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崔妃去了秋浦，崔家未能给她庇护，最后她竟也是孤身一人了……一个刚刚生产过的妇人，如何敌得过卢鸿烈和卢鸿烈身后一众陷入疯魔的江表朝臣。 皇后殿下最后问起了卢鸿烈，荀靖之一一回答。皇后殿下觉得一场大火将秋浦烧得过分悲凉。秋浦行宫的大火烧了整整三天，大火已经熄灭，然而皇后殿下始终无法咽下自己对卢鸿烈的恨意。 皇后殿下未能放下恨意，她询问荀靖之北地是不是有一位尼夫人——她早就生出了入道之心，如今孝宗已不在世间，皇子又陨灭在秋浦，如果她能放下恨意，她想去做一位尼皇后了。 荀靖之对皇后殿下说，许朝北伐功成，即将再次统一天下，伪朝的虚连提放弃长安北逃至灵武、江表门阀在秋浦自焚，如今许朝的国势日益强盛，劝皇后殿下保重身体。他说尼夫人身在洛阳，皇后殿下不如往后亲自去洛阳见一见尼夫人，再考虑入道之事。 皇后殿下叹息了一声。她想起尼夫人的孙子代襄王克俊，克俊年少早卒，她问荀靖之，那么克俊那小小的儿子过得可还好么？她曾听闻克俊的岳父韩先勤能征善战，希望韩先勤忠心为国、功业有成，往后天下安定，能深切关爱女儿及外孙。 皇后殿下居住在深宫之中，不比荀靖之经常外出，能接触到各方军务。荀靖之早就知道，韩先勤已经亡故了。 韩先勤在并州成名，也亡故于并州，他因治理尸疫而获得民心，最终又死于尸疫。荀靖之在江陵郡见第五岐，问及并州之事，第五岐说自己去并州后，遇到了韩先勤——或许那不叫韩先勤，它穿威风凛凛的甲衣，却已分辨不出任何活人了。 第五岐替韩先勤解脱，为他合上了双目。 一具躯体不必再在大地上游荡了。 荀靖之从来没有见过韩先勤，对他而言，“韩先勤”是一个空荡荡的名字，他想象韩先勤的面貌，那面貌未曾变得清晰，又模糊开来。 或许“荀靖之”对很多人来说，也不过是一个空荡荡的名字。 荀靖之对皇后殿下说，韩先勤已经去世了。 皇后殿下听闻韩先勤的死讯，念了一声佛号，对荀靖之说：“郡王，如果我们回了北方，你让代王妃带她和克俊的儿子来见一见我吧。北方战事未停，尼夫人年事已高……剩下孤儿寡母，如何能活得如意呢。” 荀靖之允诺。 宫内已快到落钥的时间了，荀靖之告别了皇后殿下，离开了皇后殿下的宫殿。他打算重回观德殿看望孝宗梓宫，然后就出宫了。 宫人带荀靖之绕回了观德殿，荀靖之未曾想到，自己会在观德殿外遇到裴昙。 裴昙负责了一部分先帝孝宗的丧仪，入宫来送建业尼寺高尼抄写的福田经，用于夜间的焚烧，因此碰见了荀靖之。 裴昙的弟弟裴简被荀靖之押到了建业，裴昙没有去牢狱中见他，裴昙甚至不问荀靖之一句裴简的事情—— 裴昙宁愿问周紫麟事，也不问裴简事。 江表门阀被连根拔起，官位有缺，许朝将要重用寒士。裴昙的舅舅陈公绥出身贫寒，在入仕二十多年后，一步一步走到帝王的眼前，官拜同平章事，与尚书、宰相同堂议政。 裴昙早早摆脱了当涂裴家和江表门阀，长公主殿下有意恢复女官制，裴昙即将要有自己的仕途。 太阳要落山了，裴昙和荀靖之一起往宫外走，一群飞鸟自天边飞过，落日将云色染成了金红。 就像是火焰的颜色…… 荀靖之叫了裴昙一声“昙姐”。