|
“我听闻，龙树菩萨曾于天竺拉古摩揭陀国王舍城讲三品法严、甚深义谛，三界一切天、人、阿修罗，都来听法。但在说法之前，菩萨却入定许久，先是对舍利弗塔大笑三声，而后又大哭三声。在坐无不动容。请问大师，菩萨为何要有这样的举止？” 玄奘眉眼低垂：“王舍城舍利弗塔，正是后世修筑那烂陀寺的地方。” 林貌点一点头：“……原来如此，预见寺庙修成，佛学昌盛，当然要喜极而笑；那么请问，菩萨又因何而大哭？” 玄奘默然片刻，轻轻出声： “诸行无常，如此而已。” 不错，诸行无常。即使繁盛璀璨如那烂陀寺，也必定迎来它命中的灭亡。数百年后突厥古尔王朝南侵天竺，那烂陀寺首当其冲，一切高僧圣贤苦思冥想的精妙玄理、一切熔铸中西方求学者心血的自然科学知识，整整数个世纪以来南亚文明难得辉煌的顶点，便从此湮灭无闻，只余断壁残垣了。 如此残暴而血腥的蹂·躏，本是弱小天竺邦国的常态；但盘踞于西域丝路的突厥人是怎么强盛到可以威胁中印度的……这件事要是细谈下去，恐怕就要有辱赵宋的颜面，所以亦只能抛开不想。 林貌缓缓道：“诸行无常，自然不错。盛衰兴亡，也是不能避免的事情。但法师既然心心念念，渴求此天竺圣地，难道就不为它的覆灭而痛心么？” 玄奘法师又非土石木偶，即使超脱了悟，又怎能不为这样惨烈的损失心痛呢？他思索少许： “不知施主是什么意思？” “在下没有什么意思，只是想提醒法师而已。”林貌道：“法师曾经称述先贤，而在下也恰好记得东晋道安和尚的教诲，所谓’不依国主，则法事难立‘——如果不依从于强大而又壮盛、足以维护秩序的统治者，那么学术与法理就很难长久存在。” “这句话实在难听，但似乎也颇有几分道理。法师方才说’诸行无常‘，可那烂陀寺之所以归于无常，难道是因为自己的错漏么？归根结底，还是天竺太过于弱小了吧？拥有那烂陀寺的脊多王朝、帕拉王朝，根本无法在强悍的军事竞争中战胜北方的野蛮人；他们之所以能在掠夺中幸存，维持着小小的学术繁荣，仰仗的并非是自己，而是外力。” 林貌停了一停，轻轻点出：“譬如现在，法师能安心到那烂陀寺求学，难道不正是因为中原的皇帝陛下，以军力有效遏制了突厥人么？” 如果中原抗击突厥不力，无法消灭或者牵制漠北的野蛮部族，那么等突厥人强盛壮大之后，他们会对丝路乃至天竺国家做些什么？ 数百年后，赵宋终于以它丰富的实践经验，完满回答了这个问题。当然，代价就是数千里佛国的凋零灭亡，璀璨文明之火猝然熄灭，再也不能燃起。 等到汉人再次踏上西域，已经是八百年以后的光景了。 玄奘愈发沉默。他沉吟了很久，轻轻开口：“施主的指点，贫僧不太明白。” “法师说笑了。在下从来直来直往，说话又有什么难懂的？”林貌道：“我的意思明白不过——既然要依附于强大的秩序，才能保存这学术星星之火；那么放眼此天下九州，最为强大、壮健、不可战胜的秩序，又在哪里？与其信赖夹缝中幸存的弱小国家，为何不将学说交托于更可靠的力量呢？” “如果法师愿意从中说和，让那烂陀寺的法脉归于中原皇帝庇护之下，那么在下也愿稍尽绵薄之力，牵线搭桥。如此则两全其美，那烂陀寺的学说，便可仰仗圣天子的光辉，长久保存繁荣下去，岂不甚好？” 林貌徐徐交代他早已打好腹稿的台词，并未过于掩饰，而只是坦诚指出了历史事实。虽然只有寥寥数语，但静卧在侧的护法神兽狸花猫却立时站起，当下抖了抖耳朵，直勾勾看着巧舌如簧的铲屎官。 玄奘法师并未答话，神色间却颇有异样。他自小立志求经，于天竺的轶事颇为熟稔，自然知道林貌所言非虚。天竺诸国，或许在辩论想象乃至交汇中西文化上别有所长，但武德却实在难以恭维。要知道，天竺北部环形高山，因常常被北方部族用作侵略的跳板，竟得名为“兴都库什”——杀死天竺人的山脉。 这样的力量，能否长久保存娇贵而柔弱的学术之花，的确也是大大的疑问。 他轻声道：“但中原皇帝，未必能将军力投射到那烂陀寺所在之处。” “这就不必法师操心了。”林貌微笑：“在下可以为此作保。只要天竺诸国愿意归附，中华的天子就有绝对的力量，能完全保证他们的平安，不受任何威胁。” 玄奘法师微微动容。他曾亲眼见这位林施主与太子同行，又曾听闻朝中骤然而兴的新贵“林长史”，隐隐已是至尊的幸臣；而今幸臣发话，他对这保证倒也并没有什么怀疑。 只是，纵然有此保证，忧虑仍旧难以消除。 “施主说，要依附强盛的秩序，才能保存法理。贫僧并不敢对此有异议。”玄奘低声道：“只是，法理的保存，毕竟是数百上千年，久久为功的事情。又有什么秩序，可以延续如此之久呢？” 作为天下最为强大的君主，皇帝当然可以庇护小小的那烂陀寺，庇护而今娇贵的理论之花。但这种基于力量的庇护，又能持续多久？ “这就不是在下可以说了算的了。”林貌并无掩饰，直接摊手：“法师是明白人，在下也不能欺诳法师——天下有不灭的王朝么？