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鼓点变的激烈，四个身着黑袍的长者走上祭台，一直走到祭台中央的大鼎前面，第一人往其中放入火碳，第二人投以五谷，第三人洒入药粉，第四人点燃火种……等到鼎中火碳点燃，四位老者走向祭台边沿，分别在四个边角处站定。 牛角吹响，芦笛来贺，乐声中，黑衣黑裤的先生登上祭台，但见先生头戴银色怪兽面具，手执三尺重剑，围着大鼎迈出舞步，舞步大开大合，阳刚十足，这，便是巫夷著名的“祭天巫舞”。 鼓点越发的激越，舞步也愈加疾速，阿苏南跪坐于祭台边沿缓缓阖上双眼，脑子里却清晰地勾画出身后先生正在急速移动着的脚步，看似宁乱的舞步踩着诡异的“巫卦位”，无论脚步如何移动，手中剑尖直指天空，那是接引朗玛神赐福也是接引天地巫力的“剑引”……从来没有人告诉过他这些，但这一刻的阿苏南，却犹如得到神明指点，无师自通。 祭台上面，随着舞步的加快，剑气大盛，鼎里火光渐强，剑尖不停转动，突然之间，重剑划出一道弧弦，剑尖指向祭鼎，“砰”的一声，鼎中火光跃向天空，足有十数尺之高，鼓点和乐声都在这一刹那嘎然终止。 这一刻，风静水止，仿佛连时间都要停滞。 而下一刻，整个晒场却瞬间变作欢乐的海洋。 “恭喜，朗玛神请到了！” “恭喜，恭喜，朗玛神请到了呢！” …… 祭台下，夷家人万分高兴，相互间实心实意地道着喜讯；晒场上，一堆又一堆的篝火点燃，很快就有烤肉的香味散入夜空──朗玛神请到了，意味着今年的秋收非常完美，夷家人将会有足够的食物度过严冬，一切都会平安顺利，期待来年花开果熟…… 欢笑声中，阿苏南突然想起了去年此时。 阿苏南出生于七年前的秋祭天，去年此时，他坐在祭台下面，就在鼎火爆起的那一刻，他仿佛被人一掌击醒，前尘往事滚滚而来，回忆来的如此汹涌，以至于年幼的身体无法承受，他在那一刻陷入昏迷。 两天之后醒来，一切都已经改变，如果不是前世的一切都象是一场梦，如果不是今生的六年真实到无从怀疑，他几乎要以为自己穿越了，侵占了这具小小的身体…… 一年时间匆匆而过，这一年间发生了太多事情，进学、养兔、斗狼、血蛊、绑架、还有墨宝和凤官儿……这一切，诡异到他做梦都不曾想到过，而且，他还认识了好多人，好多好多他做梦都不曾想过会认识的人…… 阿苏南看着祭台下方的伊落，面具后面的小脸上露出真心实意的笑颜。 伊落冲小孩子伸出手，阿苏南忙不迭地退下面具交还给先生，跳下祭台，冲着伊落奔过去。 “伊落阿哥，你说过要送我一份意想不到的寿礼！” “嘘，”伊落用手做了个噤声的手势，牵着小人儿往寨子外面走，“很快你就知晓了！” …… 不久之后，朗阿寨外的山林里面，有一只凤隼展开它七彩的翅膀，一飞冲天。 原来寿礼就是乘坐凤官儿观光吗？ 小人儿有点小失望，凤官儿这架不太好控制的私人飞机，他已经来来回回坐过好几趟了。 这时候，坐他身后的伊落拿出一个拳头大的瓷瓶子，递给他：“这里面，装的是阿苏家的药蛊，一天一粒小药丸，这里可是有整整一年份的哟……” “啊……”阿苏南一下子惊叫出声，惊喜之情溢于言表。 凤官儿偏过脑袋莫名其妙地瞅他一眼，干脆飞的更高。 两人一隼先是在朗阿山的上空盘旋两圈，其后飞向山脊雪线——他们想要回到小楼遗迹再看一眼，马上就要离开了，都不知何年何月才有机会故地重游。 