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沈明烛不置可否，然后被山澨握着手拉到了一边。 “怎么了？”沈明烛问他。 “闲来无事，干脆利用等待的时间来堆个玛尼堆。”山澨道。 藏人们相信石头具有灵性，所以常在路口、山间、河边等地方，随地捡起石头，在上面刻画下经文，再把石头一个一个堆起来，也就形成了玛尼堆，又称曼扎、曼陀罗。 在藏人的传说里，玛尼堆在虔诚的信仰下，可幻化出保护神，保护所在道路、河流、或者山脉、村落的平安。 沈明烛暂没说话，只默默听着山澨拿起小刀在石头上一点一点凿的声音，再然后是他将一个石头往另一个石头上堆叠形成的碰撞声。 “你刻的该不会是六字真言？”沈明烛问他，“嗡玛尼贝美哄？” “是。”山澨道。 “你自己就是神，还求其他神明的庇佑？”沈明烛的语气有几分好奇。 山澨只道：“我当然不需要。帮你求的。” 沈明烛问他：“有你还不够吗？” “请神干活这种事，当然是多多益善，等等——” 山澨看向沈明烛，“你刚才说什么？” 沈明烛眨了下眼睛。“我说……有你一个神，已经够了。” 山澨沉默了一会儿，低声问他：“你不觉得，在我亲过你之后，你说这种话，会显得有些暧昧？” 沈明烛：“……？” “算了。知道你不是那意思。但是——” 山澨皱起眉来，往玛尼堆再放上一块石头。 “但是什么？” “不要和其他男人说这种话。” “嗯？” “这天底下的普信男太多，听见你这样的美人对他们说这种话，他们会误会的。” “……” “等等，对女人说这种话，也不行。” “…………” 两人交谈间，司星北、薛凝、江欣语也走了过来。 走至山澨身边不远处停下来，薛凝蹲下身捡起石头，也堆起了玛尼堆。 之后她拿出随身带着的一个本子，翻开一页后记录起了什么。 江欣语有些好奇地走到她身边。 “女巫姐姐，你之前说要教我学威卡魔法，那会儿你提到过，你手里的这个本子，是每个威卡巫师都会拥有的镜子之书，对吗？” “对。高阶巫师能够设计自己的魔法仪式，我们会将梦境、心得、发明的魔法仪式，都记录在镜子之书中，这是每个人独一无二的魔法书。” 说到这里，薛凝朝江欣语一笑，“你要是肯答应当我的学生，以后我会把我的镜子之书传给你的。” 江欣语有些不好意思地笑了笑，然后道：“你等我再考虑考虑呗。那你……你堆这石头……你也认同这边的文化吗？” 薛凝淡淡笑着，又往玛尼堆上放了一块石头。 “不算完全认同，不过在威卡魔法中，有一部分理念是和藏传佛教相似的，我们也相信转世轮回。所以，对我们来说，我们不怕死。我们认为死亡是通往出生之门。” “……死亡是通往出生之门？” 江欣语摆摆头，“啧，我可理解不了。下辈子的事儿，我可管不着，我先把这辈子过好吧！” 薛凝笑道：“你这样想，倒也没错。” 江欣语伸了个懒腰。“我想的没有你们那么多。到了这边吧，我只感觉到了浪漫。我想到了仓央嘉措的那首诗—— “曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得两全法，不负如来不负卿。 “哎，这不也是唐僧和女儿国国王的故事么。爱情和佛道，只能选择一个。难呐。” 听罢这话，薛凝问她：“如果是你，爱情和修行，你选哪个？” 江欣语晃了晃左手上的绿幽灵水晶。“我庸俗！我只要钱！” 这下连司星北都被逗笑了。 他也蹲下来堆起了玛尼堆，不过没往上面刻字，只当讨个吉利。 看见他的动作，薛凝问他道：“人是可以在玛尼堆前许愿的。司星北，你想许什么愿？” 司星北道：“这回的旅程恐怕不简单。我当然是希望我们大家都平平安安，完完整整。你呢？” 薛凝转身看向了面前的玛尼堆。 她低着头，长发遮住她的侧脸，叫人看不清她的表情。 半晌后，她声音幽幽地道：“我希望……我们都能达成所愿，如此便好。” · 一段时间后，沙漠山地车来了。 每辆山地车能载的人不多，基本是一个司机带着两个乘客的模式。 沈明烛自然而然地和山澨坐在了一辆车上。 在车发动前，他从司机那里接过一张长条形的布，系在了自己的双眼之前。 在那之后，他有了一种离奇的感受，自己的感觉变得迟钝了起来—— 他感到不那么冷了，好像丧失了对寒冷的感知能力。 耳边的风不再如刀刮般吹的脸生疼，他甚至开始感觉不到风的存在。 至于他向来引以为傲的听力，也变弱了不少，他根本辨认不出山地车前进的方向。 虽则如此，沈明烛依然面无表情，似乎并没有感觉到太过担心。 他甚至没有让火火出来帮他看着路。 一切只等到了帕卓的家族再说。 