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它们和晶蝶一样，都是元素造物，只不过，它们并不怕生人。 如果踏入鲤跃天，它们会非常欢迎你的到来。 曾有诗作：碧天如鉴水溶溶，占魁跃天逐云中（曾出现于第二卷第27章 ） 7、 遗珑埠。那里鲜有人烟，似乎尘封着某些不为人知的往事。 （本文并没有出现，也许得等到某个旅者前来揭开这神秘的面纱，探寻远古的故事。） 8、 沉玉谷最初只有两位仙人， 一为救苦渡厄真君，亲尝百草，著有《百草经》、《伤寒论》等，医术超绝，怀有一颗慈悲救世心，悬壶济世，深受世人爱戴。 后来将自己的仙号赠予起死回骸童子，使这个可怜的小姑娘能够自己给自己下敕令。 二为冰玉赤松真君，才通天地，见闻广博，擅阵法、谋略。 曾率领归离集的残民，利用地形之势击退海之部族。 9、 羡尘醉梦真君，姓时，名闻。初为人类，后被赤松收为弟子，修习仙法。 曾走遍沉玉谷的每一个角落，著有《沉玉地理志》。 沉玉谷多雨，时有水患，曾跟随赤松仙人率领民众，开凿修建水利，宝瓶渡口便是那水利建筑的一个部分（有参考都江堰、李冰父子的故事，但在本文中并没有明确说出，只有寥寥暗示。） 后跟随在帝君身边学习政事，上阵杀敌，获得仙号。 相传在百年之前，有樵夫上赤松山，偶然看到仙人习法。其身姿灵动，飘逸非常，“山灵”之名传遍整个沉玉谷。 不过也许是某个小仙君刻意隐瞒，没让他的少年听去。 10、 奉茶典仪·升山：在每年奉茶典仪的前一个月，所有人会晨起升山祭祀两位仙君。 燃爆竹、由德高望重者唱念祝词，进香祈福。而后，写花牌，寄托对于未来的希望。 11、奉茶典仪·第一日：人们会着深色衣服，唱跳傩戏，玉沉湖底。 这已经是千百年来不曾更改的仪式。 12、奉茶典仪·第二日：人们会换回浅色系的衣服。 首先为两位仙人奉上由魂香花制成的花茶，而后百茶相戏。 各商斗茶，若是谁夺得魁首，谁的茶便会在下一年价格翻倍。 天璇星上位之后，增设市集，也许以后的奉茶典仪比之以往还要更热闹一些。 13、秘事·地底大阵：很少有人记得，在沉玉谷的底下存在着一个巨大的防御工事，相传是当年为了抵御“海的侵蚀”而修筑。 通道蜿蜒曲折，中设障眼法，每隔一段时间，通道便会变换，若是没有对此知之甚详的人在前带路，很容易困死在这座迷宫之中。 谁也不知道这座防御工事全貌是何模样，也不知道究竟有多大…… 不过，也许和沉玉谷一样大也说不定。 二、 时闻究竟做了些什么事。 1、 成为帝君与女皇之间的传话者。在原神主线剧情中，我们都知道帝君与女皇签订了契约。 那么契约是什么时候被签订的，怎么签订的，我们不得而知。 甚至有的执行官都对此一无所知。所以我斗胆在这里做了文章。 时闻带领散兵游历沉玉谷，一路上讲风土人情，讲述故事，引人入地下，看到百无禁忌箓等等。这所有的一切都是加密了的契约内容。 当然，如果来的执行官是其他人，时闻大概会暗中引导执行官得到足够的信息之后，随便找个由头（比如偷渡）给驱逐出境，两个国家神明之间的契约同样会神不知鬼不觉的完成。 但是时闻亲自下场了，很难说没有私心。可以说是一次达成两个目的。所以散宝一开始会说：“你真的是两头都不耽误。” 2、 时闻在璃月港遇到钟离，通过对话知道自己需要做什么事之后，发现自己家乡的特产魂香花上有魔神残渣，他便知道自己家里来了不该来的人。 回到沉玉谷后拜托伐难密切监视，掌握实时动态（在第二卷第3 章以及第10章 有暗示）。 发现同样是愚人众的人后，并且查明魔神残渣的原因之后，时闻第一时间降下屏障，保护普通人，防止魔神残渣继续扩散。 并且决定将散兵摘出去。所以时闻引着散兵拿到百无禁忌箓来到鲤跃天，和他一起收拾残局。 把散兵从一个对于沉玉谷可能有罪的人转变成了一个身怀大义、拯救沉玉谷的功臣； 除此之外，还能让散兵接触到“魔神”“百无禁忌箓”“仙人”这几个与契约密切相关的信息； 还能重新启动新的阵法，压制魔神残渣，一举多得。 所以时闻会跟散宝说：“你不会有事。” 甚至即使他死在鲤跃天，散宝都不会得到沉玉谷人民的谩骂。 此行本就有风险，谁又能再去怪一个“大义灭亲”，和仙人一起前去禁地守护他们的人呢？ 时闻帮着散兵刷了一波名声，也安排好了一切，就唯独忘了他自己。 时闻没有声张鲤跃天的事也有考量：卖女皇一个面子，维护至冬与璃月的友好关系，好继续合作，确保日后契约正常进行； 然后哭惨，这就使得女皇必须表个态，有些做法，从而在明面上杜绝了博士来到璃月的可能性。 其实纵观整个第二卷，可以发现时闻在不断的给自己增加工作量，不过他都完成的很好。 