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语气不好，很是义愤填膺，想来这是对高长松奢靡至极的行为表示不满。 钟离珺：？？ “……一两人还不够，听说全长安的剑修都被他承包下来，天知道他要这么多剑修作甚！” 钟离珺辩驳道：“十二郎不是这种人！” 声音略有些突兀，那二人本是在说闲话，哪想得竟被人听去，还挺不满，可回头看眼钟离珺，见他气度不同他人，怕也是修士，知道惹不起，只恨恨看他一眼，撤退了。 这些人的议论也不知是否被钟离珺听到心里，打听完后立马去灵宝派了。 * 经过高长松的一通劝说，灵宝派终于恢复了平静，剑修们决定排个值班表，每天轮不同人来高长松这当陪练。 无论是对灵宝派众人也好，还是对剑修也罢，这都是个好决定，要知道，剑修们的打工日程排得满满当当，想要每天都抽出空来，真不容易。 趁这几天，高长松带高翠兰她们落实了一下房产，三人的反应各不相同。 高香兰的表现出人意料，她竟然是选择困难人士，自己挑选时，这也好，那也行，看了半天，眼睛都快变成蚊香圈了。 高玉兰是数据派，她绘图绘习惯了，又懂得将数学用于生活，从大小、阳光朝向、价格等各方面综合计算，精准选出她心中性价比最高的。 高翠兰是最无所谓的，她觉得哪套都好，看其他人喜欢。 这粗糙的性格，还真适合修仙，高长松想，怕是让她去荒郊野岭住上几天，都很乐意。 结果，高长松还是买了西市一千四百贯的商铺。 装修不用担心，古代的房子可没水电之类的说法，扫除干净就能打柜子搬货品，长安的百姓急着来高长松这买酒，高长松也希望早点开张。 这不是说他就不卖货了，东市的酒肆、城内的大小酒楼，走货量都很大，高长松给的价格比粟特二道贩子便宜，他们买的时候都欣喜若狂。 不多时，高长松这的白酒就被瓜分一半。 剩下才是他准备进商铺慢慢卖的，反正来买的都是散客。 如此说来，想要经营方便，他最好在长安城附近开个小作坊，跟着一同酿酒，这样哪怕不能辐射周边城市，也保证在长安城内自给自足。 当然，这些都是后话，高长松面前有无数的问题待解决，譬如店铺开张，譬如制作罐头等等。 他可没忘记自己在孙大圣面前立下的誓言！ 钟离珺就是这时候找上门来的，门童离开没多久，高长松就从观内冲出来，脸上洋溢着笑容。 那笑容实在是太灿烂，钟离珺看着，只觉得自己的心收紧了，他嘴角悬挂着淡淡的微笑。 “十二郎，许久不见。” 看着还挺淡定。 高长松对钟离珺很热情，在他看来，钟离珺对他帮助太多，是他最好的朋友。 两人分别不久，却有说不完的话，高长松分享从乌斯藏一路东行的经历，钟离珺则说自己降妖过程中的新发现。 最后，他积极提出，他家族在长安的房产多，西市也有铺面，如果高长松要用，千万不要客气。 高长松听后自然十分感动，但考虑他已经买了新铺子，只能惋惜拒绝。 钟离珺听后略有些失落。 可还没等他失落许久，就听高长松道：“却有一事要麻烦钟离郎君，你家可有熟识的匠人？以陶匠为佳。” 他是为了烧玻璃作准备，高长松研究了一下，认为烧玻璃跟烧陶器有异曲同工之妙，遂想找手艺人。 眼下尚在唐初，未制定严格的匠籍制度，这年头的匠人跟平头百姓区别不大，不存在一旦入匠籍，世代为匠人的说法，人还是很自由的。 譬如乌斯藏的铁匠，自己开店做小生意，日子过得有滋有味。 陶匠没铁匠那么自由，这与窑的设立有关，且不说官窑，每一座民窑辐射范围都挺广，自由的匠人往往为民窑的所有者雇作长工，多年为一家服务。 从这角度来看，想找脱单的陶匠真挺难。 钟离珺也不问高长松原因，他深知术业有专攻的道理，生意上的人，他不懂，可帮高长松找人，对他来说不过是举手之劳，钟离珺自然愿意帮他。 他却想不到，自己这一番帮助，为高长松做罐头打下了坚实的基础……
第164章 “成了！成了！”黝黑而粗糙的双手捧着晶莹剔透的玻璃杯，杨亭圭那布满沟壑的脸上洋溢着笑容。 杨亭圭，扬州人士，世代造瓷，在本地小有名声，父为躲避战乱，西逃，最终于长安落户。 居长安后遭遇诸多事，在此不一一言表，总之，钟离珺将此人推给高长松，并说他技艺之高超，近乎于道。 高长松大喜，遂跟杨亭圭签订契约，一同做玻璃。 起初，杨亭圭对高长松不是很看得上，原因也简单，瞧他那细皮嫩肉、手不能提、肩不能扛的模样，定是个没做过活的。 杨老伯承认世上有能人，可在工匠一道上，若没有足够的了解，又怎能有所成就？他既不相信高长松画的大饼，也不认为他们能做出什么。 然而，随着二者讨论不断深入，他不得不承认，高长松是行动上的矮子，语言上的巨人，按他的做法，或许能做出上等琉璃呢！ 是的，没错，中国古代也是有玻璃的，诚然，有着造价高，出货量小等种种问题，却不是不存在。 