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“我不稀罕。”贺兰奢用脚接住球，将雪球轻巧地踢了出去。他说：“下来。” “凭什么？” “我以为你没有脾气呢。”贺兰奢歪起头看着奉玄，说：“反正你也没事，你下来，陪我练剑。” 奉玄看了贺兰奢一眼，不说话。 奉玄不下去，贺兰奢上到了殿顶上。 贺兰奢站起来时，奉玄拔出了剑。刻意剑泛出冷光。 贺兰奢手里的无方剑也已经出鞘——两人几乎同时拔出了剑。 两剑相对。 贺兰奢笑了一下，说：“你这么防备我？” 奉玄说：“你拔剑了，不是吗？” 贺兰奢直接提剑刺了过来。无方剑与刻意剑碰撞，发出泠然清响。贺兰奢说：“你要是赢了，我告诉你一件和我师兄有关的事情；你要是输了，给我端茶倒水一天，怎么样。” 奉玄提剑抵挡，回他：“我不会输。” 贺兰奢出剑毫不留情，斜刺奉玄脚踝，逼奉玄腾身跳起。殿顶地方狭小，奉玄失了先机，退了两步忽然前刺，接连三挑让贺兰奢不得不顺着正脊后退，贺兰奢忽然猛退几步，直接借力翻身跃到了奉玄身后，奉玄转身，抬腿就踢，贺兰奢侧身避开奉玄踢来的腿，从殿顶上跳了下去，奉玄追着贺兰奢，几跳之后跳到了地上。 贺兰奢先落地站稳，再次抢占先机，提剑直劈奉玄的脖子，奉玄向后弯腰躲过劈来的无方剑，贺兰奢见好不收，进而又进，对着奉玄连劈三剑，奉玄不肯出剑格挡，只侧身闪避，看清贺兰奢的招式后，在他撩剑时一把抓住了他的手臂，脚下轻巧转身，抓着贺兰奢的手臂用劲向后拧去——贺兰奢立刻换手拿剑，被拧住一只手臂无法回身，只能用剑柄向后戳向奉玄，奉玄侧身闪躲，贺兰奢立刻抽出手臂，等两人面面相对再次站稳时，刻意剑无方剑“当”一声撞在了一起。 奉玄和贺兰奢过了几招，浑身都热了起来。奉玄没想着今天会和人动手，披了一件宽袖袍，过招之时衣袂翻飞，颇有不便，他不愿再和贺兰奢纠缠，下了狠手，趁贺兰奢一个不备，以贺兰奢刺他的那招还给了他——奉玄提剑斜斜刺向贺兰奢的脚腕，贺兰奢抬起一只脚，奉玄趁贺兰奢没有站稳，砍向贺兰奢的颈侧，贺兰奢没站稳便要后退，一时来不及出击，奉玄立刻腾身而起，借腾身之势提剑劈向贺兰奢，贺兰奢举剑挡住奉玄劈来的剑，被剑势逼得踉跄着退了两步。 奉玄改用双手握剑，再次一剑劈向贺兰奢的颈侧，两剑撞击，贺兰奢一心求胜，不肯收剑，压着剑逼向奉玄，只要再将刻意剑向下压上一分，就能压着刻意剑将无方剑横在奉玄的脖子上。奉玄的剑尖顺着贺兰奢的剑身上滑，在贺兰奢没反应过来时，奉玄已经将自己的剑换在了贺兰奢的剑下，猛地用力，刻意剑的剑身就停在了贺兰奢的颈侧—— 贺兰奢面色大变。 奉玄收了剑，说：“我和你师兄对过很多次剑，你的剑招我很熟悉。” 贺兰奢说：“你不早说。” 贺兰奢没有收剑，忽然又提剑向着奉玄劈了过来，奉玄没有防备贺兰奢会再次出剑，感受到冷剑带起的剑风，侧身闪躲，没想到被淋了一身雪——贺兰奢提剑之后，只是提剑带起了一阵剑风，人却没有出招，他故意一脚踹在一棵枯树上，将树枝上的积雪踹了下来，浇了奉玄一身。 贺兰奢把剑收回了剑鞘中，扬着下巴说：“昨天夜里下雪了，雪不小吧。” “不小，你不妨也试试。”