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桀骜的上官金虹做不到这一点，他严肃霸道，不留余地，而上官小仙懂得要在适当的时候怀柔，她在性格上，的确补足了父母的缺陷。 公子羽似乎也在她的表态中放下了心，虽然依旧每天要见她一次，确定自己没有把阿飞托付的人弄丢，但也不会让所有人都看着她一个了。 时间慢慢过去，在两人都觉得火候差不多时，江南那边传来消息，有一桩大买卖想要和他们家做，只是因为买卖太大，底下的人无法做主，只能来找公子羽了。 明面上，公子羽是继承了洛阳王家和部分财神朱家产业的人，有人猜测他是沈浪传人，也有人猜他是洛阳公子王怜花的徒弟，其人喜好风雅，爱琴棋书画，尤其擅长琴艺，他没什么野心，只经营着手中产业，是个逍遥公子。 但再逍遥的人，也要顾及到家中生意，既然底下人千里迢迢传信要他去一趟，他还是得给家中老人面子，跑这一趟的。 至于上官小仙不愿意一起去，这也很正常，长途跋涉枯燥无味，何况人在途中难免出现意外，出了洛阳，公子羽的控制力也会下降许多，她想要留在最安全的地方，又有什么不对呢？ 公子羽轻装简行地出发了，大多数人手还是留在了洛阳驻守，他这一去必然一路顺风，只是到了目的地后，需要掰扯的事情就多起来，回来的路上也不会多么太平。 —————— 公子羽的马车出了洛阳，马车里的人易容换装后，又施施然回到了城中。 一路往江南去的是王书和吴画，江南那边不会有什么大事，顶多是需要水磨工夫的细碎差事，让他们俩去算是个历练，光跟在他身后出不了能独当一面的人物。 而顾棋更是在东海玉箫到的第一天，就揭了平时的伪装，换回魔教的模样，作为“新教主的心腹”，带人去见这位兵器谱上排名第十的高手。 好色之人，最懂颜色动人之处，哪怕顾棋是个男子，但从欣赏美来说，本就无所谓男女。只不过欣赏者总会对被他欣赏的对象有种可以掌握的错觉，我可以评价你的美丽，似乎也就可以评价你这个人。 这是玉箫道人数十年江湖地位和自身修为累积成的高傲，他若不是这样傲慢轻忽也不至于被郭定一个晚辈所杀。 何况顾棋的确就是一个西域送来的“宠物”，因为得了新教主青眼，才能跟在天魔主身边，即便真有良才美质，也武功低微，十来岁的年纪未能成器，充其量算是新教主派过来看他玉箫道人如何行事的耳目罢了。 尤其是玉箫道人几次见他议事时都忍不住抓桌上的果点来吃，想到他出身低微，往日大概连饱暖都难以保障，才养成了这样贪吃的毛病，心中更加看轻了他几分。 顾棋好像没有看出这位道人的不屑，公子给他把过脉，说他母亲身体就不好，大概是乱七八糟的药吃多了，养的他也胎里弱，他这个人又心思太多，耗费精力，需得少食多餐，精心养着，才能补足底气。 他这已经算不错了，毕竟他是胎里弱，养下来之后倒没受过什么苦，吴画的情况比他还严重，隔段日子就要被公子派人按进药澡桶里泡得浑身怪味儿。 顾棋吃到了七成饱，觉得可以了，心满意足地擦了擦自己嘴边的糕点屑，听玉箫道人和自己带来的魔教教众继续互相糊弄，有一搭没一搭地想着玉箫道人和上官小仙是否已经达成了同盟。 忽然感觉到有东西放到了他的手边，顾棋一看，发现居然是另一碟点心，偷偷帮他拿了一碟点心的，是玉箫道人身边依旧用目光注视着自己师父的女道人。 顾棋第一反应是这糕点有毒。 然后他又飞快推翻了这个想法，玉箫道人现在磨磨蹭蹭地说要从各方面试探金钱帮的人和上官小仙，其实都是无关痛痒的事，若不是公子早有交代，下面的人肯定已经不满了，现在他们也摆出糊弄玉箫的态度，不过是套着“排外”的壳子而已。 在这种大家一起打太极的情况下，玉箫道人的女弟子在大庭广众之下给他下毒，图什么？ 顾棋看了那女弟子一眼，没动她递过来的东西。 这很合理，因为他们这些被从“前线”调过来、配合玉箫道人探清上官小仙底细的教众，眼看到手的功劳没有了，还要听从东海来人的指挥，心里都不大爽快，也不爱搭理玉箫身边的人。 教主给他们的任务，是假装对圣教有异心，不服新教主的调任，以吸引上官小仙露出马脚，可上官小仙一直没有动静，这些人也越来越排斥玉箫这个没用的领头人，不怎么在意他的行踪了。 连他那些专门用来排排场的女弟子，都时常见不到他人，只能在魔教的据点里做着自己的事，顾棋去厨房端点心的时候，好几次撞上了那个偷偷给自己抵糕点的女道人，在她温和的眼神，以及“你是不是饿了”的询问中，终于确认了，原来她是单纯的好心，以为他饿得慌，没吃饱。 作为贫苦人家的女儿，因为家中生计无法维持，被卖给玉箫道人做女弟子，她对饥饿的感受是最深的，以至于那天怜悯心起，做了点出格的举动，所幸玉箫道人当时还在应付底下人的追问，没注意到她。 顾棋颇有些惊讶地看着这个叫做崔玉真的女子，仿佛看到烂泥地里长出了白莲藕，咬着半个桃花酥看着她收拾东西做饭，也没有说自己是不是饿了想找东西吃，眨眨眼睛就离开了。 —————— 比起玉箫道人这边仿佛进入了《官场现形记》的互演，铁姑和心姑所处的局势就焦灼了许多。 魔教教众虽多，但真正的高手需要时间培养，在老教主的内部收割后，再加上权力更迭的震荡，魔教顶层的确一度进入了真空期，也就是这些日子慢慢好了些，天魔主把铁姑、心姑召回来，也是因为人手不够用。 有铁姑、心姑和她们在南海的手下势力加入，魔教和金钱帮在势力的争夺前沿上，摩擦越发频繁且剧烈。 “天王”之位已近在咫尺，只要回到天山圣坛前，就会被赐下玉牌，成为魔教的“天王”，这意味着魔教真正的秘术、权力都会对她们打开，铁姑和心姑如此卖力，是在为自己的上位立威。 而她们不知道的是，其实天魔主已经在她们回来拜见时，在她们身上施下了一种《大悲赋》中记载的武功，或者说是秘术。 生死劫。
第27章 明月 22 《天地交征阴阳大悲赋》中记载了七门武学，流传在外的有多情子修习的搜魂手和傅红雪身上的移穴法，在魔教内发扬最广泛的是摄魂法，好像高层人人都沾一点，至于化血刀和白骨剑，也就是教主常练，剩下的两门武功很少有人提起。 因为这两种武功，与其说是武功，不如说是一种由武学发展出的秘术。 首先是迷情阵，摄魂法是改变人的记忆，从而改变人的想法，而迷情阵是迷惑人的感官，从而忽视自己所处的险境，需要一定的环境配合才能做到，限制很大。 而第二种，生死劫，不为人知的原因则是过于玄乎了，死中蜕生，号称修成后，本人可以起死回生。 那写下这本书的阿修罗尊者怎么死了呢？ 这也是当初王书一看到前言就觉得《大悲赋》在耍人玩的原因，这世上哪有起死回生的武功？ 顾绛研究了这门武功后，发现它最重要的不是起死回生的效果，而是修成一种真气后种入经脉中，在你受到致死的伤害时让你整个人进入“非生非死”的状态，修“生死劫”的本人会在这种状态中慢慢恢复伤势，并最终堪破生死关，更上一层楼。 这与其说是起死回生，不如说是死中蜕生。 顾绛对这种龟息自愈一样的真气十分感兴趣，并在花时间研究试验后，搞出了一种神奇的用法，虽然无法再助人更上一层楼了，甚至被种入真气的人会元气大伤，但它的确可以在被种入者的身上潜伏，让对方在受到致命伤时，陷入假死龟息的状态，直到他将这缕护住心脉的真气震散，把人从龟息中唤醒。 当然，这好似保命奇术一样的招式是有限制的，被施术者的内力不能弱，最好和施展之人是同脉，否则这点真气根本种不下去，反而会损伤经脉。 而且这点真气毕竟是异种，短期内潜伏还好，长期下去，会渐渐导致被种者真气紊乱，严重的会走火入魔。 顾绛本有心玩个只有自己知道的梗，把这招改叫“生死符”，但想想这说到底还是阿修罗尊者的那套，自己只是改了点用法而已，还脱出了“堪破生死”的真意，没什么好单独拿出来说的，也就罢了。 王书和吴画都未曾修炼《大悲赋》，只有顾棋在练搜魂手时，见过他翻看这法门，猜到了他可能真要让铁姑和心姑“死”一回，而不是在关键时刻派人去救她们。 毕竟这难免会在上官小仙面前露出疑点，何况，心姑不“死”，上官小仙要怎么混进魔教高层，达成她的目的呢？ 顾绛虽然给她们种了生死劫，也确保了在她们“死”后会有人把她们的尸身送出来，但这依旧是不是万全的。 江湖中，本就没有什么万全之策。 他不能保证王书和吴画到了江南后不会遇见解决不了的问题，不能保证玉箫道人会不会突发奇想，还是暗中干掉顾棋这个教主耳目的好，也不能保证自己能真的救回铁姑和心姑的性命，尤其是心姑。 如王书所说，心姑的性情外放，又在南海呆了许久，回到天山后有些改变也正常，尤其是她的地位提升了，没有了铁姑，她就是第二个南海娘子，地位高更方便接触到一些事。 如果上官小仙要选一个顶替的对象，现在最合适的就是心姑。 而以上官小仙的心计，她会千方百计地确保自己不露馅，提前下手让心姑消失得一干二净，连尸体都不能留下，也有可能。 江湖就是这样，她们能装成南海娘子的弟子，学她的全部武功后还下手偷袭杀了她来成就自己的功业，那上官小仙也会打算装成傻子，杀了她们，取代她们的身份来成就自己的功业。 生死劫不过是一条后路，怎么逃出生死之间，还要看她们自己的本事。 要是逃不出去，那天魔主就得另找人接管两海之地了。 慈不掌兵，情不立事。 在身为魔教教主对阵金钱帮时，他就是个全然无情的人。 —————— 所以，当手下来报，告诉他只带出了铁姑的遗体，心姑没能带出来时，顾绛也没有觉得惊讶失望。 他一掌震醒了假死状态中的铁姑，生死中走了一回，命虽保住了，伤却很重，她和上官小仙交手，被她金环所伤，连化血之法都没用出来，就丢了性命，死前万念俱灰，没料到还有再睁开眼的时候。
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