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天幕说，王祯是一位“农学家”。 身在战国时期的许行，是诸子百家里“农家”的代表人物，也曾师从墨翟的弟子禽滑釐。 许行：看了这么久的天幕，到现在，总觉得我们农家有点寂寂无闻。允悲.jpg 他记得从秦汉之后，诸子百家还剩余的不多，似乎就剩六家，很多家都没落下去了。 许行：没落的，估计也有我农家吧…… 也正是因此，他听见天幕说起“元代的农学家王祯”之时，才会十分激动。 激动之余，他又想： 那估计也只是研究“农业”的吧？ 许行的眼底，闪过一丝光亮后，又倏然有些黯淡下来。他并不是专门研究农业的。 他主张“君民并耕”“市贾不二”。 许行认为，贤明的国君应当与百姓一起耕种，所谓：“贤者与民并耕而食，饔飧而治”。 他反对国君在自己仓库里储存米榖、积聚财货等等，这是在伤害百姓以供养自己。 即所谓，“仓廪府库，是厉民而以自养也”。 许行反对不劳而获，也不赞同经商之人当中间商赚差价，这是居中剥削、抬高物价！ 范蠡：？缓缓打出一个问号。 子贡：？我也打出一个问号。 许行：这世上无论是谁，君臣百姓，男男女女，人人都应当亲自参加劳动。 如此，不用刑罚政令，而能成治世。 嬴政：你确定不用刑罚政令？ 刘彻：你确定？ 子贡也曾通过天幕，与后世的子思门人的弟子孟轲，有过一些偶然的交流。 孟轲，便是孟子。 孟子说，大儒家陈良的弟子陈相，跟他弟弟陈辛，带着农具从宋国去往滕国。 两人拜许行为师，摒弃了他们儒学的观点。 当时孟子游历滕国，刚好遇到陈相，与他展开了一段农儒论战，就围绕着许行讲。 子贡：陈相，完全没论得过孟轲嘛。 许行：“……”你们这分明是以大欺小，你怎么不叫孟轲的弟子来跟我的弟子论战？ 孟轲亲自出马，有什么好说的！ 许行师从墨翟弟子禽滑釐，学说本就来自于墨家，而墨家与儒家一直不怎么对付。 天幕上，墨家与儒家吵起来了。 孟子：社会分工是必然的啊！！ 因为《印刷术》的主要内容已经大致讲述完毕，墨子也是放开了跟他们儒家吵。 墨子：我来！别欺负我弟子的弟子！ 虽然许行的部分观点有些站不住，但这都是劳动者反对剥削的朴素愿望啊！ 虽然好像有点绝对平均主义的缺陷，被孟子找到漏洞进行攻击…… 但这也只是暂时的！！！ 许行感到有些怅然若失的是—— 天幕提到的后世的“农学家”，可能已经与“农家”没什么关系了。 与他们的这些主张，也没有什么关系。 【元代农学家王祯发明的“转轮排字盘”，可以分类摆放木活字的字模。】 【活字的字模，依韵放置于特定的位置，每字每韵皆编好号码、记录成册。】 【在需要排版的时候，一人依据册子报号码，一人转轮取字，便大大提高了效率。】 碧空之中，出现两人并行排字的画面。号码的编排与取字的转轮，皆十分直观。 春秋战国至秦汉之间，许多人也将这种“转轮排字盘”绘制下来，以期复制。 【明清时期，雕版印刷、活字印刷并行其道。在这一时期，还出现了锡活字、铅活字、铜活字等等的新尝试。】 【值得一提的是，活字印刷虽然有着诸多的优点，但也存在着一些问题。譬如版面的高低不平、疏密不均、行列不齐等等。】 【所以，用“活字印刷术”印刷的成品书籍，其质量可能会逊色于“雕版”印刷的书籍。也是因为如此，活字印刷术并没有得到广泛且持续的使用。】 天幕的视频已然进入尾声，渺渺的仙乐也逐渐地弱化下去，画面徐徐变得浅淡。 越发地浅淡，越发地浅淡。 而在无数历史时空里的人们，从此掌握了两大种印刷的技术，他们要去试一试！ 除了木活字以外，天幕在最后提到的锡活字、铅活字、铜活字，也都试一试吧！ 墨子：果然，跟我和鲁班想的一样。 活字印刷术与雕版印刷术相比，确实是有一定的局限性。 除了天幕所说的以外，估计还会有字体大小不同、墨色浓淡深浅不一等问题。 就成品而言，雕版印刷的会更好看一些。 但是墨子还是决定要做一做活字印刷！胶泥活字！木活字！各种活字！还有转轮排字盘！ 墨子：问就是头铁.jpg 作者有话说： 本章参考：《孟子》《梦溪笔谈》等 古禾. 印刷术[J]. 月读,2015(5). 感谢灌溉营养液的小天使：顾时安 4瓶；流沙 2瓶；假烟、秦沐妍、小明 1瓶
