数不清千遍还是万遍，终于佛法显灵，将那妖怪驱走，他才得以找回自己的声音。 他还说，这是他早已过世的母亲教他的，她告诉他“语不惊人死不休”，若是一开口不能艳惊四座，那干脆还是闭嘴为好。 圆慈认真地听着慧通和慧能转述的，他的满口胡言，没有罚小哑巴出家人不打诳语，却叹息了一声，道：“我琢磨了良久，原本想为他起名叫慧明，取‘缄口不言语，心中一点明’之意，但现在看来，他实在太聪明了。过刚易折，过慧易夭，还是愚钝些罢！不如就叫他，慧远。” 于是，“小哑巴”变成了“慧远”。 慧远一天天地长大了。 圆慈再下山化缘时，不仅要去化果腹的吃食，布施的银两，还要去求那些富贵人家，求他们给些不用了的笔墨和白纸。 尤其是纸。慧远用墨十分俭省，纸却节约不得。 圆慈求得的，大多是些竹纸或者麻纸，慧远会在纸上画得密密麻麻，直到再也无从下笔。只有偶尔得来的没有用过的宣纸，他才会珍而重之地画上一副整画。 慧通总催他多画几幅佛像，拿出去卖一卖，卖给那些请不起名家，却也想在家中供一幅佛像的穷苦人，好歹能换回几枚可怜的铜板，圆慈却从不管他。 圆慈也曾经问过他，要不要为他请一位师父，专门教他习画——尽管他们没有太多钱财，但若是慧远想学，他到底还是能想法子给人多做几场法事，挤出些来。 却被慧远干脆地拒绝了。 他疑惑地望着他，道：“我以天为师，以地为师，以山川草木、鸟树虫鱼为师，我的师父这样多，还要专门请人做什么？” 慧远是这样说的，也是这样做的。 圆慈时常会见他将纸笔放入背篓中，只带上那么一点点干粮，便提着一只水葫芦，走进深山，一去不知时日。再回来时，所有的纸上都涂满了画。有时是一枚木叶细腻的纹理，有时是日落时天边飘渺的晚霞。 活了这许多年，圆慈从未见过他那样的画。 有时候，圆慈也会生出几分担忧，对他道：“‘五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽’（注），你这般沉迷声色，怕是于修行无益啊！” 慧远却说：“师父，我佛有云，‘色即是空，空即是色’。我若不试尽世间诸般颜色，又如何识得五蕴皆空呢？” 于是圆慈只能随他。 他们的吃穿住用皆是缘化而来，哪怕偶尔有山下的贵人奉上一点香火，也很快被圆慈散掉。 慧通常常抱怨他：“师父，你哪怕只留下一点点，用来修佛像也好啊！何必全散出去！你看咱们这个寺庙，都破成什么样了啊？” 圆慈总会笑道：“箪食瓢饮而不改其乐，破又如何？我佛云‘四大皆空’。你又何必拘泥于这一座金身法相？” 但慧通说的其实是对的。 他们的寺庙年代久远，实在太过破旧，在一个夏夜之时，暴雨突至，大雄宝殿竟在惊雷中坍塌了一角。掉落的房梁将佛像砸得破碎，却露出一摞陈旧的古书。 古书里画着许多复杂的符文，符文旁又附着更多难解的注言。圆慈瞅了一眼，便将它们丢到了一边——修屋修佛都需要钱，他有更重要的事要做。 圆慈不是不知道这或许是些传说中的术法书。他年轻时也曾在四方行脚，见过许多咄咄怪事，自然也遇到过驱魔除怪的和尚道士。这些和尚道士的本领五花八门，离奇而诡谲，圆慈从来对他们敬而远之。 他不理会，慧远却对这堆书上了心。 那一阵子，他甚至不再去到处画画了，而是抱着这堆书翻来翻去。慧通慧能问他读出了什么，他讲解一阵，两人听不懂，便失去了兴趣。 过了两月，慧远也把这些书丢开了，不知扔到了哪里。 圆慈以为那只是年轻人一时的好奇。 一日晌午，三个徒弟都不在寺里。圆慈心血来潮，在刚刚修好不久的大殿念经打坐，念了不久，便被透窗而入的日头照得昏昏欲睡。在即将困极栽倒的一瞬间，他勉力地一抬眼，却蓦然发现对面的墙上不知何时多了一幅画，一幅他刚刚开始打坐时绝然没有的画。画上岩石料峭，怪树嶙峋。 圆慈的困意瞬间无影无踪。 而在短暂的惊骇之后，他突地意识到，这是慧远的画。尽管没见过这幅，他见他画了千张万张，又如何能不认得？ 稍定下心来，圆慈又恍惚想起，这幅图景，他其实是见过的。 在多年以前刚刚住进这座废寺时，圆慈也曾经在山中流连，把这大山深处通通探索了一个遍。时至今日，能记住的地方已经不多了。此时突然见了这画，倒勾起了他些许稀薄的印象。 这是什么意思？ 自长大以后，慧远再也不曾在墙上作画。这画为何会突然出现在这里？ 这真的是他画的吗？他是如何画的？是不是，与之前藏在佛像里的那堆书有关？ 他只是想试试自己的本领吗？ 