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“为什么？”沈明烛不免问他。 “这是藏地的禁忌。人一旦数天上的星星，星星也会反过来数你。 “一颗两颗三颗星……其实就是一具尸体、两具尸体、三具尸体。 “这里有很多禁忌。在不了解清楚的情况下，你们不该来的。” 扎西顿珠用憋足的、带着明显口音的汉话说完这些话，也就不再耽误，他一边弹起手里的扎年，一边跳起了羌姆舞。 洞穴石壁上插着的数根火把照出了扎西顿珠年轻精悍的身影，他有着藏族男人常有的身材——壮硕、挺拔、肌肉结实。 可由于这具身体现在戴着一个鹿头面具，火光映在石壁上的影子，也就有些不同寻常了。 影子的头是兽的形状，头顶甚至长着两个长长的鹿角。是以光看影子的话，只会让人觉得这是一个兽面人身的怪物在跳舞。 见到这一幕，坐在石床上的摄影师赶紧裹着被子将身体往后缩，直到后背抵住墙以至于退无可退。 道玄真人也怵，当即跑上床跟他坐到了一起，两个人算是相依取暖，互相壮胆。 山澨倒是拉着沈明烛的手，带他往前走了一步。 看到什么后，他双眸一沉，俯身在沈明烛耳边道： “不对劲。跳舞的时候，他有两个影子。”
第84章 藏地·羌姆舞6 石室内, 星光透过穹顶上的圆洞洒下屋中，与火把一同将扎西顿珠照亮。 他犹在跳舞，那舞蹈怪异、丑陋、显得他的肢体甚至有些扭曲。 与此同时，正常情况下, 扎西顿珠只有一个影子。 戴上面具跳舞之后, 他却忽然有了两个影子。 这是为什么？ 因为他真的请来了那位能够保护大家免于邪魔侵扰的“神明”吗？ 沈明烛朝扎西顿珠所在的大概位置望过去。 不过他什么也没能看见。 可见那多出来的影子跟魑魅魍魉倒并无关系。 很快, 扎年的弹奏声消失，扎西顿珠停止了跳舞。 “我去下一间房了。有事找我可以摇动铃铛。另外……这里的星空确实很美，但是切记，千万不要数星星。 “你们对我还算客气, 所以我要再告诉你们一条规矩—— “如果你们听到有人喊了你们的名字三次，可以答应，因为这是人在叫你们。如果只喊两次，那是神明的呼唤。但如果只有一次……那意味着呼唤你们的是鬼。千万别答应它！” 留下这样两句话, 扎西顿珠离开了。 在他离开后, 沈明烛的第一反应是跟过去看看。 可如果他亲自跟过去，他一定会被扎西顿珠发现并阻止。 于是他想到了火火和那些付丧神。 然而帕卓家族的情况极为特殊，这里恐怕处处都是咒文, 火火和净化过后的付丧神可能应付不了它们。 思考了一会儿, 沈明烛决定用灵魂出窍的方式做探索。 多亏山澨在。有他这样的祝由术高手，沈明烛可以放心地进行灵魂出窍。 山澨可以守着他的身体，一旦有问题, 随时把他的灵魂召回来便是。 想到这里, 沈明烛手掐法决正要有所动作，却忽然被山澨按住了手腕。 “怎么？”他开口问山澨。 山澨便道：“知道你想做什么。可就连你的灵魂也看不见。不如我去。” “你的这缕气息可以暂时离开魔像？” “嗯。你守着魔像就行。系统教过你如何制作魔像, 你也知道召回这缕气息的办法。无论发生什么，一个小时后, 你都将我招回来，如此便妥。” “……也行。只是这个地方遍地是符咒，你要万分当心。” “我不属于这个世界。按常理，这里没有对付我这种‘生物’的办法，也没有能察觉我存在的咒符。所以，你放心吧，我不会有问题。 “倒是你们这边要小心。在大家睡前的这一刻，特意有人来跳舞……这事儿古怪，还不知道今晚你们会遇到什么危险。 “总之小烛，我会尽量把这个地方底细摸个清楚的。我离开后，你照顾好自己，可以稍微冲动一点，但不要太过冲动。另外，在我离开之前，还有一样事要做——” “嗯？什么事？” “也不知道这里有没有什么监视设备……但我们最好是先假装上床睡下。这样一来，万一有人看到我的身体一动不动，也不会发现问题。” “好，你说得对。” 旁边的一张大石床上，道玄真人和那名摄影师正抱在一起瑟瑟发抖，沈明烛则拉着山澨躺到了另一侧的空床上，然后道： “你睡里面，蒙上被子，我再抱着你，这样你的身体可以被被子挡住，脸则会被我挡住。这样应该稳妥。” 山澨欲言又止。“……” 沈明烛：“嗯？” “没什么。”山澨躺上床，一把拉过沈明烛的手，放在自己的腰上，再往两人身上盖住被子，“就这么办吧。” · 片刻之后，山澨的一缕气息离开魔像，飘出这间房，跟在了扎西顿珠的身后。 