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「变成鬼」就是一个看起来好像划算的选项。 虽然鬼不能见阳光，还必须依靠人的血肉为生，可他们有被提升的身体素质，以及接近「永恒」的生命。 时间可以改变太多东西了，谁也不知道，在千年后的平原，是否存在能沐浴在阳光下，克服了对血肉渴望的「鬼」呢？ 招待鬼舞辻无惨的咒术师似乎就有着这样的念头。而违约的原因也很简单，他发现了鬼舞辻无惨对鬼的绝对掌控。 这是最大的弊端，生死被神明拿捏，那是无可厚非的事情，可被一个阴晴不定的鬼？当然不会有其他选择。 咒术师一边稳住鬼舞辻无惨，一边找上了一直在追查他的武士，表示自己可以提供帮助，只要能杀掉这个鬼，并且不要清算自己的错误。 因为有咒术师的收留，在这几天，鬼舞辻无惨没有再制造惨案是事实。 这也算是非主观的将功抵过吧，所以源博雅答应了。 “好吧，那我们现在就要去到那位咒术师的家中。”薄朝彦站起身，顺便伸手将不情不愿地晴明也拽起来，“你同他讲好了吧，那现在就可以动身了。” 源博雅拍拍胸膛：“那是当然，那小兄弟早就做好准备了。” “小兄弟？” “对。”源博雅说，“那是个自学的年幼咒术师，似乎是叫……羂索？” 听到那个名字后，薄朝彦瞬间停住了。 这个名字不算常见。 在早期，日本人取名都有自己的习惯，因为只有贵族能有姓氏，所以名字成为了能区分他们的唯一东西。 屠夫的名字多半和屠戮相关，柴夫的名字离不开树，除了能代表职业的名字外，就只剩下简单的，不用过脑就能念出来的音节。 「羂索」不属于这类。 而如果对佛教有些造诣，听到这个名字就会想到佛教法器。不动明王、不空羂索观音、金刚索菩萨的金像手中均持有此物。 普通人是不会给孩子这样取名的，就和没人会给自己孩子取名叫做「天丛云」、「八尺琼勾玉」「八咫镜」一样，其中蕴含的期许已经超出了该有的「量」，甚至可以说这就是一种诅咒。 薄朝彦知道的，叫这个名字的咒术师……只有那么一个。 而对那个咒术师，他是没半点好脾气可言的。 狂言家身上的凝滞感简直到了肉眼可见的地步，和夜色的黑区分开，任谁都能看出他心情的不愉。 源博雅不解看着他，只有安倍晴明微微一笑。 “看来这次是非去不可了，朝彦。” 半晌后，薄朝彦才低低说：“……是啊。”
第147章 非去不可。 ——这是薄朝彦意识到这个「羂索」或许是老熟人之后，用来表达内心的跃跃欲试最贴切的词汇。 跃跃欲试。 ——这是薄朝彦发觉羂索还是个弱小可怜又无助的小咒术师时，用来掩盖啼笑皆非最恰当的表达。 啼笑皆非。 ——这是薄朝彦给安倍晴明解释自己异常神态的说辞。 以前也有类似的神奇情况。 在早乙女天礼死掉的那个雨夜，泉鲤生在酒吧看见了赤井秀一，这并不是什么重要到值得记住的大事。 只是因为每个人的时间都在正向前行，那些知道的事情在某时契合上认知，才会格外令人喟叹。 历史是人的轨迹图案，是一条蜿蜒曲折，朝着某个方向持续延伸的线条。然而在薄朝彦这里，他的轨迹图案充斥着各种各样的交点。 “博雅会后悔找上我的。”朝彦对晴明说。 安倍晴明和他们并行在大道上，他们并未驱使牛车，太大的动静很容易打草惊蛇，在这些地方使用隐匿的方术又未免有些大材小用。 现在时间还早，迎着凉凉的晚风散步也不失为一桩美事。 “别把这桩事怪在博雅身上。”晴明说，“这种时候倒是和叶王一模一样，原来他的坏性格是学了你啊。” 薄朝彦：“唯独你没有资格这样说。” “如果我都没有资格的话，那你得先将「资格」的定义篡改才行。”这是不愿在口头落于下风的安倍晴明。 “白狐的狡诈倒是被你完美继承了。”这是不再反驳，干脆人身攻击起来的薄朝彦。 “叶王？叶王不是挺好的吗？”这是完全不知道他们在说什么的源博雅。 三言两语间，他们也来到了目的地。 非常偏远，差一点就出了平安京的范畴，几乎是靠着城门的破旧屋舍。这是很合适的藏匿地点，不管是要去京中作乱，或者是直接逃向外面都非常方便。 真亏鬼舞辻无惨能找到这地方啊。朝彦感叹着。 更值得感叹的是，这里居然还真的有人居住。不方便是一回事……这里真的太破了，只是一阵风吹过，房屋的横梁都有些摇摇欲坠，发出吱呀的声响。 他在门口看了半晌，安倍晴明干脆把人往前一推。 “都走到这里了，进去吧。”晴明笑着说，“我可是充满好奇呢。” *** 了解自己和常人有异是在很小的时候。 羂索和自己父亲一起外出，下山的拐角出了意外，贵胄的牛车被撞翻，牛被怪啃得只剩下半边身体，牛车中的人则不见踪迹。 父亲爬上木架，在里面翻着值钱的物件，羂索也打算爬上去，却被喊住了。 