奉玄从身上抓了一把雪，朝贺兰奢扔过去，贺兰奢侧头避开，脸上还是溅上了雪，他一脚铲起地上的雪，继续往奉玄身上溅雪，奉玄立刻踹向他的腿。 奉玄和贺兰奢都没有再次拔剑，借着积雪你一拳我一脚打了起来。奉玄的衣袍不适合近身打斗，贺兰奢一把拽住奉玄的衣袖，奉玄以肩顶向贺兰奢，贺兰奢抓着奉玄的衣袖握住了他的手腕，立刻就要将他摔在地上，奉玄腿上用力翻身站稳，没有摔倒，看贺兰奢死不罢休，在贺兰奢再次出手时拽着贺兰奢一起重重摔在了枯草上。 贺兰奢摔得浑身骨头像散了架一般疼，躺在地上不肯起来。 奉玄头发上、衣服上到处都是雪，坐起来后，喘了几口气。 贺兰奢躺着说：“天亮了。” “你干什么非要惹我？” “我看你在房顶上坐着不高兴，帮你换换心情。我说过，我这个人通情达理。” “……” 贺兰奢看着天，那天好像离他很远，正在一点一点变亮。他忽然说：“我以前嫉妒我师兄。在不知道‘嫉妒’这个词之前，我已经学会了嫉妒。真可笑，我学剑也是因为我师兄。别人欺负了我，我师兄拿着一把木剑把那人打哭了，和那人说：‘道歉。’从那时起，我也想学剑。我嫉妒我师兄有父母、会剑术。” 奉玄看向他，问：“现在呢？” 贺兰奢的神色变得有些茫然，他继续看着天，觉得眼疼，他说：“不知道。” 作者有话说： ①君其涉于江而浮于海，望之而不见其崖。——《庄子·山木》 ②夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣。然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。藏小大有宜，犹有所遁。若夫藏天下于天下而不得所遁，是恒物之大情也。【疏：夜半闇冥，以譬真理玄邃也。有力者，造化也。夫藏舟船于海壑，正合其宜；隐山岳于泽中，谓之得所。然而造化之力，担负而趋；变故日新，骤如逝水。凡惑之徒，心灵愚昧，真谓山舟牢固，不动岿然。岂知冥中贸迁，无时暂息。昨我今我，其义亦然也。】——《庄子·大宗师》，成玄英疏。 “有人半夜负舟而去”的“人”不是实指，而是指造化的力量。造化变迁出人意料，令人防无可防，譬如一人藏舟于山壑，以为这时舟船不好搬动，不会被偷走，可以恒常保存，没想到还是会被造化移动。不变只是一种痴念，造化无时无刻不在流动，命运也从不停在原地。
第56章 尘累1 佛子dè璦綪觀 佛子做了一个梦，久违地梦见了母亲。 佛子记得母亲说过的一些话。他对韦衡抱有防备之心，因为他总是记得母亲说过，强力与权力一样，是可以使用但是不应当过度使用的东西——如果一个人过分依赖强力，自己就会变成一把刀、一把剑，或者一把匕首。 人之所以为人，在于人有情义，不在于人有强力。 佛子防备韦衡，因为他不知道韦衡的身上有没有情义。他在韦衡身上看到了利用，将人当成一把刀来用。或许韦衡没有错，他也很有情义，然而统领卢州需要一些别样的手段，在这些别样的手段中，对双方都会有利的交易让韦衡感到安心——稍微带有胁迫的交易更让他感到安心。 韦衡不该用奉玄来挑动佛子的心。 在梦里，佛子没有见过韦衡，也不认识奉玄。梦之所以是梦，在于其不可把握——来无预兆，去无踪影，佛子不知道为什么自己会梦见去岭南时的事情。 梦境重现了过去。