扎西顿珠去每个房间发放了洗漱用具，又在每个房间都跳了一场羌姆舞，这才离开这片住宿区。 这期间山澨注意到，他在不同房间，戴上的是不同的动物面具，包括了鹿、狼、羊等等。 暂时还不知道他这么做的用意到底是什么。 山澨一路跟着扎西顿珠沿着走廊往前走。 住宿区的走廊里亮着火把，处处明亮，然而一踏出住宿区，山澨的面前就只剩一片漆黑了。 这片区域不仅没有火把，穹顶也不再有圆洞和星空，一丝一毫的光线都没有。 但扎西顿珠也不知道是耳朵极好，抑或是对这里太熟悉了，以至于能在黑暗中行走自如。 一路跟着他七绕八拐，山澨来到了一间石门外。 这里总算有光亮了，只因门旁边插着火把。 只不过这门的样式颇为古怪，上面刻着许多符文与藏语，并且有数十个方块，似乎藏着某种机关。 只见扎西顿珠走上前，以某种既定的顺序在方块上按了按，随即，这道门便传来了颇为巨大的闷响。 在石门打开来之前，扎西顿珠拿出一块长条形的、布满符文的布，把自己的眼睛蒙住了。这应该是他的主人不让他看屋子里的东西。 石门打开的那一刹那，山澨体会到了一股极为阴冷的感觉。 这种感觉他很熟悉，竟跟地狱类似。 结合眼下的情形来看，他不由猜测，这道石门，其实是一道墓门。 他们吃饭和住宿的地方，通通不是正常的房间。 ——他们被“请”进了一个巨大的地下墓穴中！ 这无疑是有些奇怪的。 在藏地的丧葬文化中，最高级别的是天葬，那是达官贵人才能想受到的待遇—— 他们的尸体会在天葬台上被剁碎了喂秃鹫。 他们认为只有通过这种方式，灵魂才能去往极乐。 比天葬次一些的是水葬。 顾名思义，这是一种将遗体抛入江河湖海的墓葬方式。 水葬分为全尸葬和分尸葬。若要行分尸葬，会由喇嘛将尸体剁碎后扔进水里喂鱼，是将肉身还给众生与自然的意思，跟天葬的寓意有着异曲同工之妙。 至于土藏，则是最次的墓葬方式。 除非不得已，大部分藏民都不会做这种选择。 尤其帕卓这种古老的贵族，他们家族的人为什么竟会在地下修建陵墓？ 这简直有些匪夷所思。 很快，石门彻底打开了。 这个时候扎西顿珠已经把那块布好好蒙在了眼睛上。 在五感被削弱，完全看不见的情况下，他摸索着走进了石室。 紧接着石门开始缓缓合拢。 扎西顿珠什么也看不见，走路的速度并不算快。 但山澨是能看见的，在石门合上的前一刻，他化作的那缕在黑暗中几乎不可见的黑雾，快速地顺着门缝飘了进去。 继而他看见了颇为离奇的一幕—— 先前出现在罗布林卡前的那幅巨大的、画着六道轮回图的唐卡又出现了。 这回它被悬挂在了石壁上。 它的前方则是那具女尸，女尸也被挂在了墙上。 帕卓和那位名叫桑珠的降神师这会儿都在石室内。 只见帕卓朝那女尸跪了下来，用藏语喊了她一声：“阿妈啦。” 山澨不懂藏语，不过他读懂语言的方式也与常人不同。 在术法的作用下，他可以直接读到帕卓将话说出来的那一刻，大脑想要表达的意思。 不过即便他没有这样的特殊能力，他也能听懂这个词。 帕卓在喊那具女尸“母亲。” 在藏语中，“阿妈”是普通称呼母亲的方式，“阿妈啦”则是敬语。 是以帕卓此刻在用十分庄重严肃的语境来称呼母亲。 之后帕卓站了起来，走上前抱住了女尸。 女尸被悬挂着，帕卓的头差不多正位于她的腰腹位置，只见他一手抱住女尸的腰，一手抚摸了一下女尸那隆起的肚皮，然后盯着那肚皮又庄重地喊了一声：“阿妈啦。” 这个时候山澨才知道，帕卓并不是冲着女尸在喊母亲，而是冲着她肚皮里的“婴儿”。 看来这具女尸果然是某种容器般的存在。 她在孕育腹中的胎儿。 只不过……为何这个胎儿竟会是帕卓的母亲？ 山澨不由想到了沈明烛转述过的一幕—— 太一亲手曾把自己的姐姐剁碎，并声称要重新迎接她的降生。 藏地非常信奉转世重生。轮回文化贯穿了他们生活的方方面面。 就好比活佛□□，他每次圆寂的时候，都会由专人去寻找转世灵童，他们相信转世灵童便是由上一任□□的灵魂投生而来。 他们会将转世灵童带回寺庙里培养，让他继续统领教派。 那么……该不会帕卓家族在采用类似的做法？ 帕卓的母亲死了，但他会通过某种方式让她的灵魂不至去往地狱，而是暂时停留在某个地方。 之后，他会找一个“容器”用于孕育肉身，等孕育成熟了，他再想办法把母亲的灵魂请到这肉身之上。如此，他便可让母亲转世重生。
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