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塞雷布斯又让他看自己的驷车，说：“我的驷车也是最好的驷车，也该参加成年组比赛。” 裁判发现他的驷车上套的马确实比绝大多数驷车上的马都好，慨然同意了他的要求，将他的名字都写进了成年组。 通过资格审核后，塞雷布斯一行人先去向雅典城邦的保护神雅典娜和主管马和驯养马的神明波塞冬献祭。 圣域的雅典娜神庙不如雅典的雅典娜神庙气派，庙宇很小很小，女神像不高大，但也用象牙、宝石和黄金装饰的富丽华美。神庙里堆满了琳琅满目的祭品，挤满了雅典人。塞雷布斯进去之后人们纷纷与他打招呼，祝他比赛好运。 塞雷布斯向女神献祭了一件精美的绣花长袍，一条昂贵的大地毯，而后又去向波塞冬神庙。 他为波塞冬准备的祭品有活羊、葡萄酒，和地毯。祭完波塞冬，他们还又祭祀了一个叫塔克拉西波斯。这个幽灵据说会使赛马受惊，他们献上祭品，祈祷塔克拉西波斯在他们比赛的时候不要出来惊扰马匹。 献祭完毕之后，塞雷布斯让驭手们自己去会朋友或者休息了，马库托利斯在神庙里遇到了旧友，也与他们分开了，塞雷布斯与阿里斯提德和几位还没离开的朋友去看号手比赛。 奥林匹亚竞技会的第一天没有体育比赛，只有号手和传令官的比赛。获胜的号手将会获得在正式比赛中吹号的荣耀，获胜的传令官则会获得在比赛时宣布即将开始比赛项目，和获胜者名字的荣耀。 比赛的场地在通往运动场的柱廊附近，那里有个台子。 塞雷布斯等人过去的时候传令官的比赛快结束了，但号手的比赛还没开始。 传令官的比赛是一个一个选手上台去，高声念诵一段赞美宙斯的祷词，谁的口齿最清晰、声音最洪亮谁获胜。 几百名腰间挂着长号的乐手站在台下等着号手比赛的开始。 一个身高最多只有一米六，胸膛又宽又厚的矮个子和别人不一样，腰间挂了两把号，蹲在一个角落狼吞虎咽地吃东西。他身前摆了至少二十磅肉，五六块一尺多长的大面包、两大罐酒。塞雷布斯眼睁睁看着他不大一会儿把这些东西全吃完了，吃完后打了个嗝儿，仿佛还有点意犹未尽。 传令官比赛和号手比赛都不太有趣，两个主要都是比谁声音最大，没什么内容。阿里斯提德等人听了一会儿想离开，到别处去听演说家演讲，或者诗人朗诵作品、歌手唱歌，但塞雷布斯坚持要听完小个子吹号。 传令官比赛结束后，号手比赛开始，果然小个子号手和别的号手不一样，他上台后竟然把同时把两把号塞进嘴里，一齐吹响，惊得阿里斯提德等人都瞪大了眼睛，还有人惊呼出声。 许多号手见他露出这一手绝技都面露沮丧之色，因为两把号的声音肯定要比一把号大，而且小个子吹的也不错，号声十分清澈，最后获胜必然毫无悬念是他。 这个号手吹完，塞雷布斯等人去看埃斯库罗斯了。 作者有话要说：
