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乌云跟小孩子似的，听高长松小声，他也小声说：“有股尸臭味。”他人性化地皱鼻子道，“还有股说不出的味儿。” 韩适却神秘莫测地飘至高长松身后，幽幽道：“那是蛊虫的味道。” 高长松喊了一声“吓”，差点跳起来，韩适的眼神更幽怨了，连他那张喜庆的圆圆脸都救不回来。 高长松：“……哎，对不住。”他还有些尴尬。 韩适故作豁达地摆摆手道：“没事，我或许是无狸奴缘分的。”他开始自曝道，“哎，原本观里还是有几只狸奴来打野食，我来之后就再也没来过了。”韩适的背景色都变灰暗了。 高长松好奇道：“蛊虫是指……” 韩适对此接受良好，他说：“那个啊，我是从荆蛮之地来的。” 高长松地理学得不好，反应了好一会儿才意识到，荆蛮之地指的是湖南一带。 自周王朝开始，我国就有南蛮北狄，西戎东夷的说法，当时的湖南隶属楚国，哪怕是楚王称霸时期，他也自称过南蛮子。 隋唐时期，湖南等地有了一定的发展，竟然被设计成了八郡之地。 然而，这发展也是纵向对比湖南过去的地位，放在一整个唐王朝，这里还是很贫瘠的，唐王朝流放官员，专往这流放。 高长松想到了另外一点，这荆蛮一带，不是盛产赶尸人吗？ 湘西三大邪，蛊毒、赶尸人、落花洞女。 但赶尸人这传统是清朝才有的，虽说神话起源能追溯到蚩尤时期，但眼下是没有的吧？ 高长松看着韩适，眼含敬畏，哎，没想到他这么牛啊，又转念一想：“那你怎么来灵宝派了？”蛊毒跟道士不是对立的吗？ 韩适却表示：“我入灵宝派的初衷，就是想学禁蛊毒法。”他吐槽道，“最好能把家乡的蛊毒之术都禁了，我真不想跟虫子蛇呆在一起了，僵尸就更不行了。”他嗅嗅自己的胳膊手腕说，“我都要被腌入味了！” 高长松想：懂了，这不就是《全X猎人》中的奇犽吗？出身杀手世家但想把家里的杀手都抓了，真是大孝子。 哎，不对，也不能这么说，人人都有职业自由的权利。 …… 回怀贞坊没多久，坊门就落下了，崇虚观内倒有吃的，可毕竟是道士，就算能吃三净肉也不会准备太多，高长松想到这点，回来时顺路去屠户那买了猪与羊。 好的部位一早就给买走了，眼下也没得挑，猪肉的价格不算很贵，长安城内一头猪约值600钱，他买点下水、瘦肉，花了五十多钱，羊价也肖似。 高长松把乌云放下，跟他说：“你先捕鼠吃吃。”他们崇虚观还是有老鼠的。 忽然，高长松背一耸，觉得有点冷，回头一看，才见韩适幽怨地盯着自己看，高长松用小拇指都能猜到他在想什么，他供奉精心烹饪的小鱼干狸奴都不买账，自己却让乌云去捕鼠。 韩适：差别对待！是差别对待！ 乌云自己倒挺高兴的，他以前在山里除了被阿耶按着修炼，就是跟田鼠、脱兔之类的玩，具体说来是他玩他们，乌云捕捉到猎物是一定要玩弄一番才肯吃的，因此，他是捕鼠的高手。 这年头的狸奴都会捕鼠，后世《聊斋志异》中有句话“黄狸黑狸，得鼠者雄”，也证明了古人对狸奴的态度。 毕竟是烹给狸奴的吃食，高长松做得很精细，因道教有五荤三厌的说法，不吃韭、蒜、芸台、胡荽、薤，他就把茖葱打结扔进鼎里煮。 茖葱在佛家是禁忌，道教却没做规定，他也算打擦边球了。 