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实际上，他高中的理科成绩的确也不错，也曾经学过微积分和量子物理，可是高中毕业之后基本上就忘得差不多了。 他学的都是理论基础，直接跳到结论应用做题都有点难，更别问他当初写出这些公式的人在写出定理之前都做过什么计算了。 这期间还有很多受限于材料和仪器而产生的巧思，他对这些细节毫无印象，在这个时代想要复制出实验结论也并不容易。 就像是他知道太阳系的构成，可是给他丢几百年前，他照样没法像那些天才一样通过并不精准的仪器算出观察不到的天体。 他不够格。 而作为一个心理学学者…… 说真的，这个时代教会强势，疯子大概都会被定义为魔鬼上身，其他人有心理上的困扰大概更想要求助教会，向神明忏悔。 哪里有他活的地方。 他这个学心理的人可不敢说“我能猜出你心里在想什么”，但是教会敢说，而且没人敢反驳。 世人早就被养成了羔羊的模样，他们更喜欢被支配着解决心中的问题，而不是温特所擅长的“引导教育自我解决问题”。 他们还会嫌弃温特的屁话多。 这个时代的人是脑回路和现代人完全不同，他搞不定。 . 温特在认识到这些问题之后，他选择弃理从文。 据说“奥术师”在教会定义中是巫师，除非投靠教会，将自己的一切研究提供给教会审核，不能够得出一切有违教会意愿的结论，为自己戴上镣铐，不然很容易就被杀了。 温特会一些奥术，可是只是关上门用，或者出门前刷一个【日常翻译】，其他时候他就当自己是一个普通人。 他还不知道这个世界的教会信什么。 不过宗教的德行就那样。 想想布鲁诺是怎么死的。 宣扬日心论被烧死。 温特能宣扬什么？人的意志不受神明控制，是大脑控制的，情绪是受到脑部的器官影响？还是有些人看到神不是因为他们是先知，而是因为他们的脑子出问题了？ 温特觉得搞不好自己也值得一个火刑架。 他还是一个很随遇而安的人，没什么大目标，只要能过好自己的日子就满足了。 大富大贵与他无关，他自己一个人自娱自乐过完一辈子也好。 这里像是几百年前的欧洲，教育水平不高，户籍系统也不是那么完善。 虽然说在二十一世纪，人才才是最宝贵的资源，但是温特在二十一世纪不好找工作，在这里想要找个工作简直是稳稳的。 他受到的高等教育对于这个世界也许有点超纲，但是初中水平的知识已经够宝贵了。 温特想要在这里找个工作并不难。 他靠给别人算账赚了第一笔钱，然后将自己脑子里的中国历史写了出来。 他所想出来的剧情哪有真实历史有趣？虽然可惜的是，他并不是专业的历史学家，没法记住每一个细节，可是温特写这些不仅是为了赚钱，还是为了一种纪念。 即使他离开了家乡，他也希望异世界的人有一天可以和他谈论起悠悠华夏。 小说需要有开头、中间、高.潮、结尾，一个王朝的兴衰不也是如此？ 他第一部小说写的是秦朝的故事，也就是邻居大妈手中的《统一》，第二部则是写了汉朝《东与西》。 当这些作为一个全新的世界出现在世人面前的时候，那种令人耳目一新的完整的世界观和属于历史的厚重和悲剧感立刻打动了无数人，并且瞬间爆火。 在教会发布禁令之前，温特看到过报纸都在评价他的小说，比如“伟大的皇帝，统一的世界与悲剧的落幕”、“出彩的阳谋，‘推恩令’是小说家的妄想还是切实可行的理论”或者“没有人生而就是贵族”。 最后一个其实是“王侯将相宁有种乎”，但是无论是温特、出版社还是【日常翻译】都没法翻译出那种真实的震撼感。 有些语言只有放在原来的语言环境中才有惊心动魄的魅力。 不过即使如此，独特的世界观也足以俘获人心。 温特本身的写作能力并不是特别出众，他是占了自己背后文明的光。 温特的小说是通过【日常翻译】写出来的，在送给出版社之后，他们会再稍微润润色，把第二版发给温特阅读修改一下，确认一下意思没有被歪曲，再把意见发回出版社，最后就能出版了。 【日常翻译】，初级语言学阶段能够掌握的奥术。这是森林里的“女巫”玛丽·咖喱教给他的奥术 在掌握一门法术之前，必须要搞清楚背后的原理，最后才能加以利用。 虽然是“初级”语言学，但是基本上的要求就是如果自己凭借自己的实力学不会，那么借助奥术也别想学会。 温特属于可以学会的。 很巧，他曾经报过的专业课和语言学有一小部分重叠，而他本人比较擅长学习语言，虽然现在他已经过了学习语言的最佳时期，但是他总结概括语言中的逻辑能力有所上升。 这个世界的语言虽然是他不熟悉的，可是有一种脱胎自拉丁语的感觉，这大大降低了温特上手的难度。 如果换成阿拉伯语语系的，估计温特的【日常翻译】就不好用了。 而且在写小说的时候，【日常翻译】的结果太过于口语化了，缺少一些厚重感，这也是出版社润色的必要性。 