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“我曾经想过，那件事会给你带来一些后来的影响。”张起灵望着被风沙不断侵蚀的远处崖壁，“但是张家遇到了很棘手的问题。而这个问题，就在不久前，终于达到了足以毁灭张家的程度。” “那两个英国来的华人，也姓张。”黑瞎子似乎想到了什么，“千佛圣光开始的那一霎那所在的位置下方，就是刚才我们去的石窟。这不是巧合，你的目标是刚才那个东西。既然你拿到了，明天向导会变成真正的老李头？” “不会。”张起灵此时已经恢复成老李头的身形，走在一起现在看起来就像是两个考古队里的佛教信徒因为白天看到了千佛圣光导致睡不着在河床边上谈人生的情景。 张起灵没有多说，黑瞎子也没有再问下去，两人沿着河床走了一段，回到营地。没有发生预料之外的任何事，虽然还不知道张起灵要在这次的考古之行中获得什么，但是看起来张起灵将一切计划得很周详。 史蒂文和刘教授坐在营地边抽烟，看到他们走回来也没有起疑，老九门的几个伙计和那两个姓张的都睡得死沉。营地的火已经快要熄了，张起灵，这个时候应该是老李头了，拿着一根棍子拨开火堆，他去夜探石窟前在这里埋了红薯，这会儿应该是烤熟了，拿在手里想了想，还是掏出刀子把红薯分了半，丢了半个给黑瞎子。 黑瞎子是老九门介绍来的人，不管他为了什么目的，张起灵相信他都不会对之前的最大盗墓活动一无所知。黑瞎子活到了现在，是意料之外，但是也算情理之中。 老九门的人已经分化了，有的被“它”利用，有的想分化“它”；但是“它”只是个幌子，背后与张家争斗了数个世纪的汪家才是根源。在那次活动中，有人想要借机置张起灵于死地，张起灵也就将计就计。牺牲了一个张家专门为保护他而存在的人之后，假死脱身。但这一次他也受了重伤，等到他恢复得差不多的时候，张家已经被分化了。 或者说，汪家对张家的分化一直在持续，而在那个盒子被打开后，汪家的阴谋更是显而易见。没有见过终极的张家人最终因为信仰的缺失而选择了或出走或背叛。 啃完红薯的黑瞎子枕着手望着天，远处是戈壁，没有人家，在这样的野外星光格外灿烂，有一种银河似乎可以倾泻而出的美感。 张老佛爷大约是从张家分出来的支系，也不知道还算不算张家人。他这些年对老九门盯得挺紧，听说张家与老九门达成了某个协议，因此他也格外注意此前老九门的盗墓行动。听说那场行动有个年轻人令所有老九门的几个总瓢把子式的人物都不寒而栗，看了自己情报网拿到的资料，他总有种感觉那就是张起灵。作为一个家族的族长，张起灵并不会下地的时候透露自己的名姓，而是会用化名。 张起灵说，张家遇到了很棘手的问题。 他并不信任那两个国外回来的张家人，这两个张家人也并不知道他就是他们的族长，张起灵。黑瞎子推导出这样一个结论。 张家人寿命很长，这是他在草原上的时候知道的事儿。但他没有想到再遇到张起灵的时候，张起灵的样子会看起来和他差不多大。张起灵曾经说过，那次的祭祀，进入到他身体的物体，会对他的身体造成某种不可思议的影响，在他的发育变得缓慢以后，他开始明白这种影响到底是什么，因此虽然没有想到张起灵的身体发育也与他的一样缓慢，但是他却很快接受了这个事实。 无论星空怎么美丽，第二天总是要赶路的，因此无论张起灵还是黑瞎子想了多少问题，都抵不住周公对他们的召唤。 第二天队伍里的情况不太好，老九门的几个伙计显然不是吃素的，尤其是解心凝，她的脸色很难看，一口咬定昨晚被人算计了。 但是因为半夜里好几个考归队的人都有起来解手抽烟，所以都认为他们是过于多心了。虽然提出意见的是老九门的伙计，但是队伍里脸色最不好看的，当属那个金丝眼镜的“张家人”。其实在没有得到张起灵的肯定回答前，黑瞎子并不能确定这是不是张家人，但姑且暂时这么认定着。 考古队里的知识分子和英国人坚持昨晚上什么事情都没有发生，而且说如果对方大费周折让你们几个昏迷，那总得图点啥。可是露营地里的东西什么都没少，人也一个都没事。 这次的考古队毕竟是国际合作，正正经经的考古队伍，不是夹喇嘛土夫子之间可以断筷子。所以老九门几个人和两个姓张的都只能收了自己的脾气，跟着考古队继续向着原定计划路线进发，一路对西千佛洞、榆林窟的情况进行了考察，然后乘坐军区调来的军用吉普取道葫芦河，前往唐代玉门关。 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。这首《凉州词》，便是唐代玉门关的写照。唐代玉门关与立碑的玉门关并不在一个地方，唐代的玉门关位于瓜州县的双塔堡水库附近。但是今天确切的唐玉门关遗址仍未被找到，有人推测，它有可能在历史的流逝中已然永远消失。 因为此前的事情，队里始终双塔堡遗址因为1958年的双塔堡水库而遭到浸水的破坏，在这里原来有昭忠祠、龙王庙、马王庙、关帝庙、娘娘庙等古建筑，后来都因为年久失修而倒塌。现存的遗址周边情况已经被考察研究过，但这些地方一般会有一些并不太重要的古代残留物，给考古专业的学生练手正好。 