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怎会如此？？？ 他万万没想到勾践会是这种人！ 文种与勾践四目相对，文种的眼睛里一整个就是错愕、非常地错愕。 勾践：种啊，你听寡人解释…… 文种尴尬而又不失礼貌地向勾践微笑，然而心里早就已经在盘算着不如趁早离开。 还是范蠡厉害啊。 文种：蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。 ——我记住了！！！ 勾践这小兔崽子，居然因为我过于牛掰，所以要我去见他九泉之下的爹！ 文种：话说范蠡你要去经商是吗？ 带带我啊！！！ 在视频的尾声里，up主还顺带讲了一些关于经商始祖范蠡的事情—— 【范蠡侍奉越王勾践，苦身戮力，与勾践深谋二十余年，终于消灭了吴国。勾践称霸之后，号令中原各国、尊崇周室，范蠡则做了上将军。】 【回国以后，范蠡认为盛名之下难以久居，再加上越王勾践的为人，可以与之共患难、难以与之处安乐，于是写信向越王勾践辞别。】 天幕上，依然现出书信的内容： “臣闻主忧臣劳，主辱臣死。” “昔者君王辱于会稽，所以不死，为此事也。” “今既以雪耻，臣请从会稽之诛。” 动画里的范蠡：过去君王您在会稽受辱，我之所以那时候不死，是为了报仇雪恨。 ——如今已经雪耻，臣请求您，赐给我当日让君王在会稽受辱的死罪吧！！ 勾践看了信直摇头。 勾践：孤把越国分给你！否则就加罪于你！ 范蠡也摇头：“君行令，臣行意。” 你行你的命令，臣行臣的意愿！ 【范蠡装走了他的轻宝珠玉，径自与他的随从一起从海上乘舟离去，始终不再返回越国。】 吴王夫差：范蠡你到底图啥？？ 范蠡：………… 其他人也感到非常好奇。 范蠡，勾践是救了你全家吗？ 【范蠡乘舟浮海而行，来到了齐国，他更名改姓自称鸱夷子皮，耕于海畔。】 【范蠡在齐国住了没多久，积累了数十万的财产。齐国人听说范蠡的贤能，让他做了国相。】 动画之中，范蠡兀自喟然长叹—— “居家则积累了千金之多的财产，居官则达到了卿相之高的地位。这是布衣所能达到的最高的程度了。” 【范蠡认为，长久地受到尊贵的名号，是不详的。于是归还了齐国的相印。】 【他散尽了家财，分给了知音、好友、同乡、邻里，身怀重宝、秘密离开，来到了陶地。】 【范蠡觉得陶地是天下的中心，经商交易的道路畅通，在这里经营为生，可以发家致富。】 【于是，范蠡自称为陶朱公。】 【没过多久，范蠡的家产又积累到了巨万，由是天下人皆称道陶朱公。】 范蠡：“！！！！” 原来我经商这么有天赋的吗？！ 【至此，卧薪尝胆的故事讲完，春秋战国的故事也将暂时告一段落。】 【接下来，是大家投票选出的《大秦系列：秦始皇焚书“坑儒”》——】 【请多支持！！！】 作者有话说： 本章主要参考《史记》 感谢营养液：小天使 1瓶
第24章 秦始皇焚书坑儒1 这一日, 当天幕出现《大秦系列：秦始皇焚书“坑儒”》数个流光溢彩的篆体大字之时—— 无数人仰首，向穹宇望去。 他们是位于春秋战国时代的先人，是诸子百家的代表人物、是诸侯国的君主、是各国的名臣将相…… 【“焚书坑儒”一词, 历来为人们所知。】 天穹之上传来几声熟悉的音色，而如今这些时空的人们已经见怪不怪, 习惯了碧空之中、时不时地便会显露出这样如同神迹一般的玄诡异象。 孔子的身边，围着一群弟子。 在天幕述说完《越王勾践：卧薪尝胆》之后, 他们就在迫切地，等候着下一段视频的到来。 因为之前的视频已经向他们预示过—— 这一次的主题, 将会是秦始皇“焚书坑儒”。 焚书？焚的是什么书？ 坑儒？为何要坑儒？ 在此之前, 孔子曾经数次在弹幕里呼唤秦始皇嬴政，希望他能出来给出一个解释。 毕竟等待天幕出现, 时间实在是太漫长了。 谁也不知道, 那种宛若神造的天幕异象会在几时降临, 他们儒家都已经等不及了！ 倘若，结局注定是“焚书坑儒”，思想无法传承下去, 那这么多年的周游列国、修订六经—— 又有什么意义呢？ 然而秦始皇本人, 终究还是没有给出一个明确的答复。这让他们十分焦灼。 颜回：“夫子的学说, 越是抬头仰望, 越是觉得其崇高。越是去钻研, 越是觉得其坚固。” ——仰之弥高，钻之弥坚。 这样的学问, 又如何能丢失后世的传承呢！ 子贡：“夫子之文章，可得闻也。夫子言天道与性命, 弗可得闻也已。” 如今的情况, 尚且如此。 倘或将来一炬而焚之, 这些文章也不可得了。又当如何理解“天道”与“性命”呢……？ 孔子与众弟子，身边的气压颇低。 他们环绕着坐在一起，一丝不苟地望向天幕之上的画面，聆听着那仿佛来自天外的声音。 