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· 被迫成为唐朝使者的玄奘法师在龟兹羁留了三月之久，其间无论他如何推辞解释，龟兹国王都是对对对是是是完全赞同，然后开出一个比一个更可怕的条件。这条件开到最后法师实在不敢再说话了，毕竟再让国王这么退让下去，估计玄奘法师只能留于龟兹正位为王了。 这种无奈的局面持续了很久，直到秋日百草枯黄，孙都督才率唐军姗姗来迟。接受了龟兹国王几近迫不及待的投降之后，孙大亮接见了困顿许久的法师，温言安慰以后亲身送法师出城。 临别之时，法师想起龟兹国王的话语，终究是心中一动，忍不住行礼发问： “敢问都督，不知圣朝的大军，是否要前往……天竺？” 如若要前往天竺，那贫僧还西行什么？国内游么？ 孙都督愣了一愣，随后微笑： “天竺？天竺是王玄策的事——啊不，我是说陛下宽容仁厚，怎会无故兴兵？法师不必杞忧。” 玄奘法师踌躇片刻，越想越觉得自己绝不是杞忧。但他终究不好再多说什么，叹一口气后，只好作辞而去。 · “玄奘法师送到边境了么？” “……已经奉命送出去了。” “为何迟疑？” “陛下，长乐公主随行熟悉西域兵事时，似乎不慎把陛下御赐的《西游记》带了几页出去。” 皇帝沉吟片刻。 “……带去便带去吧，命门下发个急递，让公主留意一些。” “是。只是《西游记》中鬼神之说甚多。如若西域诸国信以为真，恐怕会打搅法师清净。” 皇帝随意翻了一页书。 “这也不碍事。”他淡淡道：“让孙大亮多照看着些。对了，政事堂可以用朕的名义给西域诸国送一封信去，就说……” 皇帝似乎思索了片刻： “——让法师好好的过去，否则朕就只有亲自过来了。”
第69章 大唐后事谈（二） 贞观六年五月，第一份西域的战报八百里加急送进了太极宫中。 一如皇帝与宰相重臣们在开战以前的庙算，西域绝无抵抗中原的力量，不过倚仗突厥的势力骑墙中立而已；一旦突厥受挫势力不展，那么征伐西域就的确是秋风扫落叶等闲不足奇，轻松写意得仿佛武装散步，甚至只需出动一个名不见经传的瓜州都督，便足以完成皇帝交付的重任。 当然，进军西域毕竟是关系国家方略的大事，送来的军报仍需圣上御览定夺。只是军报日复一日送来，除了叙述玄奘法师西行的消息之外，其余的消息委实不算新鲜。一开始呈报密奏时初担重任的孙大亮还激动难耐，在奏疏中洋洋洒洒极近铺陈之能事，描绘王师远征异域左操黄钺右秉白旄所当者破所击者服的赫赫武功，喜悦亢奋之情，实在溢于言表。 但在接连不断的大胜了十余次后，孙大亮似乎也被连续不断的捷报折磨压榨得才思耗竭，渐渐没有了往日长篇大论的兴致，奏报也渐转朴素： 【贞观五年八月五日，王师伐伊吾，鼓行而进，至王城，填堑围城，又为巢车，高十丈，俯瞰城中，战六日有余，遂克之； 贞观五年九月二十五日，伐高昌，战五日，斩首千余，克之； 贞观五年十二月八日，伐焉耆，克之； ……】 仅仅从奏报的长度上，皇帝都能窥伺出打了十几场胜仗的臣子那逐渐百无聊赖的心境。 当然，对于曾为天策上将的至尊而言，这种赢了又赢最终赢到麻木的感觉已经相当熟悉了。所以他也不在意孙大亮的这点心思，只是随手在战报上画一个圈，丢入一旁的木篓之中，预备上朝时与宰相议论，而后再小心抽出了战报附带的密褶。 相较于简单乏味的战争简报，这份密折就详尽了许多。孙大亮在奏折中仔细叙述了自己护送玄奘法师西行的经过，并一一回禀了大师的反应。显然，玄奘大师虽尔高蹈世外，但绝非一无所知的愚鲁僧人，仅仅只看唐军这声势浩大武装护送的架势，猜也能猜出几分底细来。 不过，虽然猜出了底细，但当孙大亮诚恳请托大师详细记录在天竺的诸多见闻之时，大师依旧一诺无辞，毫无拒绝。 ——开玩笑，先不说数万唐军屯驻于后横扫西域所向披靡；就是玄奘大师真念在同宗的香火情上庇护天竺一二，那也只是适得其反而已。如若这《大唐天竺记》写得足够详细，说不定李二陛下还能居中制衡调拨离间——不，怀德化远，少作杀伤；设若缺乏情报而只能派猛将横扫，那多半就是“吊人伐罪”的手段了！ 阿弥陀佛，总归是救人一命，胜造七级浮屠。 为表对大唐的忠诚，玄奘法师还抽出数日的功夫，特意将西域随行的见闻默写下来，托孙都督一并转呈了上来。法师博学广闻辩才无碍，笔墨上的功夫是纵横大唐宗教界绝无敌手，而今皇帝稍稍翻动记录，立刻便觉条理清晰文字晓畅，在朝堂上也能算一等一的奏稿文章，由不得人不眼前一亮。 当然，皇帝对西域的底细不甚了了，多半还是只能仰赖长孙无忌定下纲领。但这份小小的文件对皇帝的影响绝不止于此，至尊稍稍吸了口气，抬手往空中一招。 一块小巧的光幕悄无声息飘了出来： 【监测到重大历史文化事件 文化领域偏差值：+100 详情提要：在用户「李世民」的鼎力推动下，玄奘法师已经跨越边境，开始了他伟大的西行之旅。 