野猪下酱清炖煮，羊肉则用胡人的法子做，加奶乳后烤了吃，高长松曾试过，味道就那样吧，不功不过，哎，只可惜他不擅长烹饪，否则就能做得更好了。 他跟观内修行的道士们打时间差，给乌云做吃食时，其他人该吃得差不多了，这是崇虚观的休息时间，平日里干什么的都有，这两天大部分人应该都窝在白仙那写白刺猬观察日记。 高长松：就离谱。 他没想到这群道士如此爱精怪。 这点葛巢有话说，其实全天下的道士都恨不得跟仙人一样，养几头坐骑，可惜一是贫穷限制了他们的行动力，二是武力值限制了他们的成功率，三则是颜控提高了他们的眼光，实在不能接受牛头人熊头人什么的。 最后，愿跟道士跑的精怪就成了稀罕货中的稀罕货。 高长松那筷子往肉块里一插，感觉软硬差不多了，就去招呼乌云吃饭，哪知道一出门就看见这幅画面。 * “哇！”小徒弟惊呼，“他尾巴动了！” 十三四岁的道士捂住胸口，一副再起不能的样子道：“他伸出爪爪玩老鼠！” 葛朝阳凝视乌云：“吃了！他吃了！” 高长松：“……” 至于吗！ 白仙的行情依旧很好，可韩适回来后帮乌云宣传了一番，以至于不少人分流到这，高长松看人里三层外三层将乌云所在的围墙堵住，黑线得不行。 葛朝阳修为高深，是最先发现高长松的，他撞上高长松无语的表情，眼神慌乱一秒，抚平衣襟上的褶皱咳嗽一声道：“我只是路过来瞧瞧罢了。” 随后一步三回头地离开了。 高长松：“……” 其实，你不想走也是能不走的。 乌云很习惯这众星捧月般的情形，他甚至不会施舍给两脚兽太多的眼神，哎，这就是人族，哪有什么危险的呢？ 高长松的气味他很熟，闻到人来了就从墙头上一跃而下，穿众道士而过，只见本簇在一起的人往两边分，如摩西分海一般，齐刷刷往后退，只留下迈着猫步的乌云。 高长松：……你们真的至于吗？ 乌云向高长松扑来，只见他一个后空翻，再出现时已是人形，那是名眼神灵动的少年，四肢如猫科动物般纤细，却很有些力量感，看他的表情，无端有些骄纵，显然是没吃过苦的。再看他穿着，倒与其五陵少年般的风流面貌有些不同了，竟身着一袭粗布短褐，平头百姓常穿着养。 乌云脑袋不大聪慧，法术却学得不错，放妖族里，他只是小小一幼崽，不说将自己身形放大放小，这幻化之术学得就很好。他曾得意地翘起尾巴跟耳朵，跟高长松咬耳朵，说那些小精怪，都幻化不出人形，哪怕能化出来，也不会变衣服，哎，赤身裸体的，不就像是没皮毛的猫，可真丑啊！ 至于他为何没幻化出锦衣轻裘，只因乌云一直住在街头小巷，往来皆是白丁。他们虽朴素，却有种野草般的生命力，和善又知足，乌云对人类最初的好印象就是这样来的。 都说外行看热闹，内行看门道，乌云这一化形，伸长脖子往后望的葛朝阳就坐不住了，他趁着乌云大快朵颐时探高长松口风道：“这狸奴跟脚绝不寻常。” 高长松回忆道：“只听他说过父亲乃是威震一方的大妖，其余也没多说。” 葛朝阳盘算：“总不是唐国内的妖物。”他们这可是人治之国，妖怪都要夹着尾巴做妖的，随后又捋胡须思考道，“或许是北俱芦洲的妖物。” * 对住南赡部洲的人来说，北俱芦洲之情境根本无法想象。 唐国在南赡部洲，这周只有大唐与一些附属小国，在这片土地上，人族欣欣向荣。高长松所在的高老庄在西牛贺洲，西游记中的万寿山五庄观、火焰山、女儿国、车迟国、天竺国，甚至是如来佛祖住的灵山都在西牛贺洲。 