吴歌以前看过周疑的电影,知道他以往的风格。所以更清楚,周疑这部电影超越了他之前的所有电影,他的剧情框架并不特殊,但是他拍出了……一种难以想象的高度。 “拜欲教”极有可能成为近代电影史上不得不提到的隐喻符号。 吴歌甚至从中联想到了太多东西,比如看似膜拜神佛,实则膜拜欲望的人们…… 就是可惜,内容放出来绝对分分秒被和谐,网上的讨论度必然不会太高。 另外,没有这方面爱好,不是这方面兴趣的人,肯定不会喜欢这种类型的电影。 “票房先不说,但分数绝对很高。” 吴歌出来之后还想看第二遍,如果可以截图的话,她多想截几个图下来。 最后,她做出一个评价:“这部电影讲了重重挤压下的人性的分崩离解。” 可你要问《拜欲教》能不能赢,她的答案是不太可能。 因为真的太小众了。就是她看完了也不敢声张,告诉别人我今天看了《拜欲教》。连她都这样了,其他人更不用说,所以《拜欲教》只可能是小众圈内鉴赏的影片。 “假如我的喜好是小众中的小众,不为世俗认可,我敢跟人坦诚吗。” 吴歌不禁思考起这些问题。 文艺行业的“自我”很重要,与自我相配的还有“自由”,但是任何人都知道,自由是不可能自由的,大众能够认同的内容是有限的,你一旦跨出线外,就有可能遭到铺天盖地的恶语,无数的人会要求你纠正你的思想,仿佛光是拥有这种思想,你就罪无可恕。 历史上也确实有这种情况。 某个地域的古代时候,宗教的神明与其绑定的“善”控制了绝大多数人类,要求人人禁欲,按照非人的规范行事。如此下来几百年,人性在宗教的压迫之中滋生反抗之心。 后来,有些作家被逼得疯了,居然通过歌颂“恶”来反击“善”,通过赞扬恶魔来反击神明,通过赞美恶魔的丑而对抗神明的美。 这是何等的大逆不道? 这些作家被他们的时代批判得仿若臭水沟下的老鼠,却在后世被世人铭记,被认为是推动人性觉醒的先驱。 时过境迁,他们的作品现在广为流传。 “是否,我们现在无法认同的作品,在不久的将来也会成为一种大众常见的作品?” 吴歌忽然感慨。 但说实话,她并不清楚。 文艺太复杂了,谁也不能预测文艺的未来。 不能预测几百年后人类世界将流行着什么样的文艺。 也许周疑拍这个片,在意的只是“质量分”吧。 特别是……能不能赢过舟导。 吴歌想了想,自喃道:“但是舟导未必在意吧。” - 当此时,九点档的电影差不多都播完了。 陆续有人离开放映室。 同时,热搜也陆续跳起来了。 而常红归几人仍留在《百年教育》的放映室。 他们倒是想走,但是莫名地站不起来。 “这部电影……好长。” 常红归忽然道。 另一方。 周疑也看完了《百年教育》。 他望着屏幕上滑动的幕后名单出神,不知道在思考什么。 而同时,有人闯入了他所在的放映室。 他们正是X区特务。 其中一人道:“周先生,麻烦你跟我们回x区吧。” - 另一方。 剧组宿舍。 季管家察觉到了x区的动静。但这个时间少爷还在补觉。 助手小声说:“跟我们没关系吧。” 季管家同样小声道:“的确,那是别人的家事。” 比起这个,《百年教育》的放映情况才是他们该在意的。 所以,《百年教育》到底讲了什么故事呢。 那就要慢慢讲了。 12点的第二档,又一群观众走进了放映室。 抱着期待与紧张,他们看向了电影屏幕。 作者有话说:
第66章 荧幕中的女人二十多岁, 表情有几分故作成熟,而眼神却暴露了她的青涩。 巴士行使中,她坐在靠窗的位置, 脑袋侧偏着, 视线微抬, 定在天空与森林的交界处。 巴士的目的地是一座小镇,但她的目的地还要更远, 是山间的一座小学。 她是来支教的。 她抿了抿嘴, 眼睛泛着泪光,眼神在坚毅和迷茫中切换着,几秒而已,她就演出了好几种的情态, 让人不禁关心她的命运。 她是怎么了? 接着是插叙, 几个镜头交代了她的身份以及家庭背景。 她是大四,一个即将毕业的大学生,但是对未来很迷茫,她的妈妈让她快点考教师编, 说做老师最好, 未来稳定,工作不多, 又有假期,退休好养老。但是她不想, 因为她性格上不擅与人相处, 老师这种接触很多人特别是孩子的工作,她觉得自己做不来。 她小时候是个顽皮的孩子, 她自己都不太喜欢老师, 又怎么能当呢? 可她是中文系, 除了做老师、考编,她还有别的选择吗? 她很迷茫,甚至还有一种难以描述的恐惧,时不时地感觉心钻痛。 浑浑噩噩之中,她忘记了选社会实践课,这但个课不选的话,她就无法毕业。慌忙下,她选了最后一个有剩名额的公益实践课。选课系统关闭,她刚要松口气,却见是公益支教课程,朋友圈中经常被吐槽,风评最差的一个公益实践课。 