还是说……慧远出了什么事，想让他去到这里呢？ 圆慈战战兢兢，在大殿里踱来踱去，前思后想。也不知过了多久，他终于下定决心，用平日下山的包袱包了两块大馍，提了一葫芦水，在时近隔二十年之后，再次进山了。 山路崎岖艰险，他的手脚也不复当年。圆慈数不清自己摔了多少次跤，又有多少次怀疑自己走上歧路。但好在他毕竟是走对了。在跋涉了两天一夜之后，圆慈终于在一堵峭壁上看到了慧远画中的奇树和怪石。 又一低头，瞧见了倒在山崖之下的慧远。 圆慈不记得他是怎么下去的了。他只记得自己连滚带爬地来到慧远身旁，终于把他摇醒时长舒的一口气。 慧远睁开眼，懵懂地望着他，竟似有几分惊讶：“师父，你怎么在这里？” 圆慈好气又好笑：“不是你让师父来的？” 慧远更惊讶了：“我？” 圆慈将大殿上的画对他说了，慧远才似有所悟——原来，他对那幅画竟一无所知。 他只道：“在掉下来的那一瞬间，徒儿好像看到三千世界交叠在我的眼前，触手可及，或许，师父你所在的那座大殿，便是其中一个小世界吧！” 圆慈又问他：“你是如何跌下来的？” 慧远的面上却现出一丝赧然：“我无意中发现了一只极漂亮罕见的蓝蝶，一路追着它，没注意脚下……” 圆慈摇头叹气，转过身去：“上来罢！” 慧远的腿摔断了，自是无法自行走路了。他乖巧地趴在圆慈的背上。 山路依然艰难，圆慈却莫名觉得，好像比来时好走了许多。 他问慧远：“你这本领，是从佛像里的书上学的？” 他感到慧远在他的背后摇了摇头：“书上都是些基本的术式，我想，那是徒儿将师父教我的佛法义理与其中几种结合，融会而成。所结合的，应当是移行之术、探囊之术、归一之术……” 背上的的慧远年少而清瘦，圆通似懂非懂地听着，一步一步地走着，心想：我的徒儿，是个不出世的天才。 ----
第101章 不空 回来之后，圆慈没有对任何人说起山里的事。当慧通和慧能问起，也只以“给殿里添些点缀”为由搪塞了过去。 慧远见他如此，一样缄默不言。 唯一的变化是，圆慈为慧远四处找纸，找得更勤了。 一日，圆慈算了算日子，想着慧远的纸又快该用完了，又一次下了山。下山之后，吃了几个闭门羹，他去了十里外的贾员外家。 贾员外有个半大的儿子，正是读书做文章的年岁，总有些写了几笔便丢在一边的废纸。哪怕只是练字的草纸，也是上好的宣纸。稍微剪一剪裁一裁，便够慧远画一张四方的山水。 然而，这一趟，他却一无所获。 贾家的管家道他家少爷随员外进了城，少爷不在家，自是没有纸的。 圆慈心中失望，准备再走得远些，去那些他之前从未去过的镇子碰碰运气。走在路上，突然见两个行人嬉笑着向一个方向跑去。 他听到一人说：“快走快走，这可是个稀奇事！” 另一人笑道：“可不是么，和尚给婊子画像，这事谁见过？” 圆慈心中一紧，跟在他们身后，也一同去了。走了不远，只见镇中唯一一家青楼的门口围了许多人，人们私语着，指指点点，不时发出阵阵恶意的嘲笑。 他探出头去。在人群正中，一个衣着暴露的女子嘻嘻笑着，不时向谁飞一个眼风，而后搔首弄姿地变换一个姿势。在她的对面，年轻的和尚半跪半蹲，正提着笔，在一张小案上专注地作画。 是慧远。 圆慈只觉自己的脉搏停了一瞬。他在原地站了一阵，不知心中是什么滋味。 当又有人说了句什么荤话，在人群里引起一阵哄堂大笑，圆慈轻轻地拨开站在他前面的人，走了进去。 人群安静下来。 他在慧远身前立定。 慧远抬起头来，见到是他，有几分惊讶，甚至有几分欣喜。他依然道：“师父，你怎么来了！” 圆慈不答，反问他：“你在这里做什么？” 慧远歪了歪头，道：“阿弥陀佛，徒儿在给这位女施主画像。” 圆慈道：“你为何给她画像？” 慧远道：“刚才徒儿在画街景时，被这位女施主看到。施主问徒儿可不可以给她画一幅，徒儿便画了。” 圆慈道：“你可知周围的人为何笑你？” 慧远道：“知道。他们以为徒儿坏了我佛的规矩，所行淫猥，犯下世所不容的色戒，是以取笑于我。” 圆慈道：“那你为何仍要给她画像？” 慧远道：“这位女施主于我而言，一如林下之彩蝶，山巅之明月，唯大化美之造物尔。徒儿问心无所愧，为何不能画？” 圆慈定定地凝视了他须臾，叹了一口气，摸了摸他的头，道：“走罢。” 慧远一愣，道了一声“是”，快速地在画上添了几笔，恭恭敬敬地递给对面的女子，才匆匆跟上师父的脚步。
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