今夜满天清辉，一只大雕翱翔于长空，月下是一马平川的广阔坝子，受困于重重高山之间，当中有水流盘曲，更有树木葱郁，月光下如同一条条宝石链子嵌在无边无际的苍莽森林之间，宛若画卷中的一处福地洞天。 阿苏南看着身下这片辽阔壮丽的山水画卷，忽然记起书上讲说弥上祖巫第一次乘凤隼来到月街上空，看着月下山水，他讲出的那段话。 不禁低低咏诵出声：“群山之中有这等风清月明之处，当是神衹怜惜，让我族在此扎根抽苗，生生不息……” 刹那间但觉一片豪情：这是他的故乡，这是他生长的地方，他必将会再次回来，到那时，一切都将不再一样！ 《巫夷人家》第一卷 “阿苏家的伢崽” 完 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 嗬嗬，昨天的剧透开不开心，惊不惊喜？……郑重申明，这种事情不会再有，本九是再也不会放弃原则的了（握拳）！ 今天第一卷 完结了，50个红包等大家来拿喔^_^，并且再次提醒小伙伴们5个字的留言才算分喔（原谅九溪这点看重分分的虚荣之心吧）！ 明天开启新地图，即将展开巫夷全貌，估计会让好些小伙伴吃惊滴 …… 谢谢新伙伴”顾城“投的地雷，合掌^ ^ 谢谢“salan” 和“titizhu” 浇的营养液 谢谢大家喜欢小南仔，有大家的关爱，我们家的小南仔幸福长成中^o^
第二卷 月街来的少年郎 第44章 月街少年 人说“巫夷风物，具在九寨十八湾”，这话的意思，当然不是说巫夷只有九个寨子十八个湾滩，而是指这些个地方，是巫夷最为繁盛兴茂之处。 初听这话的时候，阿苏南还是乌衣学馆的一名小小学童，当时颇为不解：明明巫夷有月街有凤街啊，街，即街子，意指很多条街在一起，等同于城池。所以，巫夷明明是有城市的，凤街历经战火暂且不论，但月街的地位堪比首都，做啥也没能上榜？ 直到十岁那年第一次踏上月街地界，他才发现自己错的离谱：月街里面确实是有很多条街，但是，整个月街是由“两山一湾二寨”组成的，跟他脑子里固有的城市概念有很大出入……所以，月街不是没有上榜，而是月街的一湾二寨全在榜上。 一湾，是圣河湾；二寨，指风营寨和麻石寨。由名字即可推知，圣河湾在水边，风营寨和麻石寨在山上，而这个“山”，即月街地界上的北圣山和南圣山。实际上，这三个湾寨有点像个等腰三角形，相距颇近，圣河湾位于北圣山和南圣山之间的河谷底部，两个寨子都在圣山的半山腰，只一个在北山，一个在南山，隔着一个圣河湾遥遥相望。 至于做啥两寨一湾会统称月街，这就涉及到神话传说了。 故老相传，万年以前巫夷的首位祖巫弥上祖巫初临圣山，在某个月色清朗的夜晚乘凤隼翱翔于夜空，看着脚下山川，感叹说：“群山之中有这等风清月明之处，当是神衹怜惜，让我族在此扎根抽苗，生生不息……”很多很多年以后，街市初成，大家想起这段话，都觉着风街听着不太得劲儿，于是就有了月街。 月街也确如弥上祖巫所言，堪称宝地——与死敌宁阳隔着数座高险雄峻的大山，又有瘴气阻断，即便敌人千辛万苦地进来，等待他们的也只有死路一条；而由圣山再往下，过圣河湾，一路往西，却是一块极大的平坝，东西长达720里，南北宽度也在350至600里之间，算下来足足有34.5万平方里。这个“里”，是巫夷的长度单位，具体到底有多长，原谅阿苏南一个文科生，他懒得计算，只知道大致介于前世的市里和公里之间，估计一里差不多有0.8公里左右。 那么，这个坝子到底有多大？