第47章 指南针:从磁石到司南1 自打光幕直播四大发明之印刷术后, 又不知过了多少时日，碧空之中忽然显露一个神物。 神物，名为司南。 夕照残霞之间, 光幕里的司南异常巨大，其青铜的表面, 竟仿佛流转着无尽光华。 随后，流光溢彩的篆体大字与小字, 出现在如同神物一般的巨大司南之旁。 【中国古代四大发明系列：指南针】 指南针这三个大字，悬浮在无垠的苍穹之巅, 毫不意外地映入众人的眼帘。 他们纷纷停下正在做的事情, 不约而同地望向迢遥的天际，寂静等待着天音的到来。 这是四大发明里, 最后一个了。 之前的造纸术、印刷术、火药, 这三个发明无一不给他们带来巨大的惊喜。 指南针, 绝对也是惊喜！ 只见落日熔金之间，司南的“地盘”内圆外方，中间的圆面十分光滑。 中心圆的外围, 依次布列着八卦、天干、地支以及二十八宿。 拥有二十四个方位。 “地盘”延伸出一条直线, 直线的尽头用漂亮的小字写着“青铜”二字。 青铜地盘的上面, 放置着一根勺。 勺的旁边, 亦是延伸出一条直线, 尽头则写着“磁铁”。这是由天然的磁铁磨成的。 勺的一端是长柄，一端的底部是半球面。整体也如同“地盘”的中心圆面那样光滑。 “地盘”加上“勺体”, 便构成了“司南”。 在司南的右上角，还有一列漂亮的小字：依据中国历史博物馆展品“汉代司南模型”所绘制。 伴随着恢弘壮阔、荡气回肠的音乐, 光幕里的“司南”缓缓地转动, 直至与地面持平。 当“地盘”与地面持平后, 一只神来之手忽然出现在穹宇之上，轻轻拨动了勺柄。 随后，勺体便在地盘上转动起来。 起初转动的速度颇快，伴有阵阵清脆好听的音效，其后便徐徐地变得慢下来。 不多时，勺体完全停止了转动。 在勺柄的地方，延伸出一条直线，直线的尽头缓缓显露出一个“南”字。 指南针、指南针。 这所谓的“指南针”，顾名思义，应该是说它可以为人们指出“南”的方向。 各时空的历史人物们，静默看着天幕的玄奇异象。却不知“指南针”为何称为“针”？ “司南”他们知道了，用的是勺。 难道后世对“司南”又进行了诸多改造，如同竹简进化为纸张那样—— 司南，也变为更加轻便好用的“针”了？ 虽然司南一物出现的时期非常早，但也有非常多人没见过、也没听说过这东西。 比如春秋时期的各位。 齐桓公看着天际“司南”勺柄所指的方向，扭头惊喜地问管仲：“仲父，这是指向南方了吧？” 管仲点头：“精准无误地指向了南方。” 管仲注意到“司南”的制造材料，其承托的地盘由青铜制成，勺体由磁铁制成。 磁铁，很可能就是磁石。 这两样东西，也都不是什么稀罕物。 看来不光是之前的造纸术、印刷术、火药，这一次的指南针，他们应该也能做出来。 春秋时期，楚庄王亦是大喜。 这东西看起来并不是很复杂，只是一个地盘与一柄勺子，居然能为人辨别方向！ 而且臣子们都说，光幕上那司南的勺体，所指的方向，是刚刚好的正南方位。 这也太神奇了！！！ 楚庄王：寡人有四宝，造纸术、印刷术、火药、指南针，要与秦国一战！ 伍举：大王，秦国也有这四宝。 苏从：大王，现在全天下都有。 晋文公与秦穆公等人那里亦是如此，他们这些春秋时期的，基本都没见过司南。 指南针！我们来了！！ 战国时期的各位，就比他们淡定许多。 尤其是燕国、赵国的历代国君们，他们纷纷看着弹幕里那群人没见过世面的样子。 燕国、赵国：终于轮到我们秀一把了！！ 碧空里的光幕还在开场阶段，密密麻麻的半透明白色弹幕，便占据了许多位置。 这些弹幕，在晚霞之间匀速飘过。 而令他们感到分外熟悉的天音，也在这时候悠然地响起，与荡气回肠的仙乐相伴相随。 【指南针是一种用于指示方向、判断方位的简单仪器，又称为罗盘、司南。】 【它广泛地应用于航海、军事、野外探险、大地测量等方面，作各种方向的判读。】 果不其然，这是一种用以辨别方位的工具。 秦朝，已经完成大一统的秦始皇陛下，目光聚焦于天幕所说的“航海”一词上面。 天音的叙述并没有停止，字幕已经闪过去好一会儿了，然而在秦始皇的面前，“航海”这两个字依然浮现在别人看不见的虚空之中。 久久，未能磨灭。 汉武帝的想法与秦始皇不谋而合。 他之前也看过那些巨大的地图，得知在自己统治的领域之外，还有那样广阔的世界。 在他们的南方，隔着漫无边际的大海，竟然还有其他辽阔无垠的土地。 具体的方位，他们其实都已经画下来了。 如果拥有至为准确的指南针，再制造出巨大的舟船，他们是否能踏上那些土地呢？ 他们这般思考着、规划着，天幕已经开始叙述指南针的一些简单的原理。 【指南针的发明，与物体的磁性有关。】 【它通过一根磁针来指示南北的方向。磁针装在轴上，能够自由转动。在地磁场的作用下，这根磁针会稳定在磁子午线的切线方向。磁针的北极所指向的方向，便是地理上的北极。】
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