他想起自己第一次见到裴昙，是在堂庭山的华胥峰上，裴昙穿一身男装，穿过山桃花影，叫他“郡王”。裴昙那次是陪她的父亲裴廷贤来上山问仕隐的。 出仕或退隐。 裴廷贤的谥号是“悫”，他是一位忠臣。 荀靖之那时不理解，出仕或退隐有何要紧，竟值得裴廷贤从南方特意来一趟幽州么？那时他还过分年少，天真地以为，一个人如果有了出仕的资格，那么想出仕便可以出仕，不愿意出仕，就挂印归去。 原来势不由人。 他有退心，可时势在前，置身宦海之中，事情已经并非是他想抽身退去，就能轻易退去。 荀靖之的头发白了，裴昙见了他的白发，关心他的身体，问他近来可还安好，荀靖之和裴昙前后而行，说自己一切都好，又告诉裴昙，隐微药师还住在堂庭山上，也一切都好——如果裴昙愿意，以后可以再去隐机观。 裴昙听闻了堂庭山的消息，说：“郡王，幽州的事情，真如隔世了。” 荀靖之笑了一下，说：“怎么不是呢。” 荀靖之觉得自己或许已过完七世了，堂庭山是前前前前世。他以往总是回避谈及堂庭山，他在离开堂庭山时，堂庭山山上有血痕，山下有尸体，那记忆过于酷烈，让他不愿意回忆。然而如今，那些痛苦，竟也在他心里渐渐淡去了。 他可以心平气和地提起堂庭山了，他还记起了自己在山上的种种修道生活。 荀靖之和裴昙在出宫后，行礼告别，各自乘车回了住处。 荀靖之回第五岐的宅邸中休息了一天，睡过一夜后，清早起来，打算去一趟通觉寺。入菩提觉海，而非置身宦海……当荣耀最为盛大的时候，荀靖之想到了离开，他始终无法抹去这个念头，被这个念头死死纠缠。 责任，他已经尽过责任了。 舅舅对裴昙说，《逆水》原来讲的是贪欲。衣饰、车马、乐舞……眼睛喜欢看好看的东西，鼻子喜欢嗅到香气。 荀靖之未用金银冠冕，只以发带束发，褪去身上所有的饰物，穿了一身素衣，为了遮掩白发戴上了帷帽，去了通觉寺。 六如比丘尼在帐后向信众讲解雪山婆罗门八字佛偈。 生灭灭已，寂灭为乐。 释尊的前身是一位婆罗门，在大雪山修菩萨行，遇到了一个罗刹。罗刹对婆罗门说：诸行无常，是生灭法。婆罗门得闻，心生欢喜，希望知道后两句佛偈。 罗刹要婆罗门以血肉饲养自己，才肯继续告知。婆罗门为求佛法，应允舍肉，割肉之时，罗刹现帝释天之形，书“生灭灭已，寂灭为乐”于雪山之巅，向婆罗门下拜。 诸行无常，是生灭法。 生灭灭已，寂灭为乐。 世间苦空。释尊以身求法，舍一切能舍，得寂静涅槃解脱之道。 荀靖之站在佛殿外听六如比丘尼布施佛法，不想惊动任何人。然而即使戴着帷帽，也有人认出了他，那人惊愕不已，向他行礼。诸人听说高平郡王在佛寺中，纷纷寻找高平郡王。 荀靖之不愿意打扰佛门的清静，没有拜见六如比丘尼，离开了通觉寺。 第五岐后日才回建业，他的宅邸在名义上乃是空府。荀靖之从通觉寺回到了第五岐的府邸，门人忽然向他传报：有人来拜访侯君。 人人皆知第五岐不在建业，现在来拜访五岐兄的，恐怕是个糊涂人，荀靖之不打算替第五岐招待客人，随口问了一句来拜访的人是谁。 门人递上来人的名帖，说：“是日本国使者，叫西园寺清正。他与侯君认识，其实前两日他曾来过，我不敢透露您住在这里，请他先离开了。没想到今天他又来了。” 