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“臣闻，殷周称王于天下，有千余年。” “殷周分封子弟功臣，作为自己的旁枝辅助。” “如今陛下拥有天下，而子弟却是匹夫百姓。” “要是突然出现田常、六卿那样的臣子——” “没有人辅助，何以相救呢？” 画面里，秦始皇思考了一下。 博士齐人淳于越，继续说道：“如今青臣当面阿谀，加重陛下的过错，非忠臣啊。” 他的意思，是要效法古代。 ——事师古，而能长久。 秦始皇点点头，将这些建议交下去讨论。 既而，又有一名卡通小人出现，旁边写着“丞相李斯”。时任丞相的李斯，表示： “五帝的制度，并不相重复。三代的制度，并不相因袭。而是各自都得到治理。” “不是说后世一定要与前代相反，而是时代变化了的缘故。” “如今陛下创大业、建万世之功，本来就不是那些愚蠢的读书人可以理解的。” ——固非愚儒所知。 李斯认为，淳于越所说的那些，没什么可效法的。他又继续向始皇帝说道： “以前诸侯并争，用十分优厚的待遇，来招揽那些游学之士。而今天下已定、法令出一。” ——陛下，时代变了。 “百姓在家，则致力于从事农业生产、家庭手工业。士人则学习法律禁令。” “如今这些读书人不师今而学古，不向现在学习，而去效仿古代——” “以此来非议当世、惑乱黔首。” 李斯顿了顿，坚定地往下说道： “臣李斯，冒着死罪说：古代天下散乱，不能统一，因此诸侯并起——” “那时候的人们都称道古代、而损害当下的政策，文饰空话而搅乱实际。” “他们都觉得自己的学说是最完善的，又以此非议君主所建立的制度。” 李斯列举当今的现象： “如今陛下兼并了天下，分辨黑白是非，又确立了至高无上的尊崇地位。” “然而那些人依然在私自传授学问、甚至一起非议国家的法令教化……” “他们听见法令下达，就各自用自己的学说来议论。入朝的时候在心里非议，出朝的时候在街巷非议，在陛下面前吹嘘、以此来沽名钓誉……” “他们标新立异，以为自己高人一等，甚至还率领群下，编造诽言谤语……” 李斯诚恳地表示： “像是这种情况，如果不禁止的话，上则陛下的权威降低、下则党徒相互勾结。” ——因此，禁之为好！！ 秦始皇点点头，认为他说得有道理。 “丞相觉得，应当怎么做呢？” 李斯当即提出： “臣请允许史官将秦国之外的典籍全部烧掉。除了博士官所职以外，天下敢有藏诗、书、百家语的，全都送到郡守、郡尉那里烧掉。” “如果有敢在私下里说诗、书的，弃市。” ——弃市，死刑的一种。 刑人于市，与众弃之。在闹市之中，对犯人处以死刑，以示为大众所弃。 李斯还说：“以古非今的，要杀死全族。” “官吏知情，却不揭示出来的，同罪。” “命令下达三十天还不烧掉的，黥为城旦。” ——黥为城旦，刑罚名。 黥，墨刑在面也，在脸上刺字并涂墨。 城旦也是一种刑罚。城旦者，旦起行治城，四岁刑也。筑城四年的劳役。 黥为城旦，即黥面后发配修城。 除了这些之外，李斯还表示： “医药、卜筮、种树之书，不烧毁。” “如果有想要学习法令的，可以以官吏为师，到官吏那里去学习。” 随后，秦始皇下达命令说：“可以。” ——于是便照此办理。 【这一事件，发生在秦始皇三十四年，即公元前213年。记事的时间十分明确。事件发生的地点也十分清楚，是在秦的朝宫——咸阳宫。】 【事件的相关人物也有名有姓，仆射周青臣、博士齐人淳于越、丞相李斯，其中官职与称号也逐一交代。事件的发展，同样也是脉络分明——】 【在咸阳宫的宴会上出现争论，秦始皇将其交由廷议讨论，丞相李斯进言，秦始皇裁决。这些符合秦汉之时廷议奏事、法令产生并颁行的程序。】 【例如，“丞相臣斯昧死言”、“制曰：可”，便是秦汉诏书的一种，制书的标准用语。】 【因此，结合内容与形式可知，这是一段可信度很高的、典型的秦汉之时的上奏文。】 【综上所述，秦始皇“焚书”一事，思想源流清楚、多种证据齐全，应当是确凿无疑的史实。】 诸子百家，听到这里。 他们纷纷一怔。 其中很多人，原先以为“焚书”与“坑儒”都是跟孔子、孟子他们儒家相关的—— 他们甚至还在庆幸，自己的学说传承下去了。 曾经：为孔子默哀一秒。 如今：为自己疯狂默哀！！！ 嬴政！！你全烧了吗？全烧了吗？！ 只有少部分细心的人才听见，天幕所言之中，有一个关键词—— “除了博士官所职以外”。 意思是，官方应该是有收录的。 只是天下间，不能再藏有诗、书、百家语了。 但是不能传闻于世—— 这，跟全部烧掉了有什么分别！！！ 诸子百家：痛心疾首.jpg 含恨！！！！ 