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人们都传说，他们最终都像先祖一样，回归了神山的怀抱。 久而久之，吐火罗人便将这些诞育在贵族之家，相貌与先祖一模一样的孩子称作“圣子”。） 如果这五大家族中的任一个诞育了“圣子”，这个家族本身就面临频繁出现的灾祸，随后这些灾祸会蔓延到整个吐火罗。 这些灾祸可能是天灾，也可能是人祸：战争、饥荒、人畜瘟疫、水草的迁移、贸易的萎缩……在过去几千年中，“圣子”出现带来的悲剧已经出现了十多次，每次都给吐火罗人造成了几乎灭顶的灾祸。 五大家族之中，四家完全灭亡，再没有任何后裔留存。 当然，吐火罗王庭中也有新贵崛起，试图与血统高贵的古老家族相抗衡。 然而在新贵的领导下，吐火罗人最近的日子却并不好过。他们引以为傲的对外贸易始终疲弱，周边强族林立，外来的信仰进入社会，吸引了大多数出身低微的平民信众。 因此多数吐火罗人并不信任那新贵，依旧信任那仅剩的一家老贵族。 但是，十四年前，王庭的大祭司得到预言，说“圣子”很快会诞生在那个老贵族家中。 然而这硕果仅存的家族拒绝承认大祭司的预言，并且表示，不尊重先祖的任何吐火罗人都会遭到天谴。 这直接导致吐火罗国内出现两派内讧，双方互不相让。那段日子里，决斗、暗杀……层出不穷。 但是，到了大祭司预言的时间，这个家族并没有“圣子”诞生的消息传出。 甚至根本没有新生儿。 王庭的大祭司在各方压力之下引咎辞职。 老贵族非但没有落魄，反而借此机会渐渐强势，到了可以与吐火罗王庭分庭抗礼，与祭司争权的地步。 但就在胡不思这些人出发踏上前往大唐的商路之前，传出了老贵族家中仆人出卖主家的消息：根据这名仆人的供述，当年大祭司做出预言的时候，老贵族家确实有一名年轻的主母悄悄生下了一个婴孩，并且托娘家的商队将这个婴孩悄悄送去了别处。 消息一旦传出，吐火罗王庭立即发动了清剿老贵族的行动，血洗这古老的家族，将他们的族人杀得一个不留。 吐火罗王庭的人发誓，无论当年诞生的“圣子”被送到了何处，都会将他找到。 李好问听了这个“故事”，自然将其与在长安发生的事联系起来。 看来那老贵族不知用了什么法子，将自家出声的孩子托行商胡图克查悄悄送到了长安。 而之后库库多莱后来的刺杀行动也终于可以解释。 只是他还是觉得难以理解：既然吐火罗人认为“圣子”就是“转生”在后裔中的“先祖”，这位先祖又是智慧和拥有伟大力量的，他们为何会如此惧怕这位“圣子”的降生，甚至不惜一切代价要将“圣子”扼杀在襁褓之中？ 回首往事，李好问忍不住又问：“我听说，诞育圣子的血脉是‘禁忌血脉’，这是什么意思？” 听见李好问的问话，胡不思和罗贵等人的声音都抖了起来：“‘禁忌血脉’……就是……就是字面意思啊！” 李好问刚想追问，他的危险预感突然出现—— 有不速之客不请自来，到了这群吐火罗商人的营帐外。 李好问一挥手便让所有行商都躲在自己身后。他走在最前面，一掀帐幕，出去查看。 在帐外他看见了令自己永生难忘的场景。 站在帐外的人是本该醉倒呼呼大睡的卓来。 这少年面对李好问，两眼翻白，眼中没有瞳仁，完全是一片幽蓝的星海。 第 186 章 事实证明, 一夜过去，卓来根本就不记得昨夜发生了什么事。 他只记得自己在节度使府尝到了那种好喝的红色甜酒之后，就迷迷糊糊地睡着了, 并不清楚自己还曾去过那几个吐火罗行商的帐篷。 那群吐火罗行商多少都受了一点儿惊吓，但好在当时李好问走在最前面, 将他们的视线全都挡住了, 没让任何人看见卓来那双湛蓝色的“眼睛”。 随即李好问直接“位移”，将卓来带走, 转眼又回来安抚那些吐火罗行商。 对罗贵和胡不思等人而言，倒是李好问本人给他们造成的“惊吓”更直接一些。不过和被砍掉脑袋，变成“无首民”的恐惧相比，这都算不了什么。因此行商们对李好问依旧充满了感激。 第二天一清早，李好问就带着河西节度使府所珍藏的“安西都护府全图”来找这几位行商，想要请教几个重要的地理位置。 这时吐火罗行商们已经与李好问相当熟悉。双方坐着闲聊几句, 李好问便了解到那位胡不思一家，也就是吐火罗王庭的世袭卫戍长, 属于“新贵”那一派, 在十三年前彻底失势, 子女便出来跑行商了。 若非如此, 胡不思也不可能知道那么多关于“圣子”的内情——这在吐火罗并不是什么家喻户晓的传说，倒是更接近五大家族与王庭之间的辛秘。 也可能是因为资历较浅的缘故，胡不思的汉话确实磕碜, 双方交流全都要靠罗贵帮忙翻译一两句。 吐火罗商人们很爽快地帮李好问在舆图上标出了几个位置, 包括吐火罗王庭和他们传说中“圣山”的大概方位。 “圣山”也就是这几个行商口中“时不时”会出现的雪山，位置在龟兹与碎叶向西大约五百里左右的地点。