等到哪天温特学会了这里的日常语言，他的【日常翻译】大概就能升级为【专业翻译】，真的摆脱出版社润色的必要。 毕竟出版社的很多调整他都不是很满意，但是沟通很麻烦，只能弄出妥协版本。 温特在确认好了金额之后把支票再塞回了信封里，关上信箱抽出钥匙。 这是他写作赚来的钱。 一千金，很多，足够一个人活完下半辈子了。 这里的房租是一百银一个月，六十金就可以把这里买下来。 可是温特想要搬家。 这里离贫民区太近了，治安不是特别好。 即使作为一个男性，他这个独居的而孤僻的外来者也被人半夜偷了。 幸好温特想着迟早会搬走，没购置什么比较值钱的东西，房间里除了吃的就是衣服、文具之类的东西，只是丢了几件衣服和衣服里的一金三百银。 一千金能在富人区买一间一般的房子了。 不过他还是没着急立刻去买，他还想着再攒攒钱，而且他还有担心的人。 温特躺在椅子上，拿着那一张一千金的支票，在思考另一个问题——教会。 他的书现在是禁书。 这里的教会又不是他老家的教会，掌握着太多生杀大权。 他的书刚被禁，温特的确慌乱了很久，他还披上带着兜帽的披风找上出版社去问。 随遇而安强调的就是“安”，他并不想惹麻烦。 出版社的老板只是伸出手拍拍他的肩膀，对他说：“这有什么大不了的，寒冬先生？我们对于这些事情比您了解得要清楚多了，既然还希望您继续写下去，那就是没什么大事。教会每年列为禁书的书有一大堆，而您的作品是如此优秀，他们要是强行禁止只会引来争议。猎巫行动的争议已经不小了，他们没空再管您了。您又不公开发表什么意见……哦，看看您，又把自己的脸遮得严严实实的……我不是在嘲笑您，这是个好习惯，我只是想说，谁会知道您是谁呢？” “教会很忙的。” 出版社老板这一通话让温特陷入了思考。 但是温特还是一个很谨慎的人。 他每次从出版社出去都会绕绕路，换一下衣服。 在这个基本人权不一定能够得到保证的时代，他觉得自己怎么谨慎都不为过。 出版社老板看出了温特依然有点抗拒，他低下头，点燃夹在指间的烟。 温特不太喜欢别人抽烟，可是他张张嘴，没能阻止。 “寒冬先生。”他喊出温特作为笔名的名字，“您猜我们出版了多少禁书呢？您只是其中一个，但是也别把自己看的太高了。” 他没有直说，但是温特感觉到了，他想说的就是“你算哪块小饼干”。 他在教会那里算不上业绩。 这话有点伤自尊，但是温特觉得有点道理。 温特写小说不仅是为了钱，还为了能和其他人谈论起华夏的故事，让自己不是那么寂寞。 而且他才写了这一点，不写完他有点不甘心。 . “哐啷哐啷”的声音响了起来。 温特把支票塞回自己的衣服里，一个翻身坐了起来，打开门向门外看去。 一个十岁上下的孩子拖着他的垃圾桶回来了。 他在看到温特之后，仰起头露出了一个讨好的笑：“温特先生，下午好。” “下午好，查理。”温特从自己的口袋里掏出了一枚铜币，又从他放在门口边上的袋子里拿出了一块面包递给查理，“今天辛苦了。” “谢谢您。”查理双手接过铜币和面包，他在来之前有洗过手，可是在和温特的洁白而袖长的手对比起来，那上面难以用清水洗净的污渍久格外明显和。 查理是几个月前来到这附近的孩子。 他的母亲刚刚去世，而这个孩子是一个非婚生子，谁也不知道他的父亲是谁。 他的母亲未婚生子被教会认定为魔女。 理由是魔女的生活□□，她们往往会违背世俗伦理，诞下孩子。 所以大概在一年前，这个孩子的母亲被烧死了。 这个孩子被辗转寄养在自己亲属的家里，然而没有哪一个亲属想要收养这个孩子。 无论什么年代，普通人家庭都不容易。经济好的时候，养孩子要花大钱；经济不好的时候，养自己都成问题。 现在属于后者。 仅仅是经济上的负担还好，他们还要担心周围人的眼光，可能会觉得他们收养了魔女的孩子之后也变得不幸。 就这样，查理最后被送到了孤儿院。 孤儿院也不好过，所以他最后跑了出来，流浪到这里。 温特同情这个孩子。 不过他不是一个合适的收养人选。 温特没有信仰，作为一个无神论者，他没有办法教导任何一个人去做虔诚的信徒。 他对神明的存在嗤之以鼻，但是他也不得不承认，在这个时代，这并不是什么好事。 人都是需要合群的，除了像温特这样，打定主意和所有人保持距离的人。 不过即使他有外来者不懂事的滤镜在，偶尔也需要逢场作戏说一句“神明保佑”。 这个孩子本来就是魔女之子，如果被人发现他不信仰神，那么他也可能会被抓起来审判。 这是教会的时代。 即使杀了查理的母亲，他如果想要在人群中活下来，他也得虔诚。
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