直观来讲，就是安徽江苏加一块儿，还要再搭上一个海南岛。 弄个广大的一个坝子，坝上河流纵横，沟渠密布，兼之气候温和，物产也较丰盛，是整个巫夷最为繁华的地方。因它东起月街、西至西河湾，又被称作月西坝子，住着将近一千万人口。 对于拥有地球记忆的阿苏南，刚开始对这个一千万极不适应，后来专门查阅了古书，发现还真别小看了一千万，巫夷人用了整整六千年才走到这里——巫夷历史的最初两三千年，是在连绵不断的天灾疫病兽乱之中度过的，最惨的时候人口一度跌至五位数，前后诞生了三位祖巫才一次又一次地苦熬过来，不至灭族。 在此之后，巫夷人口一直都在增长，只增长的速度极度缓慢，一来是生育率太低，二来，则是死亡率居高不下，这个情状一直持续到现在，未有大变。 所幸再是缓慢，到如今巫夷也是拥有了上万年历史，早在四千年前，月西坝子就住满了，人类缓慢西移。最开始是八百里浅山，很快发现浅山的另一边还有一个更好的去处，那里还有一块坝子，即现今的垅关坝子（西头是垅南寨，东头是木关河滩）。垅关坝子比月西坝子还要大上一半左右，东西860里，南北580，约有50万平方里，却只住着六百万人口，没法子，这个坝子虽然广大，但因其地势较高，四周一圈丘陵，当中还有好几个堪称禁区的大湖泊，出产有限，养不了太多人。 两个坝子再加上其间的浅山地带，就构成了现今的前巫夷，130万平方里的广袤大地上只住着区区1870万人，却占到整个巫夷人口的89%——是的，拥有万年历史的巫夷，面积比云贵川加一块儿都要大，人口却仅只这一点点，可怜巴巴的两千一百万！ *—*—* 说回月街，风营寨和麻石寨是月街的两个大寨，两寨虽然位于不同的两座山上，但它们之间最近处不超过五里，有索道相连。 月街的索道，自然不同于后巫夷那种架在两山之间的简陋铁索，它跟阿苏南前世记忆中的索道揽车颇为相似，几条小儿手臂粗细的铁索下方悬挂着数个厢车，人坐厢车中，既快捷又安全。不同的是，这个厢车是没有玻璃的，甚至都不是全封闭，下半段是藤条，上半段彻底敞开，恐高者慎入。 这里的索道起始处也是拥有一大块平整的地面，供乘客上下厢车用，这个地方，如假包换，也叫作“站台”。 此时的站台上，正站着一群候车的阿朵，俱都是二八年华，如今枝头才见绿色，就早早地穿起了薄裙，裙裾飞扬，尤若早春里一枝枝半开的花骨朵，青春袭人，盛开在即。 竹衣站在人群当中，极有耐心地回答着一个又一个问题，亲和细致，极是周到，面上没有半分的不耐和疲惫，好似连续几晚都熬到凌晨才能入睡的那个人压根就不是她。 这些个阿朵都是竹衣老家的亲友邻居，赶了老远的路特意过月街来参加赶山会，希望籍此遇到一个好夫君。她作为此间的“主人”，自然是要尽一些地主之谊，所以这些天一下学她就陪着四处游玩，偏功课繁重，不得已只好削减睡眠，当真是要累死个人。 索道的站台也是一处极佳的观景台，从这里望出去，下方的圣河湾尽收眼底。阿朵们指着远处那一片小匣子一般的木楼群叽叽喳喳，试图辨认出哪一座是“香裙阁”，哪一座又是“妆粉斋”……当中有阿朵突然抬头，紧跟着大叫一声，接下去又赶紧捂住嘴，不错眼地看着铁索上方——此时厢车尚在半道，但在铁索之上却多出两道人影，就见他们踩着铁索一路飞奔，如履平地一般。
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