学生们在遗址附近刨土，时而发现一些生活用品的残片，并不是有价值的古董，不过这些对于他们增长经验很有帮助。有些残片可以看出属于同一件物什，这些残片可以被用来练习复原技术。 在这样枯燥乏味的旅途中，虽然两国的考古队员一切如常，但是老九门的人都是人精，他们和考古队不一样，常年都是在生死里打滚，因此这几天在吃东西、观察露营地环境的过程中更显得小心翼翼，因此严重影响了队伍的热情。 老李头自从进入沙漠，也不再抽他的旱烟，而是拿着史蒂文给他的地图在看。从地图上看，玄奘西行的路线有一部分就是压着昆仑山脉和喀喇昆仑山的外围，这些地方在一千多年前都是佛教兴盛之地。待学生们收集到了一些素材后，吉普车便沿着葫芦河往上游方向走。 在上游方向，有古代的五烽燧遗址。当年的玄奘只过了第一烽白墩子、第四烽马莲井和第五烽星星峡。在今天，白墩子和马莲井都已经建成了火车站。 白墩子遗址矗立在离河岸不远的地方，河流水草，蓝天白云和黄沙土墙形成了强烈的视觉对比，更显得这处遗址悠远而空旷。 也许是宜人的景色舒缓了不安的情绪，来到这里，考古队里一直弥漫的低气压得到了一些缓解，队里的人三三两两下车拍照，合影留念。 在离开前，老李头应史蒂文的要求，给全队拍了一张“全家福”，按下快门的一刹那，不论是否真心，队员们的脸上都洋溢着笑容。 到达古代西域前的最后一个烽燧叫星星峡。星星峡所在地有一个名字就叫星星峡的小镇。这个小镇在旧时是丝绸之路上的一个休憩站。 在这里，队伍稍事整顿，从各个遗址带来的一些并不是太有价值的碎片被拿来现场练习文物修补，队员们接到的通知是这些东西无论能修补与否，都暂存在星星峡镇上，由这边的相关部门保管。队伍将在三天后再次出发。 过了星星峡，便进入新疆境地，也就是古代的回鹘、西域地界了。
第3章 前往高昌 说是重走玄奘西行的路线，到底还是与当年有了很大的不同。玄奘当年穿越流沙域莫贺延碛，到达旧日罗布泊边上的楼兰古国，再向西行进至高昌，也就是今天的吐鲁番附近。流沙域在玄奘的笔下是“上无飞鸟，下无走兽，中无流沙。”“夜则妖魅举火，灿若繁星，昼则惊风拥沙，散若时雨”。 在古代没有定位和呼救的工具，在这里走错路打翻水囊就是等死。这时的考古队毕竟不是上个世纪的探险队，这些绝域中的古城文物也被掠夺得差不多，流沙域里也没有什么特别的遗址；经过讨论，考古队决定沿着公路直接长途奔袭至高昌故城，在那里附近有高昌故城、交河故城、古代佛窟、阿斯塔纳古墓群等多个遗址，最重要地是，在阿斯塔纳众多贵族的墓葬均被发现，高昌王的墓却一直没有被找到。 这也正是这支考古队此次西行的一项重大目标，希望能够找到高昌王的墓葬。 吉普车队开了一整天，中途遇到了一次不大的沙暴停车等待并吃过一回干粮，在天黑时分到达了目的地。目的地是高昌故城附近的一个村庄，离高昌故城很近，而阿斯塔纳古墓群离高昌故城只有6公里。 因为民族宗教等问题，当地人对外来者并不是那么友好。所幸张起灵所扮的老李头很有一套，跟当地几个五六十岁的人很快打成一片，用一个比较高的价格租了村子里的驴车，还请了两个当地人第二天一同前往高昌故城。村里有个政府派来的工作人员来做民族关系工作的，在这里定居了已经很长一段时间，在这个村子里也有自己的房子院子。晚上他们就扎营在这个工作人员家的院子里。 这天晚上齐算盘一晚上都在噼噼啪啪算盘打不停，弄得潘子有些烦躁。之间潘子走到齐算盘面前，骂了声艹，你能不能干点别的啊，就是来斗地主都行啊。 “你这种人，怎么能懂我思考问题的习惯。”齐算盘打完一把九盘清，收了算盘，吐出来的话却挺令潘子意外的，“不是说斗地主吗？牌呢？” 潘子本来只是随口一说，没想到齐算盘还真打算斗地主，就边在包里掏出一副扑克一边咕哝了一句：“就我俩人也不够啊，那个齐什么，戴墨镜那个，嗨，也是个怪人，大晚上的还戴个墨镜，又不是瞎子。但就他长得最像会打牌的，要不我去叫他过来？” 说完潘子回头四顾，却没找着黑瞎子，这时抬头一看，老李头手上抱着两个瓜，身后跟着两个维吾尔的美女，端着葡萄、杏仁满满几大盘，正在往院子里走，不由得啐了一声。 “这年头女人的审美坏掉了吗？还是说西域的风情不一样，就喜欢老李头这样年纪一大把的。”潘子说话粗惯了，反正现在也不是去管什么伙计，但他的话头很快被人截住了。 “质疑我的魅力，这样可不好。”这句话伴随着两声笑，黑瞎子走在最后这时才踏进院子，美女放下食物给黑瞎子行了个当地的礼，便出了院子，似乎其中一位脸上还有可疑的红晕。这情况看得考古队的人都是目瞪口呆。 “不用客气，这些是村民请大家吃的。”黑瞎子笑着招呼其他人，在潘子身边坐下，拍了他肩膀一掌，潘子只觉得肩膀一痛，随即看见黑瞎子熟练的掏出一把足可以作为管制刀具的刀将那两个老李头抱回来的瓜切成数瓣，又看了看潘子已经拿出来的牌和地上铺的布席，问，“要打牌？”
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