3、 关于为什么在伐难将鲤跃天的事上报帝君，帝君反而等时闻回来让他解决。 首先阵法是赤松设下的，能够修改阵法重新符合地脉走向的人只有师从赤松的时闻了，他是最合适的人选。 其次，文中曾提过时闻命中必有一死劫，这一次是唯一的生门。 所以不管从哪个方面来看，时闻必须去。 帝君也是一箭双雕。 三、 作者碎碎念 其实在决定第二卷写沉玉谷的时候，秋某的内心是十分忐忑的。 首先，沉玉谷是原神还没有实机的地图。 现在可以得到的沉玉谷的信息只有：它在璃月西北部，盛产玉石、茶叶；有山，有水，有药君山、翘英庄、遗珑埠；还有两位女仙人（这一点本文没有采用） 除了这些之外，再也没有其他的信息。 如果我要写沉玉谷，那么我就要自己编造沉玉谷的人文历史地理，这对于我来说，着实是一个不小的挑战。 其次，因为是游戏中从未出现的地图，需要读者接纳的陌生信息太多太杂，还与上面曾经提到过的时闻青鸟传信的线混杂在一起，很容易让读者感觉到乱、烦，从而弃文。 事实也确实如此……有一段时间，秋某看着后台数据，有想过自己是不是应该放弃了。 但是我还是任性地写了，因为我想融入一些传统文化，最后还是决定坚持下去。 秋某想：如果看看这篇文的人能够了解到一些传统文化，能对传统文化产生一点点兴趣，那么我做的一切就不是没有意义。 当然，秋某对于本文所有传统文化的认知都在浅层，在专业人士面前肯定是丑态百出，就且当作是抛砖引玉吧。 关于时闻。在最最开始的时候是想写一个角色，ta能够爱着散宝，陪着散宝。 但是我又不甘心，不甘心这个被我创造出来的角色只是片面的,仅仅是围着散宝转的，那样太过单薄，就像水一样寡淡无味。 我不想时闻在提瓦特这个世界是突兀的存在。 他要有自己的经历，有自己的圈子，有自己的想法； 他和任何一个人一样，在面对不同关系的人会展现出自己不同的一面。 他是多元的，多层次的。 被创造出来的人物会挣扎着自己长出血肉，我一直这样坚信着。 如果能让各位看官大大真的觉得沉玉谷中就应该有一个名叫“时闻”的少年仙人，那么我便还算成功。 关于散宝。一千个读者心目中会有一千个哈姆雷特，每个人的心中散宝也是不同的。 在我的理解中，散宝这一生离岸太远，以至于他在水中挥手呼救的时候都像是在告别。 他的前半生，就像他在踏鞴砂刀匠为他倒的茶一样苦涩。 他有足够的痛恨这个世界的理由。 他由倾奇者转为散兵之后的所作所为，我觉得说是对这个世界的报复太过简单。 我觉得散兵的所作所为更像是散宝的诘问、质问。诘问自己，质问世界。 就像圣遗物“华馆梦醒形骸记”的[问答]效果。 他在诘问自己的存在、过去的自己、稻妻的神明、世间众生等等等等。 更像是一个小孩子蹒跚学步，独自摸索着去寻找自己存在于世的价值、位置、归处的感觉。 只不过，他只有自己一个人，还有诸多外来的干涉，使得他在摸索过程中时不时撞得头破血流。 后来变成了一个别扭的、傲娇的，对外物凶狠呲牙的小猫咪。 散宝，他从来不是纯粹的恶的代名词，也不是病娇。 任何人物，他都是多面的。 身为倾奇者时期，那么单纯善良的一个孩子，他又能坏到哪里去呢？ 他是一个像神一样的好孩子，不，他本来就是一个“神”的好孩子。 （以上，皆是秋某的个人观点，如有不认同，请别喷。）
第72章 欢迎回家，阿散 【在爱情中，】 【你根本不明白你爱的是什么，或者为什么爱，以及爱是什么…】 【爱就是永恒的纯真，】 【而唯一的纯真就是不思考。】 盛大的典仪结束后，沉玉谷又回到了以往安静平和的节奏。 林间的鸟鸣清脆，清爽的风驱散夏日的燥热，吹开一池荷塘。 身着青衫的小仙人在亭中，趴伏在栏杆上，手持扇垂下，逗引着池中的游鱼。 湖光倒影浸山青，扇与人闲。懒倚栏杆。游鱼戏水波纹长。 好个惬意的少年郎。 在这里，可以看到宝船渡口船来船往的热闹景象。 春过夏临，沉玉谷的学堂也已建成。 广收学徒，招揽大家；传先圣道义，授君子六艺。 坐在池上的凉亭中，依稀可以听到朗朗的晨读声。 蜻蜓悄声落于含羞半开的荷花之上。 “老师。” 蜻蜓仿似受了惊般，振翅飞离，只留荷花轻颤。 少钦也不知道是什么时候对田莺生出情丝。 时闻对田莺很重视，于是帮着田莺置办了一处房产，自己也时不时过去为田莺安胎把脉。 这小子就时不时打着“老师教我”的由头，三天两头去田莺家中。 明着说是寻他，但究竟找的是谁，时闻心里跟个明镜似的。 少钦性子不错，有野心却不奸诈，待人接物温和有礼。 明里暗里帮了田莺不少。
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