《尚书》中的璆琳后来成了玻璃的美称。后世考古发现，西周时期，山东一带有类玻璃物件出土。等到了春秋战国，更是有大块的玻璃壁等。再往后到汉魏晋南北朝时期，玻璃越做越小、越做越精巧，出现了玻璃耳坠、玻璃带。 唐代初期，已有了戒指、珠、钗。 但这些玻璃制品都是特供的，尚未流入民间，眼下做琉璃的技术非常复杂，高长松一早就知道，自己绝不可能找来琉璃匠人，他们可都为了深宫中的人服务。 其次，他并不希望匠人被打上古法玻璃的烙印，有了思维定势，就很难接受新生事物，创造力下降。 倒是陶土，在他眼中跟玻璃颇有关联，毕竟后世的玻璃多是从砂石中提取来的，高长松需要对这些材料很了解，又精通烧制技术的人，那不就是陶匠吗？ 总之，在试验了无处次后，高长松他们终于做出了成品。 ——虽不是他想象中的厚玻璃。 杨亭圭抱着一整套的玻璃杯手舞足蹈，高长松却犯难了。 哎，这玩意不好处理啊…… 他想，挂在店中直接卖？虽说他家店卖高价白酒，勉强算得上奢侈品，却总觉得差点味。 这在唐代到底算是稀罕货，应该有个更盛大的开场。 忽然，高长松脑中闪过一丝明悟，有了！ …… 白寒霜与庄月明都住在主家里。 其余剑修也是，他们这群来唐务工人士，本以为要自己掏租金住在便宜的旅舍，哪想得唐人雇主待遇如此之好，包吃包住，住的条件还好。 他们宛若座上宾。 这天，庄月明才从高长松那回来，他运气好，轮班多，可以多跟恩人相处相处。 高长松总舍不得让他们空手而归，起码塞给他们一小坛酒。 这对高长松来说是无本买卖，但别小看那一小坛酒，在市面上价值可高了。 今天却不同，庄月明的表情十分严肃，他将包袱小心翼翼落在床榻上，看他表情，还以为包袱内装着奇珍异宝。 结果也差不多，这若是漫画场景，起码要给那套杯具打上一层中华小当家中特有的金光。 在高长松眼中，这不就是套玻璃杯吗？ 可在同时代人眼中，这却是堪比珍珠、宝石、美玉的奢侈品。 剑修是内卷打工人，却不是没常识，在东胜神洲，这也算珍宝的，谁知高长松说赠人就赠人，不愧是酿酒第一人的高十二郎，真豪横。 高长松的态度很坚决：“都说鲜花配美人，宝藏赠英雄，琉璃盏也要配跟心思同它一样剔透的人。” 高长松想，自己真没说瞎话，剑修心思不就是晶莹剔透吗？这年头像他们一样保持初心的人真不多了。 庄月明迟疑道：“这……太贵重了。”而且不能像酒水一样直接卖了啊！ 高长松这才接着计划道：“听闻长安城内召开黄鹤宴，众剑修皆受邀在列。” 在古代，黄鹤被认为是仙人的坐骑，在诗文与成语中干脆代指仙人。 这场宴会，就是修仙之人的集会。 唐代因经济发展，百姓生活水平提高，生活越发丰富多彩，宴会正是业余生活中的一环。 唐朝人酷爱办宴会，上至百姓，中至官员，下至奔小康的百姓都会开宴。 皇帝主办的有宜春宴、寒食内宴、曲江游宴等，这些宴会有的是皇帝主办，各单位、省份的官员分办，与民同乐的；也有只面向考中的进士学子。 民间流行的野宴有探春宴和裙幄宴，这两种宴会是专为仕女举行的。探春宴在立春前后举行，家境富庶的女子同去郊外郊游踏青，马车载着帷幕、酒器与餐食。她们在野外斗花、饮酒，好不热闹。 从这便能看出，大唐的宴会种类繁多，各种人都有属于自己的宴会，那修仙者的宴会自然不会少。 黄鹤宴，就是典型的修仙人宴集。 真论活动，也没什么特殊的，一群修行者凑在一起喝酒、论道，或许还比划比划，对于修行之人来说，这是一场大型的交流会，他们在宴会上交流情报、分享心得，因黄鹤宴上各门各派都会露脸，且众人秉持着君子动口不动手的道理，每年参加宴集的人都会收获满满。 在地图是战略物资的年代，新鲜的情报是很宝贵的。 这宴会还有一特点就是许普通人参加。 这里的普通人包括文人墨客，包括富庶的商人。 一些文人墨客也修行，他们走的是儒道，可还有一些文人，他们因入世太深，无法踏入仙途，又对飘渺的修士们很憧憬，便也会来参加宴会，留下颂仙人的诗篇，商人也差不多，很多是对长生有兴趣，却没有仙缘的。 今年，来自外洲的剑修在长安城内大火，随着务工人员数量增多，他们也攒成一团不小的势力，自然不会不邀请他们。 高长松说完后，庄月明点头道：“是的。” 他实在摸不清高长松的想法，便不往下说，更何况，剑修自带惜字如金buff，他更喜欢听人说话，偶尔应个“嗯”字。 高长松知道跟他说话得言简意赅：“我希望你能同其他剑修，带这套器皿赴宴。” 是的，没错，他还给其他剑修发了玻璃杯。 掌握做法后，造玻璃不算难事，要说有何难的，或许是造出形状各异的彩色玻璃，那需要锤炼技术。
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