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“那个茶就是马斯仟的父母送给我的，在当地茶厂，用古茶做出来的黄茶。” 楚孑一愣：“古茶可以做黄茶？” “是的，”明教授说，“一般的古茶都用来做普洱，但咱们这里的古茶口感更清新一些，而且做黄茶的工艺比做红茶还简单，咱们工厂也可以做。” 楚孑一下就明白了：“绿茶和红茶市面上太多了，但是黄茶很少，所以我们可以找到专门收黄茶的厂商。” 明教授点头：“是了，就是这个意思。” “可……”楚孑又问，“小石村和大望村怎么办呢？” 明教授思来想去，也没有更好的主意。 其实就连黄茶能不能卖出去，他都没有好主意。 楚孑带着失落走出了茶研所。 但他还没坐上车，手机忽然响了。 来电者是杜大姐。 杜大姐语气兴奋：“小楚啊，开春啦，要不要来我们这儿？我们附近有个茶王拍卖大会，好多茶叶商都来了，可热闹啦！”
第162章 第162 楚孑听了很是惊喜：“茶王拍卖？还有这种活动？” 杜大姐笑：“是啊, 还远远不止呢！邦威还有好多活动，小楚，快来！” 楚孑本来因为茶叶销路的问题有些不愉快, 但听到杜大姐的电话心情都好了不少。 哪怕这次过去没法直接解决茶叶的销量问题，能散散心也是好的。 于是, 楚孑就订下了一张去到澜苍的票, 隔天便出发了。 此行的目的地是邦威, 但楚孑先去到了澜苍拉祜族自治县北部, 和杜大姐一起乘车前往。 楚孑本想自己悄悄地去, 但他最近心情不佳的事还是被温如玉捕捉到了, 因此也只好带着这位不着调的二师兄一起前往。 杜大姐也乐于认识他们这些研究茶学的年轻人，尤其是听到温如玉研究的方向是碱化土壤中的茶树种植，更是对他“肃然起敬”。 要知道，华国70%的农耕地，都是碱性土壤。 如果温如玉能研究出一些成果, 那对于茶树种植与推广，将是极大地帮助。 楚孑和温如玉一早就到了澜苍, 和杜大姐汇合。 杜大姐是一贯的轻装简行, 毕竟她的古茶公司现在不愁销路, 这次去邦威纯粹是去凑热闹的。 邦威位于澜苍、双江、景谷三县交界，是个村子，但名声显赫。 从清朝末期开始，邦威古茶山就是当时生产普洱茶的六大茶山之一了，而且即使没有普洱这一点，邦威年平均气温16.8°, 阳光充足，各个季节温差也在5°以内, 四面环山，也是极好的养生疗养之地。 当然，邦威还是以古茶树最为闻名。 其中最有名的，当属这里树龄超过千年的一棵古茶树王，放眼全世界，超过千岁的古茶树都是极为罕见的，而这茶树每年还在产茶，更是了不起的成就，足见这里对于古茶树的保护工作做的有多好。 不过虽然当地风景宜人，山路依旧难走，说是九曲十八弯一点也不为过。 路上，他们经过了澜苍江。 澜苍江的水碧绿清澈，缓缓的向着北方流淌，要比楚孑想象的平静的多，其实并没有什么波澜。 听说澜苍江的渔业也很发达，温如玉就非常想尝尝澜苍江里的鱼，可惜他们这一路也没遇到卖鱼的餐馆，只有几个老伯卖自己刚钓上来的鱼，他们也没有地方做饭，也都不太会处理这种鱼，只好作罢，成了温如玉的一大遗憾之事。 他们在清晨出发，本来杜大姐预计他们可以在当天晚上到达，但没想到因为下雨，路况实在太差，武耳死纠零8壹九咡 他们八个多小时只前进了不到一百公里，无奈只能在临近的乡里休憩一晚，第二天才晃晃悠悠到中午才到达。 楚孑心中本来预设了，邦威会是一个安安静静的小村庄，美丽端庄。 可没想到一到地方，人都看傻了。到处都是穿着少数民族服饰的男人，到处都是酒水，到处都是欢声笑语。 杜大姐给楚孑解释，因为他们晚到了一天，所以没看到昨天的筹备过程。 而今天，正好是邦威非常著名的“酒黄会”。 邦威的居民大多数都是拉祜族，在古时候，拉祜族人民在这里的生活特别艰苦，过年前，所有青壮年的男人都要进到大山里打猎来筹备年货，很多时候其实也无法在年前有所收获，因此只能在山里过年。 男人们都留在山里，那么拉祜族的居住地就只有女人、孩子和老人留守，非常不安全，所以几乎每个年过得大家都是提心吊胆的——男人们担心着女人们，也担心着年货；女人们担心着男人们，也担心着自己的安全。 久而久之，因为这样的年过得很没劲，所以拉祜族渐渐也不按照农历的安排过年了，而是等男人们从山里回来再一起过年热闹。 酒黄会就算是拉祜族的新年了，在每年三月举办，因为到了三月，山中的野兽几乎也都苏醒了，但因为刚过了冬，体力没有很好，所以拉祜族的男人通常都在这个季节有所斩获。 