孔子唉声叹气：“不行啊不行啊，君子担忧的就是，死后的名声与自己不相称。 我的主张不能施行，我要凭借什么在后世显现自己呢？” ——弗乎弗乎，君子病没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见於後世哉？ 在天幕的视频，刚开始放映的阶段里。 诸子百家之中也有一些安慰孔子的，他们有的还在弹幕里，帮忙指责秦始皇—— 诶嘿，反正秦始皇在他们的后世！！ 嬴政：“……” 不乏有一些排斥孔子学说的人，私下里幸灾乐祸，也有的公然在弹幕上添油加醋。 孔子：一把辛酸泪。 【焚书坑儒，又称为“焚诗书，坑术士”。也有说是“述士”，即儒生。】 天幕之上，显露出两行大字。 “焚诗书，坑术士。 焚诗书，坑述士。” ——分别展示了“术士”与“述士”的字形。 孔子：？什么意思。 【在西汉以后，称为“焚书坑儒”。或云为秦始皇焚烧书籍、坑杀“犯禁者四百六十余人”。】 孔子一听“四百六十余人”。 他先是呼吸一滞，紧接着长长地叹出一口气，内心开始有些烦闷不已。 那可是四百多条人命！！ [孔子：苛政猛于虎！嬴政给我出来！] 虽说不清楚“犯禁者”是何含义，但孔子最近在弹幕上发言发得多了，也就没那么拘束了。 如果有想说的话，大家都会直接发言。 某一时空的嬴政正在与李斯、韩非一起看天幕的视频，这时候的他还是一名秦王。 嬴政：“……”孔子好激动啊。 这一年是公元前233年，韩非出使秦国。他与韩非、李斯，之前还在说儒家的事情。 韩非表示：“孔子学说为五蠹之首。” “侠以武犯禁，儒以文乱法。” 他们法家并不赞成儒家。 作为法家的集大成者，韩非在《五蠹》中表示学者、言谈者、带剑者、患御者、商工之民，是社会上的五种蠹虫。 这五种，各自代表了儒家、纵横家、游侠、国君左右亲近的人、商工之百姓等等。 韩非：孔子学说是蠹虫！！ 这边秦王政与法家的韩非、李斯在一起，另一个时空的秦孝公，身边则是法家的商鞅。 商鞅是早期法家的代表人物。 他觉得孔子的学说，与法家的“农战”思想相对立，将会导致国家“必贫而削”。 实际上，商鞅辅佐秦孝公变法—— 已经提出过焚书的建议。 韩非作为法家的集大成者，也知道这一点，故此他在《韩非子·和氏》里写道： “商君教秦孝公以连什伍，设告坐之过，燔诗书而明法令……” 秦国长期奉行的是法家的路线，“焚书”这项政策，也自有其思想的渊源。 至于法家与儒家以外的人—— 诸子百家之中，除了对孔子及儒家稍稍抱有些许的同情以外，他们还在担忧自己的学说。 虽说“焚书”后面跟着的是“坑儒”。 但是，会不会跟他们也有关系呢？比如焚书所焚的，非惟儒家一家之言？ 墨家巨子隐隐有些担忧。 纵横家、阴阳家，隐隐有些担忧。 庄子漫无目的地行于山中，虽然看见了天幕之上的异象，眼中却也看见了枝叶盛茂的大树。 伐木之人，停在树的旁边。 然而却并不砍伐这棵树。 问之则说：“无所可用。” ——没什么用处啊。 庄子感慨：“此木以不材，得终其天年。” 这棵树，凭借着它的不成材而可以终享天年。而他庄周，将会处于材与不材之间。 庄子一边行走，一边施施然看向天幕。 “一龙一蛇，与时俱化， 而无肯专为。” “一上一下，以和为量， 浮游乎万物之祖。” 【据考证，“焚书”应是可靠的史实，其史料来源于《奏事》。《汉书·艺文志》里，春秋类有“《奏事》二十篇”，班固自注为：“秦时大臣奏事，及石刻名山文也。”】 【因此《奏事》这部书，乃是有关秦王朝的可靠的官方史料。它是一部纪录秦王朝大臣奏事与名山刻石文的史料集。西汉的刘向，也曾将《奏事》著录于《七略》。】 【司马迁在担任太史令与中书令之时，应当仔细阅读过这部书，并将其作为编撰《史记·秦始皇本纪》的基本材料之一。其中关于“焚书”记事的史料来源，应当便是这一部《奏事》。】 【至于在《史记·秦始皇本纪》当中——】 天幕列举出各类文献记载的佐证之后，画面倏然一转，成了先前的卡通动画风格。 动画里的这一天，秦始皇在咸阳宫摆酒设宴，博士们纷纷上前敬酒祝寿。 一个卡通小人，旁边写着“仆射周青臣”。 此人在秦始皇面前颂扬说： “他时秦地不过千里。” “赖陛下神灵明圣，平定海内，放逐蛮夷，日月所照，莫不宾服。” “以诸侯为郡县，人人自安乐，无战争之患，传之万世。” “自上古不及陛下威德。” 嬴政听了十分高兴。 随后，又有一个卡通小人，旁边写着“博士齐人淳于越”。他上前进谏说：
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