按照这几位的说法, “圣山”有个特点，山峰的形状锐利如刃, 宛如一柄匕首插向天空。用胡不思的话来说，是“一见到就能认出来”。 谢过这些吐火罗朋友们，李好问又去找他在河西军中认得的小朋友马十七，再一次核对这少年记忆中那座神山的位置。 但这项工作比较困难——马十七根本就看不懂舆图。 李好问低头看看手中的大唐安西都护府全图，心里感慨：确实是抽象了一点。 他手中的这幅舆图，还是玄宗朝重新规划安西都护府的时候绘制的，平面地图不能准确反映山川河流的走向和准确方向，只能大致标出各条重要道路和城镇之间的距离。更高精度、更直观的舆图，还要等几百年后北宋的科技大佬们来设计。 最后李好问只得向节度使府寻求帮助，张淮深向他推荐了崔扬。 这位身经百战的唐军虽然是个长在关中的汉子，但是在西域混的时日久了，简直成了个“西域通”，在李好问看来，崔扬对西域的了解，可能不比张骞、班超这些历史上的西域大佬来得少。 而且崔扬此人有一项优点——非常有耐心，知道和年轻人该怎么交流。他谆谆善诱地陪着马十七回忆他从老一辈那里听过的各种故事，并将他当年离开家乡一路迁徙的路径一一问出来。 就在崔扬耐心陪着马十七“抠地图”的时候，秋宇一脸严肃地站在营房外等候着，李好问无奈，只得迎出去，看看这位有什么想说的。 其实自打第一眼见到秋宇的那一刻，李好问就因为这位始终不苟言笑的态度，对其心存敬畏。他自己恐怕都不知道，他对秋宇的认知其实和屈突宜一个样，两人都将秋宇当成是了格外严格的长兄。 但这些日子里诡务司的人天天在一起赶路，共患难的时日久了，李好问与秋宇之间的隔阂早已消解，李好问对秋宇内心的挣扎和多愁善感更多几分了解。 只是当秋宇摆出一副格外严肃的态度，专程等着李好问时，李好问却总会没来由地心头一紧，就好像是学生遇到教导主任。 “李司丞打算将卓来怎么办？” 果然，秋宇毫不客气，开门见山地问起卓来。 昨晚之后，他们已经有九成九的把握确认卓来的“圣子”身份。李好问再想找补或是掩饰都找不着借口了。 见到李好问兀自在沉吟，秋宇肃然道：“昨天属下在这几名行商的营帐附近放置了一枚听瓮。” 这听瓮原本是军中用来倾听探测声源方向的一种工具，但在秋宇口中说出来，便是诡务司中的一种窃听用法器：它是一枚小小的陶制耳朵，只需在合适的范围内埋入土中，就能听到需要的内容。 李好问听说秋宇竟然动用了这项法器，心里刚刚还在感慨“这样也行”，忽然想起一个茬儿：“等等，难道那些吐火罗商人之间交谈不是用吐火罗语的吗？” “属下听得懂吐火罗语！早年在洛阳时与吐火罗商人打过一些交道。” 李好问倒是万万没想到秋宇竟然还是小语种复合型人才，惊得睁圆了眼，才想起以前和屈突宜聊天时谈到过秋宇的本事。屈突宜当时便对秋宇表达了发自内心的敬意，说他这位兄长严于律己，能为人所不能。 ——敢情是在钦佩秋宇能说外语呀！ 李好问赶紧诚心诚意地向秋宇请教，看那几个吐火罗商人昨夜都商量了些什么。 秋宇复述一遍，总体不超出昨夜胡不思向李好问介绍的那些。除此之外，胡不思一直反反复复地在强调一句：“只有牺牲圣子，消除‘禁忌血脉’，才能保住吐火罗。” 李好问沉着一张脸。 按照他在后世所了解的，圣子有没有牺牲他不知道，但吐火罗反正是没保住，消亡了，没能像是华夏文明那样一直延续千秋万载。 秋宇见李好问没说话，便又加了一句：“如果我等据此推论，只有牺牲圣子，才能保住大唐呢？” 牺牲一个，救下万民——这听起来是相当划算的买卖。 哪知李好问想都没有想，直接答出一句：“不，我不接受。” 在他看来，这连电车难题都还算不上——不过是一群不明真相的群众在纷纷臆测着，希望能够通过他人的牺牲来保全自己的现世安稳。 在李好问答出这一句的时候，秋宇脸上紧绷着的表情竟然松弛了一点，眼神似乎也变得稍许柔和。 李好问倒是没想到：这位……竟然和自己想到一起去了。 “我还是那句话，卓来是个从小就在长安长大的少年。他一生都和唐人一起度过，由唐人教他养他，那么他也必然成为一个唐人。” 李好问一向认为，人之所以为人，除了基因是人类，拥有二十三对DNA染色体之外，还必须是一定意义上的社会人，有自己的价值观，能分辨是非对错， 大唐塑造了卓来，而唐人们也绝不会坐视卓来成为什么“禁忌”。 但是秋宇还是忍不住，又插嘴问了一句：“如果他真的，可能带来危害呢？” 李好问望着远处，似乎陷入沉思，片刻后他开口回答道：“那我也会一直陪着他，直到最后……” 秋宇听出了弦外之音，知道李好问已经做了最坏的打算，但是心中却坚信此事仍有解决之道。 “那么，您已经决定哪些人跟您一起西进了？”
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