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我们先看瓦舍，以官方用语解释，瓦舍是商业城市中常见的繁荣街道，简称吃喝玩乐一条街。在这条街上，你能看见酒楼、茶楼以及各色商铺，想买什么应有尽有。 而勾栏，其实是隐于瓦舍群楼之中的。 勾栏是什么呢？它是有一定规模的大型演出场所，由演出的亭台以及半圆环形的排排座位拼接而成。这令观众赏玩表演的座席被称为“棚”，大型棚可一次性容纳几千名宾客。勾栏之外是围栏，只留下几个售卖门票，放人鱼贯而入的小口。 高长松从系统那兑换勾栏瓦舍的相关资料时，还感叹过，这不就是宋代版的嘉年华吗？ 宋代是积贫积弱，可百姓生活是真的有趣啊！ 魃宥看见设计图是很震撼的，他的震撼并不是因为它划时代，而是认为高长松有基于时代又高于时代的远见，这种特质他只在一些已成大能的人族修士与搅动世间风云变幻的王者身上看见过，这让魃宥对高长松的评价变得更高。 高长松捂耳朵：别吹了别吹了，我真的要无地自容了！ 他只是一个吃时代红利的普通人罢了，是真担不起称赞啊！ 魃宥有想法也有财力，吃喝玩乐一条街有些远，即使他手下有一条街的资源，但那是古籍一条街啊。 他可以先建个勾栏，那实在花不了几个钱。 魃宥自己读作“薄有家资”，实际可写作“地主富豪”，这大安国的氏族地皮都不一定有他多，到底是从三皇五帝时期活下来的精怪，是了不得。 勾栏的设计很简单，也就一个多月的功夫就立起来了。这新玩意如果是人族建的，必定要等上一段时间才有第一个吃螃蟹的人，可因是魃宥开的，那真是自带流量。 首先，他麾下的啄木鸟精、蜘蛛精等等都是要去的，放现代这是团建活动，领导开的新店，你敢不去捧场？ 同理，他还是梨园的头头，无论是出于微薄的情谊，还是对这领头人的尊重，梨园的精怪跟人族修士也要去。 梨园别说是在大安国，在东胜神洲都很有名气，他们说是一群发烧友，实际上是这年头歌舞戏圈子里的风向标。 再说还有王莺莺，她被高长松捧红后感念知遇之恩，魃宥又是个不居功的，成天跟人吹高长松的才华，再加上他新出的小册子高长松名又在前，仅凭他一妖，就令高长松做到了“江湖上没有哥，却充斥着哥的传说”。 王莺莺听说勾栏是高长松的点子，当然要带着一众姐妹去。 水浒中做人肉包子的孙二娘都知道不可杀这些莺莺燕燕，全天下都是她们的姐妹，这一传十十传百，似乎又有了客人。 此外还有隐秘群体表示：什么？高十二郎？好喜好喜！ 一整个爱屋及乌了。 待到勾栏开业，《倩女幽魂》的歌舞戏，七夕节名动一时的影子舞蹈，还有陈中贵改编的新傀儡戏，各台柱子轮番上阵，使出十八般武艺，勾栏中的表演场场爆满，光是卖门票就挣了个盆满钵满，更不肖说还有小童兼卖茶水瓜果，那日流水哪怕是“视金钱如粪土”的魃宥都是一惊。 再一次感叹高十二郎的远见。 …… 高长松：“……” 只见他双手扯信，信纸都给他扯得皱巴巴的。 高长松：羞耻啊！实在是太羞耻了！ 他深感自己是脸皮不够厚，这夸奖落在他身上，真是连脚趾头都在抠地。 偏生钟离珺还凑过去，发自内心地喟叹：“不愧是十二郎，卓有远见。” 高长松虚弱地呻吟：别、别说了…… 无论如何，魃宥信写来了，那高长松就得回信，他跟钟离珺问了一下，看他认不认识经常往返东胜神洲与大唐两地的人。 他猜有，钟离珺也说有，这就好办了，只要委托人先带到长安，再交给下一人即可。 高长松写这信肯定是要打草稿的，他琢磨着先打个腹稿。 首先，肯定要花一定篇幅来表示魃宥真的是谬赞了，他只是普通一男子，其次，他可以对《牡丹亭》的改编提出点宝贵的建议，哎，就是音律方面比较难表达，要不然他去镇上找位善音律的，他自己哼哼，让对方翻译成宫商角徵羽？ 理论上读书人什么都要略懂，可这古代七音，高长松是真的不懂。 之后还有什么要说的？ 高长松想，为了高玉兰的未来，肯定要腆着脸求教升学问题，如果能提前引荐一下名师，那可实在是太好了。 那自己能拿出什么以作回报呢？ 论对胃口，肯定是文学史上的不朽名著。 高长松回忆，四大名著不要想了，他只能想起故事梗概，没那文笔，说出内核就是糟蹋，他应该将注意力放在短篇上。 此刻高长松梦回高考，什么“四大唐传奇”“四大元曲”在他脑海中轮番划过。 奇怪，唐代有传奇，元代有元曲，明代有小说。 说起宋代，只能想起宋词，可宋词跟唐诗一样都短得不能再短，高长松实在做不到仿宋词。那偏向散文的长文体，难道宋代没有吗？ 他苦思冥想许久，只想到了杂记、笔记文，最多加个游记，什么《小石潭记》《世说新语》《岳阳楼记》等等。 好吧，可能宋代人喜欢看民间表演，文字上的故事还停留在唐代传奇与志怪的延伸。 哎，其实唐传奇也蛮无聊的，基本上就是小故事合集，唯一一个拥有姓名的是《虬髯客传》。 