第177章 奥林匹亚竞技会（八） 阿里斯提德叫了声：“塞雷布斯。”他想提醒塞雷布斯不要说出波斯国王对雅典人的痛恨，让别的城邦的公民知道了对雅典不利。 塞雷布斯对他点点头，示意自己明白，走上前去，说：“克列欧美尼斯，我很乐意为大家讲讲我在波斯的见闻，让你们知道波斯是什么样的。” “我是从雅典出发，经过德尔斐、伊利斯、斯巴达、克里特，然后到了埃及，再从埃及经过米利都、撒尔迪斯，巴比伦去了波斯波利斯。埃及大家一定都听说过，也许还有人去过那里经商。埃及、撒尔迪斯、巴比伦这些曾强盛一时的霸主如今已经都是波斯的属国了。米利都也正被波斯人围困着，陷落是早晚的事。 “从撒尔迪斯到波斯波利斯，我的商队没有停歇地走了三个月，所经过的地方都是波斯人的领地，都向大流士纳贡。我在波斯波利斯过了一个波斯人的新年，有幸见到了属臣去向大流士朝贡时的情形。这些使臣们有戴着羊毛毡帽的、有光着头的，有穿着皮衣的，有半裸着身体的、有白皮肤的、有黄皮肤的、还有黑皮肤。他们来自不同的地区，从极北的寒冷之地，到能晒焦人的皮肤的极热之地，有的居住在高山上，有的居住在温暖的平原，有的炎热的沙漠，有的多礁石的海洋边、海岛上。他们跋涉千里万里，来为大流士送来自己城邦的贡品：骏马、牛羊、奴仆、黄金白银，无所不有。据我所知光启里启亚人一年就需要献三百六十匹骏马，五百塔兰特白银；巴比伦人一年要献给国王五百名充任宦官的少年，一千塔兰特白银。大流士据说每年能收到一万四千五百六十塔兰特的白银的税收，他用这些财富养了一支强大无比的军队，所向无敌。他用这支军队维护自己的统治，也惩罚他的敌人，至今尚没有城邦能抵挡他的兵锋。在大流士所统治的地方，所有人都颤栗地匍匐在他脚下，任他生杀予夺。大流士这么夸耀他自己的功绩，他说自己是万王之王，世间所有城邦之王之王。这话虽然有些夸大，但在我们能到达的地方，的确没有比他更强大的君主了。 “我曾有幸觐见过大流士国王。我在波斯遇到了一些麻烦，和一名贵族起了冲突，他用权势将我们关进了监狱里。”塞雷布斯讲了一遍自己之后的遭遇，说了是怎么见到国王的，又怎么在觐见国王时见到了薛西斯王子，并得到了他的赏识。 “……与我有冲突的大人是很受薛西斯王子宠爱的臣子，并且是他的亲戚，我原本以为薛西斯王子会因为此事记恨我，没想到他也非常明理，得知事情的原委后不但没有责怪我，还为对我有诸多赏赐，想让我留在波斯，做他的属臣。薛西斯是波斯未来的国王，如果我愿意流留下，那么权势与财富都将唾手可得。但我还是选择了回来。诸位可知道为什么？ “因为在波斯人的领地上，国王是所有人的主人，而我不想头上有个主人，无论是再伟大的主人。我宁可作为一个自由的公民，为了弱小的雅典战死，也不愿意匍匐在任何人的脚下瑟瑟发抖着求生。我宁可流干鲜血而死，也不愿意怯懦地活着。你们呢？你们愿意每年将自己的收入从口袋里掏出去，献给主人做税金，把本城邦的男孩子们送到波斯那里去，让他们做宦官服侍那些波斯贵人，自己跪在主人的皮鞭下瑟瑟发抖吗？” 他讲波斯的强大之时，斯巴达国王的脸色很难看，本来想制止他，但他口才很好，让众人听的入迷，克列欧美尼斯找不到合适的机会打断。听到后来他又庆幸自己没打断，最后克列欧美尼斯简直想拍案叫绝。 这样的口才！ 斯巴达人都不擅言辞，他们为了使本民族保持质朴，从小刻意不让男孩子们接受文辞训练，只进行军事训练。他们崇尚简洁有力的说话方式，崇尚用行动来体现自己的意志，不爱用口舌争辩观点。这使得他们说出话的很有份量，但如果想要说服别人同意他们的观点，他们就缺乏这个本领了。克列欧美尼斯觉得，语言也是一项有力的武器，有时胜过标枪和刀剑。 雅典这位神眷之子的口才就是一件很有力量的武器。