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最初薛寄只是落魄的武爵儿孙，他眼中只有同为皇子伴读的燕凛和程红缨，希望将来不至于被这两人落下太远。 等他成为说一不二的南宁侯，出门在外甚至被称作南王，再看北方的陈国公和京都的安定侯，难免有不过如此的感慨。 即使是坐在皇位上的那个人也只是命好而已。 然而扎根贵州，然后辗转走到广西，再越过广东，占据福建的过程中，薛寄听得最多的话却是王侯将相宁有种乎？ 凭什么有些人能够天生命好！ 薛寄不服。 他想取而代之。成宗精通平衡之道，最擅辨识人心。 等到薛寄终于下定决心，打算对成宗出手的时候，他的野心早已成为各地心照不宣的秘密。 ‘剿灭叛臣贼子薛寄’是成宗在位期间，唯一一次向各地下达军令，效果远胜于铁血治国的烈宗所下的圣旨。 不仅远在北地的陈国公世子燕北旗亲自南下，各地卫指挥使也立刻带兵赶往薛寄统辖之处。四川巡抚和僰人土司首领甚至愿意为这场战事，暂时休战，专心剿灭叛臣贼子。 时隔多年，四川巡抚和僰人土司首领依旧三天一出兵，五天一列阵。曾亲自带兵迎战薛寄的浙江卫指挥使施茂，正是今日三省总督施尚文和福建卫指挥使施尚武的父亲。燕北旗成为新的陈国公，雄踞北方，几乎是整个圣朝所有武将最向往的存在......可想而知，当年究竟是谁胜谁负。 唐臻闭上眼睛。 短暂的牺牲视觉，能够提高他的记忆。 景成三十二年，叛军战败，叛军首领薛寄阵前伏诛。 红莲第一次出现是在人前是在景成三十五年。 三年的时间，究竟是薛寄借尸还魂，还是有人在薛寄伏诛之后，利用薛寄生前在贵州的积攒，想出以红莲滋养恐惧，凭恐惧控制人心的主意？ 薛寄战场伏诛之后，唯一能称得上令贵州重回安宁的人只有嘉国公吴轩和。他更是贵州历代掌权人中，仅有的能以铁血手腕消灭红莲，还贵州百姓安宁的狠人。 除此之外，吴轩和也是比薛寄更罄竹难书的罪人。 他因为心生嫉妒，在醉酒之后突然暴起，当场砍下成宗的项上人头，然后被碎尸万段。 薛寄、红莲、吴轩和、成宗...... 如果非要将这些词语放在同处，难免细思则恐。 唐臻无声睁开眼睛，朝昌泰帝看去。 不久之前，脸上还带着笑意的人，此时正面色复杂的凝视手中的信纸，苍白消瘦的手上依稀可见青筋的痕迹。 身为亲身经历过那些往事的人，昌泰帝的情绪比唐臻更敏感。 况且岑威才是找出七座藏在深山之中的红莲镇的将领，他知道的信息只会比梁安更详细。 唐臻甚至怀疑，梁安会知道薛寄也是托岑威的福。 他没有立刻打扰昌泰帝，只是由坐转站，立在昌泰帝只要抬起头就能看到的地方，默默等待对方回神。 许久之后，昌泰帝掩面长叹，面带歉意的将手中已经被揉皱的信纸递给唐臻。 “父皇？” 唐臻接过信纸，明知故问，“怎么了？” 昌泰帝摇头，勉强给出回应，声音止不住的颤抖。“薛寄还活着。” 饶是唐臻早有准备，此时也难掩震惊。 以红莲滋生的恐惧控制贵州望族和百姓的人，难道是薛寄本人？ 还真是......狠心。 薛寄离开京都，最先在贵州落脚，随后扶摇直上。很长的时间里，薛寄心中都对贵州有特殊的情谊。 具体表现为，即使为掌握更多的权利，暂时离开贵州，薛寄做出的种种决定也总是偏向贵州百姓，期间甚至因此引起下属的不满。 哪怕如此，薛寄也没有任何改变的意思。 当年剿灭乱臣贼子，贵州也是唯一一个直到最后也坚定的支持薛寄的地方。所以贵州兵败的后果最惨烈，但凡是参与这场战争的人，皆会在周边各地的默许之下，在贵州搜刮几轮才离开。 最后真正令贵州百姓在苦难中挣扎几十载的人，竟然也是薛寄。 从某种角度看，薛寄也算是将他对贵州上下的理解运用到极致，所以才能想到如此刁钻的计策。 如果不是胡柳生坏事，红莲再蛰伏数栽，等到圣朝濒临溃败的时候作为奇兵天降，无论是哪个地方，恐怕都遭不住大量不惧生死的疯子。 唐臻及时收敛心神，提醒自己，他的揣测未必能贴合薛寄的想法。 毕竟......发疯的方向不同，起码他不至于做出如此丧心病狂的事。 他喜欢用最小的影响，撬动最大的利益。 岑威的密信中少了许多前往贵州途中的细节，着重提起藏在深山之中的红莲镇。 李晓朝审问过胡柳生之后，曾亲自在朝堂解释红莲镇存在的缘由和作用，每个字皆令人毛骨悚然，不寒而栗。 事实比胡柳生不愿意回忆的世界更残忍。 红莲镇如同大型的养蛊场，所有不愿意成为贵族奴仆的百姓和不听话的奴仆，在这里都是消耗品。等待他们的命运只有两个下场，活不下去或被逼疯，变成红莲。 前者的死在红莲镇是最稀疏平常的事，如同蚊子会吸血，蝴蝶能展翅，无需任何理由，更不会有人在乎。 后者则正式成为镇民。 他们是红莲镇的中坚力量，只需要老实的活着。 