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至于那护卫着唐国的大鼎，各个完好无损。 钟离珺琢磨了一圈，认为这也不能说是没问题，可邪气增长得比较缓慢，问题还没有爆发出来，光凭蛛丝马迹，他实在找不到源头。 既然这样，只能走一步看一步了，也没什么行之有效的方法。 情况他们已经上报了，剩下的就让人族的头头处理吧。 如此看来，钟离珺他们还是很光棍的。 沿途路过两界山，因他们与高长松是前后脚到，不可能没听说高长松的名字。 喝着乌斯藏的白酒，吃着当地的美食，耳中听到的是“高十二郎设计捉饿鬼”的民间传说。钟离珺听后眼睛一亮，少不得让人给他具体说说，高长松做了什么事儿。 这一说，就带出了他对神猴，对孙悟空的喜爱。 钟离珺也不知怎的，本来，他咀嚼着当地颇有哈密国特色的融合菜，还觉得挺美味的，忽然就觉得食之无味，不香了，不好吃了。 孙元翔跟钟离珺相处这么久，哪能不知道他的食量？大惊失色道：“郎君啊，你怎么不吃了！” 钟离珺行四，应该叫钟离四郎，高长松从来不喊他这个名字，说实在的，听上去有点土，跟人家气质不搭。 钟离珺放下筷子，一五一十道：“没什么胃口。” 这下不只是孙元翔，谢自然都紧张了，她问：“是不是有什么不舒服的。”她惊道，“受伤……不，不可能，难不成是经脉堵塞了？” 思虑过重、走火入魔都会导致经脉堵塞。 钟离珺摇头：“不，都没有。”他其实觉得胸有些堵，但也不知道为何如此。 孙元翔跟谢自然看他这样，更惊惧了，露出天塌下来的神色。 两人给他这么一吓，也什么都不想吃了，走在前头频频回首望他，就怕他出了什么事。 其实这三人应该很快掠过两界山，直接往长安城赶，这附近还没有禁飞，三人跟剑修差不多，能赶路的时候疯狂赶路。钟离珺没忘跟高长松的约定，他们是要一起带高玉兰去考试的。 可钟离珺说想去看看孙悟空，再看看高长松给孙悟空建的果树林。 他听说过孙悟空的名头，修行世家出来的，谁没听过齐天大圣的威名呢？ 钟离珺有些郁闷地想，真不知十二郎是从哪听来的。 等看见那为孙悟空栽种的果林时，他已说不出话来，全然明白了高长松对齐天大圣的敬仰与喜爱。 钟离珺闷闷道：“走吧。” 孙元翔小心翼翼地看着他：“走？去哪里？” 钟离珺疑惑回头道：“去长安。” “哦。”孙元翔连忙再点头，“哦！” …… 花开两朵，各表一枝。有了新目标，时间过得格外快，一路上，高长松汲取了无数的理论知识，剑术也刷得更高了一些，万事俱备，只欠东风，就等来到长安找一处落脚，就能开始研究玻璃了。 越靠近长安，人就越多，大多是往来商贾，间或夹杂着游学的士子与探亲访友的平民百姓。 发展到唐代，出门旅游的人越来越多，不说别的，洛阳的士子就很希望来长安，两处都是古都，各有各的好处。 不知是否为高长松的错觉，他总觉着街上这些人，打扮有些眼熟，也有些奇特，起码他上回来长安，是没见人如此打扮的。 首先，街上人都穿浅色，有多浅呢？已经近乎于白了。 依照传统，这不应该，白色在古代的意思是披麻戴孝，也没听说最近有疫病，怎会有这么多人穿呢？ 再看剪裁，跟厚重大气的唐代服饰不同，这些袍子看上去非常飘逸，风一吹，外袍就呼啦啦向上卷，走得快些便生出冯虚御风之感。 高长松：…… 不对劲，很不对劲！ 高翠兰问：“大兄，这是长安的风潮吗？他们穿的都与我们不同。” 高长松：。 我觉得这不正常！这是哪门子的时尚？ 贫穷剑修：深藏功与名！
第161章 破案了。 高长松以“ ”式的表情看向朱雀大街上梗着脖子，表情或狰狞或冷酷的人，无言以对。 这些人中，有的表情管理不错，剑修的冷酷脸十分学了九分，有些不大行，以为自己看上去很高冷，实际上很滑稽。 腰间的利剑、丧葬风浅色衣袍、自以为冷酷的表情，剑修入侵时尚大唐。 能让唐人放弃挚爱的花衣服，流行的力量功不可没。 在繁华的朱雀大道上，不时能看见从东胜神洲远道而来务工的真剑修。他们的白衣在一众浅色衣袍中并不显眼，却因那仿若西门吹雪的气质而鹤立鸡群。 错了，实际上，街上的模仿分子都若有若无地打量他们，眼神炽热。 这画面让高长松目瞪口呆，好在街上的正常人是大多数，平头百姓为了生活奔波，没有闲心也没有闲钱赶时髦。 且白色，那也太容易脏了，近乎于白的浅色也一样，谁会劳心劳力穿白衣呢？ 高长松走在街上，特有割裂感，百姓的打扮让他感觉自己身处大唐，处于这一千三百多年前的世界。可是伪西门吹雪风的人士，只能让他感觉自己身处丧葬风修仙世界或古龙世界。 高长松：好怪哦，再看一眼。 呔！还是好怪！ 就连三人中最踏实的高香兰都说：“大兄，长安跟乌斯藏还是很不同的。” 