不行，他们必须得想个办法，将这些精华的著作与学说传承下去。要不把书藏在屋壁里？？ 孔子：我也是这么想的。:) 与此同时—— 各时空的嬴政，纷纷收到了无数条来自诸子百家的私信，未读小红点已经达到了99+。 嬴政：“。” 他都已经习惯了，没打算搭理。 要是只有那么一个两个，或许他还有心情理会一下。但是这人数未免也太多了。 这么着急干嘛，听下去不就完了吗？ 嬴政：^_^ 他无视了诸子百家的私信，点开与历史视频up主“宫商羽”的对话框—— 之前他在这里询问了不死与炼丹之事，得知后世并无“不死之法”，所谓“长生”应当是杜撰的，而炼丹之事，似乎也是子虚乌有…… 除此之外，嬴政还从后世之人那里得知： 炼丹术在偶然之中催生了火药，那是一种极具杀伤力与破坏力的东西。 还有，后世所用来承载文字的是“纸”。 趁着天幕在播放《大秦系列：秦始皇焚书“坑儒”》，嬴政再次通过系统与后世沟通。 至于儒家的诸位—— 焚书知道了。 坑儒又是怎么回事？？？ 作者有话说： 本章参考文献： 李开元.焚书坑儒的真伪虚实——半桩伪造的历史[J].史学集刊,2010(6):1-12. 《史记·孔子世家》《史记·秦始皇本纪》《韩非子·和氏》《庄子·外篇·山木》《礼记》《中国历代国家管理辞典》等 - 感谢营养液：Serein绥 5瓶；小小晓萧 2瓶；流沙、昭奚旧草 1瓶
第25章 秦始皇焚书坑儒2 【“坑儒”之事, 发生在公元前212年，秦始皇三十五年。侯生、卢生等方士，为秦始皇寻求仙人与仙药未果, 纷纷逃亡。】 诸子百家，纷纷感到疑惑。 “坑儒”与方士、寻求仙人仙药, 有什么关系？莫非这所谓的“儒”，指的并非孔子儒家之儒？ 但是在秦始皇“焚书”的叙述之中, 确实是强调了焚烧《诗》与《书》呀。 《诗》与《书》便是孔子所修订的六经之二。 ——既然“焚书”与“坑儒”是相对应的，那么这里的“儒”, 难道不应该解释为儒家之儒吗？ 孔子与孟子等人, 也抱着这样的疑惑。 “坑儒”的“儒”，到底是不是他们的“儒”？按理说就是坑杀“儒生”的意思吧？难道不是？ 其实在孔子在世之时, 其学说不显, 亦无“儒家”与“儒学”之称。他们原本是不知道这些的。 然而自从天幕的出现, 他们便已经知晓了后世对他们这些先人学说流派的划分—— 像是孔子、孟子在发弹幕与各时空交流探讨的时候，他们名称的前缀，都会自动带上一个“儒家”。 就如同陶朱公范蠡, 在看见自己的名称前缀之前, 也并不知道自己是“商圣”一样。 在先前放映《秦王扫六合》《秦二世而亡》《荆轲刺秦王》《勾践卧薪尝胆》等视频的时候—— 诸子百家, 已经对彼此有了一部分认识。 他们通过弹幕的名称与交流内容, 知晓了春秋战国时代前前后后的学说流派, 以及各方的一些思想等等。 孔子知道了在他之后的孟子，孟子是战国时期的儒家代表人物, 继承并发扬了他的思想。 还知道了战国末期的荀子，也是儒家的代表人物之一, 而他的学生韩非、李斯则是法家代表人物。 非惟孔子, 诸子百家也都已经了解到后世的那些概念。 他们对自己的流派划分与归属、以及前前后后的发展者与集大成者等等, 都有了十分清晰的认知。 他们知道谁是儒家、谁是道家、谁是法家…… 与此同时—— 不仅仅是儒家本身，诸子百家也早就默认了“坑儒”与“儒家”息息相关。“坑儒”应该就是坑杀儒生吧？ 在“历史视频”的选题出现之后、这段视频真正出现之前，他们一直都是这样想的。 他们在诸子百家的区域不断地探讨，秦始皇为什么要坑杀儒生？他又坑杀了多少儒生？ 既“焚书”又“坑儒”，是不是要杜绝儒家的思想？ 儒家的传承，至此断绝了吗？ 但是…… 诸子百家望着天幕，现在有些摸不着头脑。 孔子、孟子他们的“儒家”，跟方士、寻求仙人仙药这些东西，居然有什么关系吗？？？ 总之，他们怎么都想不通。 要么秦始皇坑杀的，不是孔子这一脉的“儒生”；要么儒家到秦始皇那个时候，已经开始寻仙问药了。 孔子：不可能吧！别瞎说啊！ 孔子：瞳孔地震.jpg 就算寻仙问药，那也应该是道家他们的事吧！我们儒家，怎么可能会发展成寻仙问药啊！ 孔子：强颜欢笑.jpg 所以说“坑儒”，到底是怎么回事？ 诸子百家也抱着这样的疑惑，聚精会神地看着天幕。 万里无云的碧空之上，显露出玄奇绝妙的画面，伴随着悠悠的音乐，有一道人声娓娓道来—— 【秦始皇听说了侯生、卢生逃走的消息，十分气愤。他之前召集了很多文学方术士，想要以之兴太平。这些方士，想要炼丹以求奇药。】
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