即使不讨论玄奘法师之于中土佛教界近乎革命性的影响，这次漫长而艰难的旅途也必将深刻的改变历史——尽管这种改变或许是完全无意的。以后世的眼光看，法师的西行开创了华夏最有生命力的小说ip之一，并为后世的历史学家做出了难以想象的重大贡献——对于西域及古印度的诸多小国而言，法师经过此地时随手的记载，或许是他们能在时光中留下的唯一痕迹了。 记载】 李二陛下抬了抬眉毛：他并不太理解这所谓的“ip”与历史影响，只是凝神注目这来之不易的文化偏差值，如此思索片刻以后，又挥手召唤出了更大的光幕。 光幕上显示的依旧是李二陛下那长得傲视群雄的历史偏差值，只不过随着级数上升条目细分了许多，除常见的内政、外交点数以外，还划分出了武功与文化两大项目。 理所当然的，皇帝在武功上的数值真正是一骑绝尘蔚为壮观，条形图长得连加宽的光幕都险些无法容纳；但也正因为长得太一骑绝尘誉为壮观，以至于早早陷入了某种被天幕称为“边际效应”的困境之中——对而今的皇帝来说，不仅境外交战的小打小闹已经无法带来数值，就算是平定西域这样的赫赫功业，也不过只能在武功上增加一点微不足道的分数而已。 显然，再往军功上倾注过多精力，效用上已经是大打折扣了。圣人注目少顷，终究是叹一口气，将目光移到了文化领域。 相比起近乎夸张的武功数值，文化领域固然超凡脱俗，但总还在常人理解范围以内，而且还难免有点短板。譬如皇帝念兹在兹的所谓“历史文化影响”，与其余高耸入云的偏差值相较，就实在是相形见绌，太过于平平无奇。 有短板就有奋发图强赚取偏差值的空间，但令至尊尤为不心服的是，这天幕号称是以传世的文化作品来衡量历史影响数值，但给初唐贞观年间定的等次却不过是“上等”而已；更为甚者，在皇皇大唐数百年之中，贞观的文化都还排不上前三。 这就实在令皇帝有些破防了——贞观承隋末乱离之后，你要说财源民生比不过自己的子孙，那朕也只能认了；这所谓“传世”的文化佳作，怎么还能被拉出这种天悬地隔的差距呢？李隆基区区一个败家子，他的文化分数凭什么就能高出天际，足足可以吊打前面几个朝代的总和？ ——当我秦王府十八学士是假的啊？ 这委实是对贞观上下名臣极大的污蔑，甚至是一盆脏水泼到了至尊头上——圣人惩于隋炀帝的旧事，一向不愿炫示文采，但对自己的文笔也算心中有数，乃至微微自得。而今被一棒子扫出顶尖之外，实在是不可忍耐！ 正因怀此郁闷之心，皇帝情难自抑，还曾为此询问过天幕，而天幕对老客户服务周到，为证自己所言不虚，立刻为他提供了不涉及历史细节的盛唐作品，譬如……诗仙诗圣诗佛的选集。 皇帝翻看了一顿饭的功夫，默默合上了文集。 ……好吧，如果盛唐真是这个水平，那而今宫廷诗歌的水平与之相较，确实——确实是不能媲美。 圣人默默咽下了脑中自然生出的那“自取其辱”四个字，换了一个更为温和的字眼。 【以总体评价而言，客户的文艺水平在皇帝中还是处于第一流的。】或许是偏差值兑换过多，天幕居然也有了情商：【虽然不能与魏武帝魏文帝及南唐后主等顶尖高手相提并论，但已经大大超出于众多没有天赋而平白浪费笔墨的皇帝……】 说着，天幕光华一闪，竟尔主动投下了一本厚得出奇的书册。 以天幕那种石头中都能榨出油来的尿性，白送书籍简直比太阳自西边出来更不可思议。皇帝又惊又奇，捡起书册拍打灰土，却见封面装裱精美，赫然一行墨字： 《清高宗御制诗集》 皇帝随手翻开一页，而后面部起了某种不自觉的抽搐 ——大概是与先前李杜的选集对比得过于鲜明，圣人感觉自己的眼睛受到了莫大的伤害。 · 总的来说，在鉴赏完天幕提供的诗集之后，皇帝算是绝了在文艺上追赶子孙的信心——这玩意儿真正不是大力可以出奇迹的，所谓文章殆天授而非人力，艺术进步到了某个阶段，那真是纯粹比拼天赋风骨气质等等虚无缥缈而不可捉摸的东西了。既而贞观朝的文士出生时没有带着这天赐的才华，那此生要想望李白杜甫之项背，便只能是痴心妄想。 如若皇帝以权力强行加速的话……搞不好就只能憋出清高宗御制诗集之类的玩意儿。 当然，以乾隆帝来比喻贞观文士，那伤害性与侮辱性都未免过强。但天幕赠书的用意已是昭然若揭，皇帝思索再三，终于决意从偏门入手——文艺作品固然是文化影响的大类，但能留之后世的却并非只是诗词文章，还有种种意义深远的典章制度、书籍记录。 譬如玄奘大师所遗留的西域记录，譬如……科举。 不错，科举。当以重金兑换来科举制的详细章程之后，圣人慧眼独运，立刻鉴别出了这制度莫大的潜力，并为此色授神与、情难自禁：自隋朝大业年间以进士科取士以来，科举发展十数年之久，渐渐已经成了朝廷用人有力的补充；但毕竟制度草创无所借鉴，各项流程之中多有纰漏，到现在也难登大雅之堂。总的来说，它固然有潜力，但也只是有潜力而已。
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