十三岁时，佛子和母亲一起去岭南，骑牛渡水，一路南行。他的手上沾了血，不过那血不让他感到恐惧。 邕州到处都是竹子，竹身粗壮，竹叶青翠。潮湿、闷热，水色深碧，水牛在水里走动，发出哗哗的声响，四周的山小而秀美。 雨似乎是温热的，落在身上，丝毫不能带来凉意。 稻田边上，一位临盆的妇人发出痛苦的喊声，母亲的额头上带上了一片水痕，佛子分不清是汗水还是雨水，母亲说：“佛子，来帮我！” 母亲说：“不要管你父亲教的男女大防，你现在要救人，救人容不得你拖延！” 血水顺着雨水在青石板上蔓延，妇人的呼痛声让佛子不忍心细听。佛子握住妇人的手，一位即将成为母亲的女人的手，他的手腕被对方握得生疼。他觉得疼，不仅仅是因为自己的手腕被握得生疼，也是为那生产的妇人感到疼。母亲在生自己时，也会这么疼吗？ 母亲拿出了匕首，佛子看不清母亲做了什么。 佛子看见婴儿滑落到了地上。 母亲割断婴儿的脐带，将婴儿交给佛子，佛子看了那婴儿一眼，吓得差点将它扔出去——一团青紫色的东西，皱巴巴的，头上还带着血迹。 佛子的手上沾到了血，他惊恐地说：“母亲……它好像，死了。” 母亲提着婴儿的腿，倒提起婴儿，在它屁股上拍了一下，那婴儿忽然哭了起来。 母亲笑着说：“傻儿子。”她将婴儿还给了生产过的妇人。 佛子的手上沾了血，佛子第一次觉得血也有区别。一位母亲体内流出的血，不意味着死亡和不祥，而是意味着新生。 佛子问母亲：“母亲要念《血盆经》吗？《血盆经》说女子生产之时血水污秽。” 母亲说：“不念。吾子觉得自己的手脏了？” 佛子说：“不脏。”那血既不让他感到肮脏，也不让他生出恐惧。 母亲照看生产过后的妇人，佛子看见妇人的面色苍白。母亲说：“吾子有时候要信自己，不要只信佛经，你不曾皈依，不必死守佛门的规矩。要我来说，写《血盆经》的是个男子，一个没有子嗣、佛性不够坚决的男子。和尚们有时候错得厉害，我厌恶他们对着女人指指点点，说‘五障女人’之类的混帐话。” 佛子没听过“五障女人”，问母亲什么是五障女人。 母亲说：“和尚们说，女人身有五障：不得作梵天王、帝释、魔王、转轮圣王和佛身。好处都要归在男人身上。吾子，不必以为佛门事事不错。今日，你帮妇人生子，我想你不会觉得此事不祥。你想起了血盆地狱，然而，如果能够男人能生子，血盆地狱可能就会被和尚们写成血盆极乐地——和尚们不生孩子，也不能生孩子，而女人能生孩子，所以和尚们就觉得女人生孩子活该要疼，血水自然污秽。男人要是能生子，那生孩子的疼就会被说成是替众生分忧解疼的大功德。吾子，凡事在你、在心，不在经上，不在戒律上。” 婴儿吃不到奶水，呱呱啼哭。 妇人的丈夫带着村子里的接生婆赶了过来，看见地上的妻子和妻子怀里的孩子，一脸惊愕。 母亲问那男人：“你自己跑什么跑？” 那男人一边看孩子一边说：“去叫人啊！” “留你妻子在原地？” “我娘也是自己生的我，那时候家里人都出去干农活了，就她在家。女人嘛。这不是就生了。” “因为很多女人都当了娘，所以当娘就不疼了？” “这不是没事嘛。” “把你妻子抱回去。” 那男人对自己妻子说：“能走吗？”
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