她那时愣了很久,鼠标点在弃课的按键上,可是已经来不及了。要么她放弃这个课程不去修,要么……尝试看看。 她犹豫了,因为关于这个课的坏风评中,也有一些好的说法,说可以去见见山山海海,了解更丰富的世界。 而且,这是支教课,也就是说,这是一个可以帮助人的课程。 她看起来很平庸,无论相貌还是能力,都没有一项突出的地方,连意志和自我也很微薄,迷茫的眼神下是空荡荡的内心。 里面装的东西不多,她的一些不切实际的梦想、无聊枯燥的喜好、还有一点微薄的良善。这点良善她也不知道哪里来的,或许是本来就有,或许是被社会规劝出来,谁知道呢。 她停在课程页面,最终还是认了这个课。 “这毕竟也算是教学的社会实践吧,我去试试,如果不行,也好说以后不当老师。” “如果我真的要做老师,这个社会实践课应该可以给我加分……” 这便是女主角李兰,俗气的名字,普通甚至不太好看的穿着,搭配是乱搭的,毫无审美可言,但她就是这样的人,这就是她的活样。 她的妈妈对于她的选择,说:“你就试试吧,但是注意安全。” 插叙的镜头很高明,这类情节除了单纯的人物故事外,没有额外的看点,容易让人看得无聊,但黄月清的镜头为故事增彩了,故事情节在她丝滑的镜头下迅速入脑。 演员的演技再一上来,人们就不得不关注起她。 银幕上一个人越活,就越是引人注目。 巴士内部很拥挤,走道上都挤满了人。 乘客老人孩子成人什么年龄段都有,他们神态各异,都专注着自己的事情,看上去找的不是演员,而是真实的路人。因为他们太活了,那种原生态的群像是很难经过演技指导排出来的。 对于从来没见过这么拥挤的巴士的人,这种场景是陌生的,易引起排斥的。 这便是几分钟展现出来的开头。 支教之前,李兰上了三天的支教培训课程。但她意识浑噩,上得很不专心,漏了很多东西。 现在临阵磨枪,她也只是看了看网上的说法。其中阅读量最高的好像是一篇“支教老师的逃亡”。 这个标题会不会有点唬人了。 “再怎么也不至于到这个程度吧。” 李兰毫无根据地凭着想象否定。之后几个镜头的切换展现了她住进简陋宿舍的无所适从、面见乡村领导的困顿等等,她的惊愕中伴着一种天然的喜感。 分明没有刻意去设计喜剧桥段,但却相当引人发笑。 因为生活本来就有大多笑料吧。 接着,前一任支教老师交代她如何教学,应该怎么对待学生。 对方交代的敷衍,她学的也敷衍。 她抬头看他,他沉默,两人对视了几秒。 在他的眼里,她仿佛看见了良善消失殆尽的不耐。 也是这一刻,才刚刚来,她就有了快点完事跑路的想法。 “只是三个月而已,眨眨眼就过去了。” 黄昏的时间,她坐在宿舍门口发呆。 山野的美丽景象覆盖放映室,摄影师宗秋好似发挥了老本行,带来了一片鲜活得惊人的山野风貌。 观众都给震撼了。 然而李兰却浑然不见,盲了一样望着不知处。 她还不到麻木,最后还是抛开了逃跑的念头,眼睛逐渐有神。 “不能继续这样了,我都快大学毕业了,实习没有实习过,现在教师也不好考,再不想上进,这辈子也就这样了。” “不管怎么样,我既然来了,能教好我一定得教好。好歹不能敷衍啊。” 李兰还是有责任心的。 这份责任心或许来自于她的妈妈。因为她正是她的妈妈独自拉扯大的,妈妈总是跟她说,做什么事情,一定要有责任心。 ——“要做个善人,即使没有好报。” 而且,她也想证明自己。 “我不想平庸。” 她想着大城市中的光鲜亮丽,又复读了一句:“我不想平庸……” 学校还有10位老师,她不是唯一一个,总能有办法。 第二天她开始上课。 一个班二十几个学生,年龄在10岁-15岁上下,六年级,将要升初中了。 教室内大大小小的眼睛望着她,异常的安静,仿佛都期待着她。 她在中文系是上过教案课的,也曾尝试过教课,不至于没有基础。 她勉强地撑起了老师的台面,大声自我介绍,简单交代了关于她的事情,以及对他们的期待。 学生们定定地望着她,不同孩子的不同性格几个镜头就交代完了。没所谓服化道,好像拍的是现实情况,人也都是真人,没有人是演的。 不知道为什么。 李兰撞见他们的眼神,心中蓦地生发了一丝真正的责任感。 他们在期待自己。 这些小朋友眼里映照着自己。 眼神中透着期待、好奇、善意,也有陌生、排斥。 李兰这一生好像没有几次站在这么多人前,而且是以这种“高人一等”的老师身份。 她抿了抿嘴,内心坚定了几分。 来都来了,她也想努力完成支教课。 大学四年浑浑噩噩,至少在大四的最后,做一点实事。
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