当然了，即便同在一洲，对高长松来说天竺国都很远，他们乌思藏因与南赡部洲接壤，还是以人治为主。 北俱芦洲就不用说了，对唐国人来说，那是蛮荒之地，遍地妖魔，寻常人族根本不想往那跑。 最后是东胜神洲，也就是西游记中孙悟空的诞生之所，在西游记中，除了傲来国与孙悟空，就没再提到东胜神洲了，可就高长松目前听说的，发现灵宝派的人反而对这很熟。 葛巢一开始在乌思藏跟高长松讲解世界大势，就提到过东胜神洲，在他口中，那可是修士的福地。 “东胜神洲中妖物、寻常人族、修士共存，那的妖怪没北俱芦洲那么野，有与人类一般日出而作、日落而息的，人也不是很惧妖物，东胜神洲中人族不算太多，可大多习点武，略懂道法。”他说，“秃驴……僧人不怎么去东胜神洲，我辈却常去此，偶尔还会前往东胜神洲寻找洞天福地。” 于是高长松将其解读为灵气充沛的，适合修士生存的地方。 葛巢还提了一嘴，说那里有座建在海上的修士之城。 高长松又问：“各洲似乎都有神魔，那长居东胜神洲的神仙不知是哪位？” 葛巢说：“我派供奉的元始天尊就在东胜神洲，但听说他闭关修行已久，多年未行走人世间了。” * 高长松听葛朝阳的猜想，也没多惊讶的，他说：“倘若乌云想去北俱芦洲，若我修行之道走得通畅，应是能带他去的，若他不想去，还贪恋人世间，那左右也不过耗费点银钱买肉给他就行了，他的去留由他自己来定。” 他对乌云很尊重，虽然小猫咪有点笨笨的，可高长松发自内心把他当朋友，哎，就如果他准备独自一猫闯荡江湖的话，高长松应该会教他人心叵测，让他好好学。 葛朝阳也只是随意聊聊，很快就去做自己的事了。 乌云吃完后舔爪子洁面，高长松还没说什么，就看金鑫带着一群小道士，脸红扑扑地来到他身边，兴奋道：“十二郎、十二郎，我们能给乌云梳毛吗？” 高长松说：“那你们要去问乌云，他应该很乐意有人帮他梳毛。”这可是两脚兽的供奉之法，猫咪是不会拒绝的。 …… 眼看着乌云在崇虚观过得很好，高长松终于想起给自己丢这一天的白仙了，哎，还好他早上出门前不忘给白仙吃了柱香。 他还担心一秒，白仙会不会想自己，等看到发现是自己想多了，白仙怕不是乐不思蜀了。 于家村的人不知道如何顶白仙，他们这群道士还能不知道吗？一个个把白仙伺候得舒舒服服，高长松去看时，只感巨大的白刺猬容光焕发，叫粉色的脚趾缝中都透着光。 不知是否为他的错觉，只觉得白仙胖了一圈…… 高长松：。 行吧，就知道你们都过得舒服。 他心情复杂，哎，谁能想到灵宝派的道士都是溺爱动物人士呢？ 倒是白仙，对自己受到的优待有些诚惶诚恐，他等其他道士走了偷偷问高长松：“十二郎，他们对我如此之好，是我要当坐骑吗？但我跑得不快呀！” 高长松：“……坐骑是不可能的。” 谁会坐刺猬跑啊，那不就跟跪榴莲一个道理吗？ 他有闷声闷气道：“哎，不行，我在这里也不能吃白食，都说‘业精于勤荒于嬉’，我这一天天过的，连法术都要生疏啦，哎，若有道士受伤了，我一定要帮助一番才行，实在不行的话，就委托人带我到处转转，看坊间是否有人病了吧。”
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