高长松沉默，说实在的，他觉得比起这种野心家扶植命定之主李世民上位的故事，他宁愿看看什么《杜十娘怒沉百宝箱》。 要不下一个故事就往这方向构思吧，杜十娘的故事在民间呼声很高，普罗大众喜欢的故事才是好故事。 在构思中，时间一天天过去了。 …… 当高长松与钟离珺在名为高老庄的世外桃源中享受难得的闲暇时，那些跨越丝绸之路的粟特人已带着家乡的香料、宝石，与沿途搜集的新奇玩意儿来到长安。 不出所料，高老庄所出的温暖的羊毛袜得到了一致好评。 它的价格不算高，即便因路途遥远翻了好几倍，在遍地珍宝的长安，都算是便宜的舶来品，可与其价格不符的，是羊毛袜的实用性，与它相对美观的外表。 眼下的足袋还是王公贵族的专利，丝绵的足袋又较强的保暖性，能让他们在寒冷的冬季都穿上轻薄的鞋履。 然而，丝绵本身是没有弹性的，他就像是直筒小布袋，靠脚腕口的细带堪堪吊在足腕上，行走久了，那些丝绵就会产生褶皱，甚至层层堆叠，那实在不大舒服，对那些冬天还要穿木屐耍酷的郎君来说，还很不美观。 他们需要更加贴合足型、有弹性、最好还能保暖的足袋。 …… 李林同在乌斯藏辗转数月，到底没敢去那能让男人怀孕生子的女儿国，失去了长久以来的目标，他略感乏味，干脆返程往长安去了。 临行前高长松交给他两封信，他先将其中之一送给灵宝派人，见那门童收信后惊喜不已，大呼小叫地离开了，似乎是找师长看。 李林同想怕在这修仙之人众多的门派中，高十二郎都颇有地位，否则不过一封信，怎会引起如此轰动？ 他在长安过了几个月的神仙日子，实不相瞒，他的游历生活让自己在朋友圈里小小火了一把，又因高老庄的白酒最近在长安太有名，不少人都对高十二郎充满了好奇。 于是，当听说粟特人带着乌斯藏高十二郎新产的羊毛足袋进京时，李林同都去凑热闹了。 李林同：要紧跟时尚风向标！
第136章 李林同买到了一双羊毛袜。 粟特人的血液中流淌着液态黄金，他们的富庶与会做生意的名声贯穿整条丝绸之路，囤积居奇、高价售出是日常操作。 操着古怪口音的大胡子粟特人与求购者讨价还价，他们不同于美须髯的长安佬，蜷曲的、毛茸茸的胡子笼罩下半张脸。唐人说这是办事牢靠的象征，常人都道“嘴上无毛，办事不牢”，络腮胡之下谁知与你谈生意的粟特人年岁几何？ 李林同想要多买几双袜子，他颇有种其会在长安走红的预感，但等到地方，发现头簪花的风流郎君与穿粗布褐衫的仆从交替，列了一条长队。 他这才惊觉，自己是如何知道足袋售卖的？是一同交游的郎君告诉他的，这群郎君是什么样的人？ 别的不知道，但他们绝对是长安城中最追求时髦的一批人。 李林同一个激灵，他忽然想起来，最近街上的木屐变多了，皮靴变少了。 原来是这么一回事！ * 唐代士族郎君是非常时髦的。 簪花熏香是基本操作，看过穿越文的人都知道，唐人特别爱戴头花。 除却这些基操外，他们还讲究穿搭。唐懿宗朝时有一名叫路岩的人，就因精通穿搭而闻名，他戴的沙巾被精心剪裁过，样式风流，引得街上人竞相模仿。 近几年为扫前朝的奢靡之风，文坛上开始追求诗风清新康健，连带着文人的着装习惯也有了改变。 唐人目前追求的是魏晋之风，前有“建安风骨”后有“左思风力“，总的说来还是很健康的。 文章写得像了，穿着也得像，要知道，魏晋时代的男子一般都穿大袖翩翩的衫子，必须要袖子窜风，走起来有飘飘欲仙之感才行。 再配一双走起路来伴随清脆踢踏声的木屐，太仙人了！ 春夏时郎君都是这么穿的，但秋冬就不行了，大凡是能被风吹起来的长衫，料子都很薄，这年头要是得了伤寒可没有特效药，是要命的，虽然有些人要风度不要温度，但大部分人还是要命的。 至于什么内穿袄衫外披薄衣也不可能，保暖性强的袄衫多厚啊，穿上后还不像个圆滚滚的球，你都像球了，再穿宽袍广袖有意义吗？还不就是个球。 总之，这些对穿搭很有研究的郎君都独具慧眼，一眼便看破袜子的用法，虽然有些扎脚，可他们脚不怎么冷了啊，勉强抵御住深秋的寒风了啊。 而且这足袋适合他们的脚型，又够紧绷，说实在的，木屐配白袜子，还怪好看的。 甚至无师自通地想：这还是足袋，若织成衣物…… 已经连毛衣都给计划好了。 …… 高长松还不知道自己在长安成了时尚风向标之一，他虽知自己倾销的那些商品，譬如布匹、白酒之类的应当受欢迎，却没想到如此受欢迎。 这说到底还是唐代风气导致的，文人墨客都赶时髦，新物件的传播速度快。 他还是按部就班地过日子：酒产量够了吗？要不趁着农闲再招工扩大生产规模？毛衣织得如何了？能赶上供货吗？钟离珺在这呆着，总要给人家整些新吃食吧？等有空了还得去下面多巡查几次，指不定能找到新的羊毛供应点云云……
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