是西园寺清正。 荀靖之想了想，说：“让他进来吧。” 门人答“是”后，去请西园寺清正进府。 清正和第五岐交往颇深，他不该不知道第五岐还没有回来。荀靖之猜测，清正或许是有急事，要来见他——是见他，而不是第五岐。 清正果然是来见荀靖之的，他猜出了荀靖之住在第五岐的宅邸里。以往他来拜访第五岐，即使第五岐不在，管家也会请他进府小坐，然而近来管家不请他进府了，清正大胆猜测，府里住了一位并非是第五岐本人的贵人。 清正是替妙娘和崔琬来见荀靖之的。 崔琬比荀靖之先回建业，回了建业后，他便没有消息了。荀靖之忙于公务，未曾留意崔琬的事情，以为崔琬一直在建业忙着周转事务。直到回了建业，清正来见荀靖之，荀靖之才知道了，崔琬就算记得他也联系不上他了—— 长公主殿下把崔琬关到了京口的金山寺。 今年二月，崔琬被扣在建业时，曾向长公主殿下求过一座寺庙。他希望他的祖父能在寺庙里体面地度过最后的时日，然而，他的祖父惨烈地死在了秋浦。崔琬得到消息后，浑身颤抖，他去见了长公主殿下…… 崔琬帮助了长公主殿下，但是长公主殿下没给他的祖父留下一丁点活路。崔琬觉得心寒。他咽不下这口气。 他失态地说，长公主殿下失信了。 长公主殿下听完，让人把崔琬送到了京口的金山寺，金山寺有南泠泉，泉水甘甜清凉，长公主殿下说，崔琬要寺庙，她一定会给崔琬——崔琬火气太大，不如就去金山寺吧，守着南泠泉煮水烹茶，去一去火气。 失信？崔琬要佛寺，她给佛寺，她何时失过信。崔琬当初想为崔家谋两条路，一个人站到了岔路口，若是一条腿踏上一条路，那他怎么能走得远呢—— 崔琬将事情想得太简单了。他将权力、帝王都想象得太过儿戏，而他又将自己的家族想象得太过尊贵了。 长公主殿下说，崔琬没有做好臣子的本分，一个臣子，不应该想象自己可以和君王和谈。臣子面对君王，只能恭谦敬畏、低头讽谏。 长公主留下崔琬的性命、留着崔琬的官职，已是十分仁慈。 她会给崔琬佛寺的。给他京口的金山寺。 崔琬被关到了京口。江表门阀骤然失势，树倒猢狲散，崔琬的好友崔涤又不在建业，朝中竟然没人敢为崔琬再说一句话。 满朝文武不如一个女娘，崔琬以往欣赏一个名叫妙娘的琵琶女，为她脱出倡籍，如今唯有妙娘敢为崔琬奔走，她曾去高平郡王府求见高平郡王，然而高平郡王虽然回了建业，却不在府里。 她实在没有办法，去求了日本国使者西园寺清正。 妙娘在清正家门外跪了两天。清正感慨日本国“往事成一梦，繁华不复来”之诗竟成现实②，为了妙娘、为了崔琬，决定碰碰运气，来第五岐的宅邸寻找荀靖之。 崔琬…… 姨母说崔琬不会做臣子。 清正将崔琬的事情说完，荀靖之隐约感到了背后发寒。其实他也并不会做臣子。他以往只是做舅舅的外甥，只是想做姨母的好外甥。他和姨母以往都是帝王之臣。 现在，他的姨母要作帝王了。 作者有话说： ①萧纲《蒙华林园戒诗》： 庸夫耽世光，俗士重虚名。 三空既难了，八风恒易倾。 伊余久齐物，本自一枯荣。 弱龄爱箕颍，由来重伯成。（年少时，我已爱好箕山和颍水的隐逸，向来推崇辞官归隐的伯成子高）
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