他也不愿意向波斯人屈膝，想要说服更多人、更多城邦和他一起抵御波斯人，但是他不能用刀枪逼着所有人都站在自己这边，可是神眷之子却能说的许多人心潮起伏，心甘情愿跟着喊道：“不能！我也不愿意向波斯人屈膝，我宁可战死！” 许多原本态度摇摆不定的人也偏向了抵抗这一方，心想是啊，如果屈服就要接受这样的欺压了。 连原本胆怯，害怕波斯人，想投降的人也开始想，屈服了真能好吗？ 塞雷布斯说完了这席话就离开了。他走回阿里斯提德等人身边，阿里斯提德赞赏地拍着他肩膀，说：“塞雷布斯，你说的太好了！” 埃斯库罗斯也说：“塞雷布斯，你这番话该让所有雅典人都听听。有多少人抱着那个念头：我们怎么打的过波斯人？向他们投降也不过是名义上多一个主人，每年多缴一些赋税罢了，别的还能怎么样呢？反抗他们只会徒劳地把命搭上，太不划算了！真该让他们来听听你说，明白多一个主人会有多大的不同！” 还有人羞愧地说：“塞雷布斯，你骂醒了我，先前我只知道害怕，没想过投降后到底会怎样。比起成为任人宰割的奴隶，我也宁可战死！” 在他们身后，克列欧美尼斯也借机开始说服盟友们：“公民们，你们愿意像那个男孩说的，变成一个奴隶吗？……” 塞雷布斯与同伴们离开了这里，又到别的地方去游览了。 圣域里像克列欧美尼斯这样进行政治游说的人不在少数，也有很多演说家在演说自己的观点，很多诗人各据一处唱歌。 塞雷布斯一行人这边走走，那边听听，还在圣域里碰到了不少熟人，打打招呼，谈谈说说，转了一圈后天色就暗了。 夜晚圣域里还有很多节目，但是第二天就是正式比赛了，而且上午的第一场比赛就是驷车比赛，接着是马术比赛，为了养精蓄锐，塞雷布斯早早去休息了。 又一夜过去，第二天拂晓，塞雷布斯和驭手们早早起来，到圣域西北角燃烧着永不熄灭的圣火的主席厅去。他们到时那里已经熙熙攘攘全是人了，有运动员们也有观众，厅里厅外人挤人人挨人，到处是攒动的头颅。 塞雷布斯不想跟人挤，找了个挺远的地方站着，没等多久，宙斯神庙的祭司和身穿紫袍的主裁判官就被许多伊利斯城邦的官员簇拥着来了。 他们带着祭品到祭坛前献祭，献祭完之后运动员们也一个一个上前献祭，献祭的方法是将葡萄酒浇到祭坛上熊熊燃烧的火焰里，一时附近酒香四溢。轮到塞雷布斯时，他也将一囊酒倾到进火里，祭坛上的火苗顿时猛地向上一窜。 圣域里有几十个祭坛，他们一一前去献祭，献祭完毕之后，天光已经大亮了。一路跟随着他们的观众们前往车马的比赛场地入场，他们也各自回去驾驭自己的战车、马匹准备入场。 等观众入席，主裁判官和官员们也在各自的位置上就坐之后，号手吹响了号角，驭手们开始驾驶着自己的战车仪次入场。每一个人进去，传令官都会大声地报出他们的名字，他们父亲的名字，和他们所在的城邦。 在这个时候，如果哪位运动员的身份、年龄和道德品行有问题，观众可以大声地提出质疑，如果质疑是合理的，那么此人就会当场被取消比赛资格。 塞雷布斯入场时就有很多消息不灵通的观众质疑：“为什么这么小的男孩参加成人组的比赛？” 主裁判回答：“因为他的实力足以与成年人一争高下，他自己也有此意向。”
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