对于能熬成镇民的狠人来说，在深山中找到食物、填饱肚子并非难事，难的是如何控制越来越难以预料的精神状态。 所有人都知道，当镇民清醒的时间比发疯的时间少，他就会在不久之后悄无声息的在红莲镇永远的消失。 红莲镇的镇民都是宁愿忍受发疯也想活着的人，怎么可能接受这种结局？ 为向‘衙役’证明，自己的精神状态依旧可控，红莲镇的镇民无所不用其极，几乎将所有清醒时的精力都用在这件事上，自然也就没时间再想，不知不觉中已经被他们接受的命运是否有不合理的地方。 红莲镇中会竭尽全力反抗的人，往往是刚被送入镇中的人，他们受到的看守也最严厉。 越是接近离开红莲镇的镇民，反而越抗拒离开，会想方设法的拖延时间。不仅不用‘衙役’为他们操心，他们有时候还会主动帮衙役看管刚入镇，还没成为镇民的人。 这页信纸的最后，岑威用一句话做出总结。 ‘红莲镇是个将人变成鬼的地方。’ 下页信纸，岑威提起他通过红莲镇查到薛寄身上的过程。 作为不打无准备之仗的将军，岑威从贵州穿行的时候顺便带走许多年迈的阿公、阿婆。 他称家中老祖宗要过百年寿辰，打算买些老人回去替老祖宗挡灾。 此话一出，原本与岑威剑拔弩张的当地人，当即换了副有朋自远方来，不亦乐乎的嘴脸，千方百计的打听岑威准备花多少钱。 岑威不动声色的观察当地人的态度，给出令对方心花怒放的价码。 不得不背井离乡的老人，虽然对岑威没什么好脸色，但是他们更恨故乡和熟识的人。 离开贵州境内，岑威才对这些人透露他的身份和目的。已经对贵州官府和当地望族深恶痛绝的老人立刻表示，愿意将他们所知道的事尽数告诉岑威。 所谓的老人，最大不过四十有五。 外表看上去像是知天命之年的老人哭着告诉岑威，至少他认识的人中，没有比他年纪更大的人。 除了对贵州官府和望族的愤恨，这些人最深刻的感情竟然是对南宁侯薛寄的怀念。 他们不知道薛寄犯过什么大错，只知道薛寄活着的时候祖辈比他们活得久，父母也比他们更像人。十个贵州人中，至少有六个人会斩钉截铁的说当年薛寄没有错，该死的人是成宗。 正是因为这些老人对薛寄怀念和近乎偏执的信仰，岑威才会特意令人去收集薛寄的信息，侥幸没有错过红莲镇中的蛛丝马迹。
第101章 一合一 红莲镇的‘府衙’内有县令坐镇,所用的印信，侧边皆雕琢类似花瓣的纹路。每枚印信的纹路都不相同，合在同处却刚好能拼成完整的莲花。 岑威越看这朵莲花越觉得眼熟，终于在偶然间,听见红莲镇中的百姓偷偷怀念薛寄的时候抓住心中闪过的灵光。 薛寄,字溪客，正是莲花的意思。 此前岑威花费大量的人力和物力,搜寻有关于薛寄的各种消息,终于有了用处。 景成十二年,薛寄决定离开京都，前往贵州。 成宗百般不舍却也不忍心见薛寄在京都蹉跎，亲自去京外长亭处送别。 期间成宗特意令人寻能工巧匠，用收藏已久的玉石雕琢一枚莲花玉佩赠给薛寄,曾言，“玉有瑕无碍，卿平安即可。” 岑威虽然无法时隔几十年,再找到那块玉佩,但是薛寄曾多年将其挂于腰间不肯离身，在贵州找到个能说出玉佩细节的人并非难事。 他令人将印信的纹路组成的莲花临摹下来，依次让听闻过那块玉佩的人去辨认，百人中有八十九人斩钉截铁的道,这曾是薛寄最喜欢的那块玉佩。 随着对红莲镇的搜查越来越细致，更多的线索自然而然的浮出水面。 先是在红莲镇‘府衙’中发现地道,封闭的暗门旁,正好有个可以将县令印信插进去的豁口。 岑威没有在密信中详细的解释，审问红莲镇中叛贼的过程。唐臻只能从平淡的文字中知道，红莲镇的‘县令’是心甘情愿的交代打开暗门的方式。 只插入印信没用,还要先顺时针转两圈，然后再逆时针转三圈。期间有任何错误，印信都会断在里面，导致只能想办法用蛮力打开厚重的石门。 打开这道门，里面的空间非常狭小，只能容得下几十个能装进两个彪形大汉的木箱。大多木箱中都不留缝隙的装着以木或竹制作的字简，上面用寥寥数语记录着红莲镇中的人，从进入到离开的过程。 岑威已经证实，在记录木简的人心中，死亡也算离开红莲镇。 从景成三十五年，红莲第一次出现，到如今昌泰帝二十四年，仅有三十一年，七座红莲镇共记载六十万余万人的名字。 岑威令人将 所有的地道搬空，发现每座红莲镇的地道最深处都藏着个小小的石盒，如同地道般，正处于密封的状态，侧边却有个轮廓清晰的缺口。 缺口的图案，完全符合七块红莲镇印信拼凑出的莲花图案。 仿制出当年成宗赠给薛寄的玉佩，立刻就能打开石盒。 唐臻没有急着继续翻看下一页，他不动声色的看了眼身侧难掩怀念和伤感的昌泰帝，垂下眼帘挡住眼中的好奇和沉思。 所谓的‘县令印信’，尚且可以当成薛寄的不甘和自命不凡。
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