就是强盛如大唐，也难逃那一日。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土！——秦汉尚且如此，何况乎如今？兴衰成败轮转，本就是世上的定数。” 他这样直白吐露，倒把法师听得微微一愣。就连在旁踱步的狸花猫咪，都忍不住抬头瞥他，神色略微不快——天下的确没有不亡的国家，成败也确有定数，但你当众议论大唐的覆灭，是不是也太无礼了些？！ “施主既然知道这个道理，又为何还要劝导贫僧呢？” “大师误会了。”林貌道：“兴衰成败轮转不定，可并不意味着选择没有意义。事实上，既然有此轮转，那便意味着衰亡的一定会复兴、分裂的一定能够弥合、枯朽的一定还能繁茂，无论华夏中原处于多么悲惨、恐怖、万劫不复的境地，都必然会有最光辉的人物为她力挽天倾，以鲜血与性命洗刷她的屈辱与悲哀……我以我血荐轩辕，数千年仁人志士前赴后继，同样是这片土地上的规律。” “那么反之，而今庇护那烂陀寺的小小邦国，有这样牢不可破的规律么？它若遭遇了惨痛的覆灭、血腥的屠戮，又能否从亡国灭种的打击中再次苏醒，恢复旧有的光辉呢？——甚而言之，不要说一个小小的邦国，就是偌大天竺，又能从外敌的侵略与占领中恢复独立，乃至于保存自己的文明么？” “大师，兴亡轮转，可是很了不起的奢侈品啊。”大手子一字字道：“这个世界上绝大多数的文明，可是连经历一次兴衰交替的资格都是没有的。转瞬即逝的灭亡，才是常态。” 兴亡当然是绝对的历史规则之一，但兴亡循环却不是。不是每一个民族，都有资格在历史的起伏中总结规律的。 不要忘记了，数千年洗刷之后，古老文明还能上桌说话的，那可真就是只有一根独苗苗了。 所以，如果真要呵护学术与文明的火种，还是依附于这样屡屡浴火重生的王国，才更为稳妥吧？ ——要知道，数千年之后，能侥幸留存的释伽牟尼佛骨舍利，可也就只有大报恩寺那一块啦。 ---- 天竺与西域诸国的安稳，很大程度上仰仗于中原的武力。在这一点上，赵宋为我们做了充分的证明。 不过，中原也的确是很好的学术庇护者（在武力及投送能力足够的情况下），中原正统王朝，最为严苛的办法，也不过是逼迫寺庙交税服役而已，基本是干不出杀人烧书、彻底灭绝文化这种没品的事情的……
第72章 开门 言语至此， 玄奘法师沉默了很久。他低头喃喃念诵经文，终于缓缓开口： “施主想要贫僧做些什么？” 林貌目的达到，也不隐瞒， 自袖中取出了一封书信， 双手奉于法师： “这是陛下亲笔所写的信件， 烦请法师转呈于天竺诸国的国王。” 眼见对面真能随意拿出皇帝御笔，玄奘神色亦微有惊异。他仔细端详这份由狸花猫陛下连夜赶写的文件，却并没有立刻伸手接过， 只是双掌合十： “贫僧只是区区一介游方和尚，如何能取信于天竺诸位贵人呢？” 皇帝真要收服天竺各国，那自朝中派遣专业的使者折冲樽俎， 岂不更好？ 林貌微微一笑：“大师难道不知，西域、天竺各国， 都推崇佛学？寻常使者未必晓得经论中的妙理， 还是要高僧出马，最为稳当。” 若以原本的历史，玄奘法师西行时孑然一人、略无依凭，尚且能广开方便之口，说得高昌国王钦心归附， 愿为兄弟；何况而今还有中原皇帝的御书为依仗？ “再说，大师也太过谦逊了。”林貌道：“大师当然是身无长物的行脚僧人， 但大唐的行脚僧人，又怎么能与寻常的和尚相比？待到大师抵达那烂陀寺时，恐怕天竺各国的国王正千盼万盼， 就等着有个大唐的和尚， 为他们疏通关节呢……” 他这句话也并非虚妄。纵观《西游记》原文， 如果其中涉及神魔妖怪的内容， 基本可以归纳为“唐僧与他神通广大的徒弟“；那么牵涉凡间的种种事务，也可以总结为“御弟与他战无不胜的大唐”——全书一百回十来个国家，除了有妖怪撑腰胆大包天的蠢货之外，没有任何一个国王敢对大唐御弟稍有不敬，真正是呼来喝去，有求必应，到哪里都是王宫绝对的上宾。 以书中猴哥的话说，他们师徒是“上国之使，不拜下国之君”，走到哪里从不委屈，向来与国主平起平坐，分庭抗礼，可谓赚足了牌面。 ……不过，要是以出身地而论，猴哥应该是东胜神洲傲来国人——猴士罢？这么顺溜就转为大唐国籍，真没有什么问题么？ 而今大唐对突厥的胜利已成定局，军威之下所向披靡，那赫赫威名会迅速沿着丝绸之路流布扩散，牵动万千。届时，不但西域的高昌、回鹘等心扉动摇，不可自制；就连天竺的小国，恐怕也要抱一抱李二陛下那粗壮之至的金大腿了。 ——当然，若以原本的国力论，即使远方小国表示臣服，大唐也无力约束，不过稍稍羁縻而已；可一旦有了外力的注入…… 林貌很和气的说： “如果大师不相信，在下也可以为此作保，绝不叫大师空走一趟。” 玄奘法师当然不会不信，但沉吟许久之后，还是没有立刻应下。
166 首页 上一页 87 88 89 90 91 92 下一页 尾页
|