别过来，不洁净。 父母心怀慈爱的心思，轻盈的，远没有他们给羂索求来的名字沉重。 会取这样的名字并非寄予厚望，毕竟羂索的父母是再普通不过的正常人，目不识丁，连姓氏也没有，当初从游历的咒术师口中求得「羂索」的名字，他们用树枝在泥土中画了半天也没画明白这个名字该怎么写。 这种错位感就是从那时候开始的。 自给自足的原始生活，小孩多要和父母一起干活，可羂索没有。 自从他指着山中三人高的怪物，问父亲“那是什么”之后，父母就再也没让他上过山。 为了温饱就得不断劳作，念书写字是不在他们意识中的选择，可羂索没有。 自从他能够一点不错地将自己的名字写下来，父母就惊呼，说这是个有大出息的孩子，定时把他送去平安京，跟着那边的老师学习。 父母愚钝，无知，觉得一眼就能拨开雾障，看见自己孩子光明的未来。 了解自己和「有大出息的孩子」有异，则是在平安京学习之后。 他的老师是咒术届最显赫的三大家之一的「加茂」，尽管被咒术师戏称为出不了天才的御三家，那也是站在高处的指点。 对于小家族，或是类似羂索这样普通家庭出来的咒术师而言，那已经是艰难触及的存在了。 「加茂是否能配得上御三家的名号」，这是没有标准的判断。 「这个人是否是有潜力的咒术师」，则是很好判断的问题。 术式、咒力。 只要这两项中有其一是突出的，那便能被称为天才。 据说在几年前，五条和禅院各出过一个在两方面都拔尖的晚辈，不论谁瞧了都得发出喟叹，心头产生了目视「顶点」的念头。 接着就是那个被狂言家带回平安京的女子，给自己取名为「天元」。 那是咒力平常，可术式超规格的天才。 再后来，那个叫狗卷作生的咒言师也名声稍显，他的咒力可以用枯竭来形容，使用咒言却轻轻松松。 羂索逐渐对自己有了清楚的认知。 在普通人眼中，他已经是天赋异禀了，可在咒术师这边，他什么都不算。 在平安京的平庸，和在山里家中的看重裹挟着羂索。 他乘着木筏从溪流向下，以为自己能看见波光粼粼的湖泊，可迎来的却是黑海。 波涛快将他吞没了，可他只有破旧的船桨，稍微用力就会被折断，最后没入海中。 羂索有时会做梦，梦到自己站在房屋面前，撑着从老师那里借来的伞。对他细心爱护的母亲从屋子中睡眼惺忪出来，见到他之后露出惊喜的神情，连忙喊醒了父亲。 羂索在陌生屋舍外，父亲问他回来做什么，是到了归家的时候了吗？羂索说，是，我要回去了。 那你什么时候回家？ 何以为家？ 刚答完，屋舍便燃起了黑色的火焰，转瞬间将父母吞没。 羂索想救他们，走进火中，他看见了父亲劈柴用的斧子，从架子上取下，返回头看见了父亲被烧得面目全非的脸。 别过来，不洁净。父亲说。 咒术师可以斩断不洁之物，羂索说。 你真是有大出息的孩子啊！那好，不洁之物就交给你解决了。父亲说。 好。羂索说。 黑火昏颓，手中的斧锋泠着光，羂索用这把斧头劈开了不洁之物，丑陋的肉块跌在他脚边，眼睛睁着，嘴角含笑。 从屋舍走出的时候，天光大亮。 他醒了，是在老师的家中。 我做了一个黑色的梦，梦里全是火，像是聚集的怨灵。羂索向老师说。 老师摸了摸他的头，怜悯道：那不是梦，我从你家门外把你捡了回来，你的父母已经去世了。 羂索看向自己的掌心，斧子被握在掌心时沉甸甸的感觉还留着，劈向父母时候的钝意也停在上头。 老师解释说，天气干燥引发的大火，而你家中的斧中寄居着怨灵，趁大火时袭击了你的父母。 ——并非寄居在斧中，而是寄居在我的心里啊。 羂索认清了一件事，原来自己的老师也是庸才，连这么简单的事情也看不穿。 从那以后，羂索不再于家和平安京中辗转，老师给他拨了一处偏僻的屋舍，就这样，他在咒术界平凡地学习，平凡地成长。 他不再寻求脱离平凡，自从杀害自己父母后就再也没有这样被施加的理念了。 如今的羂索，更像是在不断探索咒术师本身。 普通人和咒术师的界限在哪里？咒术师之间的差异本质又是什么？除了术式、咒力之外，是否存在其他决定性的要素？ 他在月色下伸手，细细看着自己的掌心，回过头，屋舍的阴翳处站着的黑色人影像极了一直等着自己回家的父母。 定睛一看，那并不是父母，而是一个陌生的男人。 “平庸至极的咒术师。”那个人虚着猩红的眼，竖瞳立起，比平时羂索在镜中看到的自己还要虚伪。 “虚弱的鬼。”羂索回应。 “你会需要「虚弱的鬼」的。”那个男人走入月光，断言。 这是合理的买卖，资质平凡的咒术师想要研究咒术，缺的是天赋——或者是时间。 原本羂索看中的是后者，却又从老师那边听到了武士源博雅在追杀鬼的传闻。
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