藏地的地理位置偏西，日升日降都很晚，夏季更是要到晚上九十点钟的时候，才会迎来真正的日落。 当晚10点钟左右，太阳刚落，沈明烛一行抵达了帕卓的家族。@无限好文，尽在晋江文学城 他们被带到了一个很奇怪的地方吃晚餐，那里是疑似一个洞穴，四面都是石头，头顶也不例外，不过头顶的石头中央有个颇大的圆形空洞，透过这个圆形空洞能看见夜色中的苍穹。 此刻，苍穹之上闪耀着由明亮繁星汇聚而成的海洋，这是在污染相对严重的大城市很难见到的星空，美得简直像是人为绣上去的。 @无限好文，尽在晋江文学城 至于石头屋内，这里采用的是最原始的照明装置——火把。 火把在石壁上插了一圈，将餐桌照得明亮。 餐桌上的吃食也是十分原始的藏式风格，有牛羊手抓肉、风干生牛肉、一大桶土豆，还有青稞酒和酸奶，以及一款名叫奶渣的甜品。 除此之外并无其他的主食和配菜。 未经改良的纯藏式风味的菜肴很难下咽。 但大家舟车劳顿，饿得厉害，也就顾不上那么多，风卷残云般把吃食吞进了腹中。 吃完饭，他们被要求重新戴上那种蒙眼睛的布，然后一路被人引着往前走，去到了住宿的地方。 住宿的地方依然是由石头构成的洞穴，每个洞穴内可以住三到五个人。洞穴的穹顶上依然有星空，算是这种房间里透气用的窗户。 沈明烛与山澨，一位名叫道玄真人的选手，以及一名摄影师住在一个房间。 房间没有真正意义上的门，只由一块布遮着，掀开布走出去便是由火把照亮的走廊，走廊尽头是厕所和洗漱的地方，走廊的其他房间里则住着节目组的其他人。 由此，大家虽然被分配在不同的房间里，但都住在同一条走廊上，能听见彼此说话。 众人也就相对放心，不必担心被人逐个攻破。 经由山澨的讲述，沈明烛还了解到，洞穴房间内部的石壁上有着很多壁画，这些壁画画的是一群人在寺庙前跳舞的场面，他们的周围还围着一群动物。 这些跳舞的人穿着奇异的服装，有的服装上面画着骷髅头，有的画着各种脏器。 至于他们的手中，有的拿着鼓、有的拿着唢呐、有的拿着长笛一类的乐器，他们这是在一边奏乐、一边跳舞。 除此之外最为诡异的便是，这些人通通戴着面具，且这些面具全都非常特别，有的是鹿头面具，有的则是羊、狼之类的面具。 似乎是这些人跳舞的时候，通过这种兽类面具把自己伪装成了动物。 听罢山澨的话，沈明烛不由道：“壁画画的是羌姆舞？” 山澨点点头。“应该就是这样不错。” 一旁，听到这二人的话，道玄真人开口问道：“什么是羌姆舞？” “羌姆舞，是藏地这边一种有着请神、祭祀作用的舞蹈。”沈明烛解释道，“有些像我们那边的‘跳神’‘跳鬼’或者‘傩戏’。” 道玄真人当即道：“哇，这个我熟哇！我以前在贵州那边跳过傩戏！在石桥村那会儿，我想召请宋帝王的时候，也跳了舞的！” 沈明烛没理会他，只是留意着走廊那边的动静。 凝神听了一会儿，他对山澨开了口： “有人来了。应该是……是那个扎西顿珠。” 山澨一个挑眉，看向他问：“才刚认识，就对他的脚步声这么熟悉了？” “我师父走路也是这种声音。不会有错。” 沈明烛摇摇头，不由伸出手，下意识捏住了山澨衣袖的一角，再压低声音道，“这个人或许真的是我师父。” 过了一会儿，扎西顿珠躬身走了进来。 他表现得低眉顺目、卑躬屈膝，像是那种最逆来顺受的奴仆。 他用双手端着一个盘子，上面放着毛巾、牙膏牙刷等洗漱用具。他的背上则背着一个大包，也不知道里面装了什么东西。 进屋后，扎西顿珠把那些洗漱用具放在了桌上，再放下一个银铃铛。“客人们好，这应该是你们会用的东西。 “晚上有事儿叫我的话，可以摇动这个铃铛。我会过来的。 “现在请允许我为你们跳一曲羌姆舞。” 说完这话，扎西顿珠取下背后的包，把里面的东西一样一样地拿了出来。 趁这个功夫，山澨开口问他：“你现在跳舞的用意是什么？” 扎西顿珠一边做着准备工作，一边道：“这是为了请神保佑大家。我们住在一个比较特殊的地方，这里魔气很重，常有邪祟、妖怪、甚至魔物闹事。 “魔物会以各种方式侵扰大家，包括入梦制造梦魇等，如果魔物闹得严重，会伤及人的性命。所以，每次入夜的时候，仆人都会在主人面前跳羌姆舞，以保佑大家能平安地度过一夜。” 话说完了，扎西顿珠的准备工作也做完了。 他给自己戴上了一个鹿头面具，披上了一个挂着骷髅头的外袍。 至于他的怀中，则抱起了一个扎年，这是一种藏式琵琶。 即将奏乐跳舞前，扎西顿珠抬头看了一眼头顶上石头洞里露出的星空，再道：“对了，还要提醒你们一件事。不要数天上的星星。”
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