她们在乌斯藏的时候，总有人跟她们说：“大唐虽繁华，民风却与乌斯藏肖似。” 可就高香兰看，汉人的打扮都大不相同，他们乌斯藏人穿的莫非是前朝流行的衣物？ 高长松听高翠兰的话，无言以对，他很想说，是剑修把大唐的风气带歪了！ 正当他忍不住开口吐槽时，却看见俩剑修从坊间走来。跟这一路上的剑修风士人相比，真剑修显眼极了，打个不恰当的比喻，就像是西门吹雪与叶孤鸿，正版盗版区别太大。 * 在东胜神洲不受人待见的剑修漂洋过海务工后，地位急剧提升。 二师姐叶澜回大安国后，相对客观地描述了她在大唐的经历，剑修们将信将疑，想世上怎会有这样的好事？ 然而在第二名剑修、第三名剑修回来后，他们却不得不相信了，一时间，人人都想去大唐，人人都想多挣银子养老婆。 正如同受《马可波罗游记》影响的西方人，认为中国遍地是黄金，剑修们也差不多，在同僚的口中，那儿到处是挣钱的机会，哪里都能找工，若去大唐打工三个月，两年的开支都能攒出来。 当然咯，这群剑修可没攒钱的习惯，挣多挣少都花在剑上，哪怕在大唐捞金了，都会被他们一掷千金。 可以鸟枪换大炮，用更高级的材料来锻剑，上更好用的保养套装，谁不愿意呢？ 务工潮就是这样诞生的。 剑修来到大唐，对他们而言是找到了工作的机会，对唐国人而言，则是梦想射进现实，他们想象中的修士终于出现了，且这些修士意外接地气。在大唐，想要得到修士的帮助，需付出无数的奇珍异宝。而这些剑修，他们却能接受真金白银。 一些格外推崇剑修的人痛心极了，只觉得这些金银俗不可耐，实在是太侮辱人了，此刻，其他迪化的剑修粉却解释道：“金银是最容易得到的，他们接受金银，不需更加珍贵的异宝，不正是他们不在意奇珍，视其如粪土的表现吗？剑修们愿意以金银做买卖，是他们体恤百姓啊！” “这消除了常人与修士之间的隔阂，他么是真心怀大义的。” 许多人认为这解释说得通，很对，纷纷点头道：“是极是极！” 剑修：？ 时至今日，贫穷的剑修们依旧不知自己在唐人心中是什么形象。 * 该如何形容眼前的场景呢？ 高长松脑海中浮现出雷人的标题——惊！男子街头被围堵竟是当红巨星！ 诸如此类的标题。 眼前这一幕，实在很有漫画感，来自东胜神洲的剑修，就像是行走的光源，吸引了众人的视线。矜持些的只是用眼角的余光偷瞄，热情奔放的，直接用火辣辣的视线扫视他俩。 沐浴在众多目光下，两名剑修还能处之泰然，心理承受力委实不错。 看来，众人认出他们是剑修，并且很想去勾搭一番。 这两人高长松是叫不上名字的，只觉眼熟，可让他们认出高长松，那可太容易了。 正如同剑修在长安城中一样，在大安，高长松也是传奇人物。 对剑修来说，他是带自己一行人脱贫致富，奔向小康的领头人。试想一下，如果没有高长松教他们拍卖酒水，他们怎能知道这很挣钱？如果他不同意供货，自己一行人又如何能组织起像样的产业链？ 退一万步说，如果没有在去找他的过程中途经南赡部洲，又怎知去大唐打工很挣钱？ 如此便可推断出，高长松是剑修们的恩人，重情重义的剑修们必不能忘记他。 此外，老祖宗魃宥联合王莺莺、陈中贵等一系娱乐界人士，不停为他造势。 不，真要说也并未造势。勾栏瓦子甫一问世，就在大安国引起轰动。 大安国与大唐的不同之处在于，他们的市民阶级得到发展，夜生活丰富。当然咯，与国力强盛的大唐不同，大安国的军队形同虚设。这里的老祖宗、大妖怪、修士实在是太多了，且妖生性爱自由，喜欢吃喝玩乐，就是不怎么爱守规矩，他们能束缚住自己的天性，不去做恶事已经不错了，什么保家卫国，是不可能的。 妖与修士的归属感都是对着聚落、门派，而不是国家。 所以，如果真打起来，大安国肯定是不如相同量级的其他国家的，可他们的娱乐生活很丰富，绝大多数人都很富裕，对他们来说，娱乐是第一位的。 以前大安国人是想玩，但不会玩，勾栏瓦子的出现意味着四洲版图中出现了第一间综合体娱乐设施，这条街几乎能满足人的一切想象，想看什么就看什么，想玩什么就玩什么，对他们来说可太棒了！ 那么，集成了各类表演的瓦舍与承载诸多店铺勾栏所组成的街道叫什么名字呢？出资建立此道的魃宥一锤定音：“就叫十二郎街！” 比起朱雀大道之类路，这名字可就太奇怪了，魃宥却不觉得有何问题，还跟熟人大肆宣传了一番此名由来，并表示：没有十二郎的图纸，就没有今天的勾栏瓦子。 哎，十二郎谦虚、俊秀、有文化、点子多、还孝顺，几乎是个完人了，他除了写传奇拖沓外，没有任何缺处。 以上这盖十层滤镜的话，显然是魃宥说出来的。 他对高长松可太推崇了。 以至于大安国颇有“哥不在江湖，江湖上到处都有哥的传说”之感。
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