而拉祜族的新年和别的地方也不一样。 酒黄会还有一个在拉祜族内的别称，叫作“男人节”。 这个传统用如今的眼光来看非常的“政治不正确”，而且也不尊重女性，其实现在也没有人在这么做了，但楚孑偏偏是打破砂锅问到底的性格，还是了解了一下。 在以前，每到酒黄会这天，也是拉祜族男孩的性启蒙仪式。 十三四岁到没结婚的青年男子们在酒黄会上都可以毫无顾忌、在不争得对方同意下，去摸大姑娘和小媳妇的胸部。 当然，也都是隔着衣服摸，也并不会造成什么实质性的损害。 虽然拉祜族的老人们没有讲，但楚孑觉得这可能就是拉祜族最原始的一种性教育的方式，同时也是帮助年轻男女成婚的一种仪式。 可不论怎么讲，在现代社会，这种行为都很不雅，虽然是他们自己的习俗，也不能用我们世俗的眼光看待，但随着邦威越来越出名，每年来这里的游客、记者也越来越多，这样的活动到底还是有些不合适，所以已经很久没办了。 现在的酒黄会已经脱离了“男人节”的称呼，只是一场拉祜族的新年会，大家痛快地喝酒、舞蹈，尽兴地狂欢，喝醉了就席地而卧，直接睡到天亮，明天再回归正常生活。 楚孑发现，似乎在边境的少数民族过节都要比内陆地区要狂野一些。 可能是一年过得有些辛苦，专门等到过节好好释放吧。 不过，要论释放，这附近还有一处特别“释放”的聚集地。 楚孑了解到，在拉祜族聚集地旁边，还有较小的彝族聚集地。 在这里的彝族居民还保留着“跳老虎”的习俗。 如果说酒黄会是男人节的话，那么跳老虎更像是女人节。 跳老虎的时候，所有没结婚的青年男子都要脱光，在隐私部位围上一块若隐若现的遮羞布，身上画满老虎图腾，头上戴这布袋也划伤老虎图案，去各家各户跳老虎舞，去到谁家谁家就要给糌粑。 当然，他们去的对象通常就是自己心仪的姑娘家。 不过也很可惜，现在彝族跳老虎的人很少了，即使还有零星跳老虎的人，彝族聚集地也相对闭塞，游客基本都没有眼福。 既来之则安之。 楚孑也跟着拉祜族的居民们一起过了一天的酒黄会，他和温如玉的酒量都不错，这里的酒度数也没那么高，喝了个尽兴，才算洗去了来这里路上的疲惫。 楚孑和温如玉在一户和杜大姐关系很好的拉祜族居民家住了一宿。 第二天，楚孑本以为村子会安静下来，但没想到却被锣鼓声吵醒。 杜大姐直接敲门，把二人喊起来，对他们说道：“今天是茶王树的祭拜仪式，然后就是采摘和拍卖了，快去！” 楚孑和温如玉听完，用五分钟的时间就完成了刷牙洗脸洗头的一系列工序，换上了房主人特意为他们准备的拉祜族服饰，冲到了小广场上。 祭拜仪式就在传闻中有1800年历史的茶王树前进行，身着少数民族服饰的男女老少都围了过来，楚孑粗略数了数，应该是全村人都来了，每个人脸上都挂着微笑。 而且，村民们特别有心的让小朋友在前面站了一排，这样没人遮挡他们的视线，他们就可以直接看到整个祭拜仪式了。 楚孑看着这场景，和温如玉相视一笑。 从小就培养这些孩子们对自然的敬畏，也难怪拉祜族能将这棵古茶树保护千年之久。 祭拜仪式非常热烈，也非常庄重。 各种舞蹈、祭礼、香火，等等，都让楚孑应接不暇，他也默契地和温如玉并没有拿出手机来拍摄，而是用心感受。 大约一小时的光景，祭拜仪式结束了。 之后就是采摘的环节了。 楚孑见到，围拢过来的人越来越多了，大多数并没有穿着少数民族服饰，而拉祜族的人也在给他们让着位子，便知道这些都是来参加拍卖的茶商了。 这棵茶王树高达十余米，树冠更是巨大蓬硕，目测也将近十米，开枝散叶。 村民们不得不用脚手架才能勉强攀上去采摘。 而楚孑看那些村民采摘的动作和手势，便知道他们都是经验极为丰富的人，整个过程也不过就是一个多小时，便把树上珍贵部位的茶叶都采集完了。 但他们刻意留下了近地面的几处。 楚孑也没想到，杜大姐是这次的“监采人”。 她全程目不转睛地盯着采集工作，之后又对大家采集的茶青进行了认真地检验，采集了靠近地面的几处茶叶，这才算完。 等茶青采集完之后，整个茶王树周边已经可以用“密不透风”来形容了。 杜大姐趁机对楚孑和温如玉说：“去年茶叶市场低迷，今年回暖，来得人创历史新高了。” 之后，因为来的人实在太多，杜大姐就让村民把茶青抬到了附近小学的操场上。 饶是这样，也是站了半操场的人，一半是看热闹的游客，一半是摩拳擦掌的茶商。 最终，经过称重，得知今年一共采集了8KG的茶青。 一棵树有8KG高质量茶青，足以见得这棵树有多大。
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