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** 高专是有文化课的，除了一些咒灵相关的内容外，还有专门一堂课讲各种神话传说。 毕竟还有假想咒灵这么一个分类，这类咒灵诞生于人类的想像之中，而要论人类最大的想像，那无疑就是各种神话传说了。 鉴于假想咒灵往往会跟传说挂钩，咒灵的术式、能力也跟这些传说有着相当强的关联性，为了不让咒术师在对付这类咒灵时抓瞎，咒高特地开辟了这么一堂课，并且考勤抓的很严。 但是严归严，学生听不听是另外一码事了。 起码五条悟不止一次被夜蛾正道抓到上课的时候教科书里套漫画。 被要求写检查时，五条悟点了点漫画的封面，煞有介事的说道：“夜蛾老师，你看这个漫画以《古事记》为灵感，讲了少女与神明的冒险故事，我这是在复习你今天上课讲的内容啊。” 今天夜蛾正道讲的确实是《古事记》，但这并不意味着—— “哦？是吗？”夜蛾正道冷笑，“所以我今天上课说这些神明是女性了？” 五条悟：“咳，作者把这些神明性转了而已，起码在神话的引用上没问题。” 夜蛾正道：“我今天根本就没提到这些神明。” 五条悟：“……” 夜蛾正道怒目而视：“五条悟，你复述一遍，我这节课到底讲了什么？” 五条悟向夏油杰求助：“呃……那个……那个……” 夏油杰笑眯眯的，想了想还是做了个口型，五条悟跟着念，一字一句，全部念错。 夜蛾正道直接赏了他一个爆栗，“是宇摩志阿斯诃备比古迟神 。” 五条悟捂着脑袋一脸懵逼，“什么玩意儿，名字这么长。” 夜蛾正道深吸一口气，看了眼黑板提醒自己老师的身份，耐下性子一字一句解释道：“‘宇摩志’意为美好，‘阿斯诃备’意为芦苇发芽，‘比古迟’是男性的意思，或者理解为阳性，这位神明诞生时如苇芽抽条般生长，因此被认为象征万物蓬勃的生命力，是一位掌管活力与生命的神灵。 ” “这位神明杰不怎么清楚就算了 ，你应该清楚啊，清水家就是……” 五条悟没忍住说道：“老师你是不是也觉得这个名字太难念了，都不完整说下去。” 夜蛾正道：“闭嘴！” 他再次深吸一口气，反复默念师德之后，继续说道：“……我记得清水家就自称为该神明的后人，他们的术式也与这位神明相关。” 五条悟一撇嘴，夜蛾正道这么说他就记起来了，“那个啊，那不是被称作低配版的反转术式吗？” “使用时的阵仗很大，但是效果完全不如硝子的反转术式。” 夜蛾正道纠正：“也不能这么说，清水家历史悠久，据说在平安时期……” 家族兴衰乃是常事，不管清水家之前怎么样，起码现在没什么存在感，夜蛾正道说到一半感觉有点偏题，浪费了自己宝贵的上课时间，索性也不继续说下去，转而继续讲起了《古事记》，顺带没收了五条悟的漫画书。 接下来的十几分钟，夜蛾正道完完整整的念了这个巨长的名字一遍又一遍。 念到五条悟做梦都在背这一长串字符。 深夜两点，他被手机铃声惊醒的时候，刚好在梦里背到‘阿斯诃备’。 “谁啊？” 被吵醒的五条悟不太开心。 户川彻原本是想向五条悟打听具有治愈效果的术式的，主要是怕那个和蒲野淳合作的术师会成为不稳定因素，关键时刻又救了蒲野淳一命。 鉴于明天就是欢迎会，户川彻直接半夜打电话过去。 一看时间，晚上两点，一个命定一般的数字。 结果电话刚一接通，就听到对面没好气的一声问询。 户川彻瞳孔地震：这个声音好耳熟！ 他见鬼似的盯着手机，想也没想直接挂断。 五条悟听着手机的忙音沉默了，一看备注——未来的辅助监督。 这个户川彻是不是哪里有毛病？ 但是本着那一丝丝的同伴爱，以及自己强烈的好奇心，五条悟还是打算回个电话问户川彻深更半夜打过来到底想干什么。 然而他还没来得及动作，手机再度响起，接通之后，对方行云流水一通道歉。 “不好意思五条君，刚刚按到挂机键了，我这次是想问一下有没有什么可以治愈他人的咒术。” Elysee的宿舍内，户川彻、织田作和太宰治三人围坐一圈，太宰治拿着户川彻的手机开公放，语气温柔又和煦。 五条悟不假思索的回答：“反转术式。” 户川彻摇头，反转术式他见识过，不完全符合他们的猜测。 于是太宰治继续说道：“有没有可以治愈人体天生的基因病的术式？” 五条悟皱眉：“没有那种东西吧，但是治愈的术式倒是还有一个。” 太宰治：“是什么？” 五条悟迅速回答：“清水家的[苇芦化生]，据说来源于——” 他以一种莫名的骄傲念出了那个巨长的名字，“宇摩志阿斯诃备比古迟神。”
第35章 穿越第三十五天 神明是只存在于人脑海中的概念，就历史的演化角度看，有时候神明与各种妖怪只有一线之隔，而受到政权交替的影响，有时候强国兼并弱国之后，弱国的主神会以反派或者手下的身份被并入强国的神话体系中。 清水家自诩为神明的后人，但实际上他们谁都没见过神明，所谓的象征着生命力的神明，或许在很早之前是一位有着特殊能力的人类，由于那超自然的能力不能被当时的人们所理解，因此被当做神明崇拜。 但是无论如何，就清水家漫长的家族史来看，治愈能力的确根植于他们的血脉之中，而当这个能力以术式的形式被冠上与神明有关的[苇芦化生]这个名字后，则蒙上了一层神秘又崇高的色彩。 不管外界怎么看。 在信仰的加持下，清水家内部的人对于自己的家族有着极高的认同感，即便在家族衰微的今日，也依然呈现出一种让人心惊的凝聚力，这使得他们在极端排外的同时，内部几乎没有任何分歧。 六年前谋划从高专忌库盗取‘诺迦跋哩陀’的时候是这样，六年后清水慎之介和清水哲启程来到横滨，要求蒲野淳履行当年的交易时也是这样。 家族上下将清水慎之介的行程瞒的死死的，甚至还伪造了清水慎之介仍旧待在京都的假象。 因此在欢迎会的当天，清水慎之介以一种极度低调的打扮悄无声息的来到了Elysee基地的地下室内。 地下室四面墙都画满了鲜红的涂鸦，但是实际上在涂鸦之下暗藏着两个用朱砂绘就的结界，这两个结界分别位于地下室靠北面和靠东面的两面墙上。 清水慎之介走到了北面的墙壁前，简单用咒力催动结界后，隐藏在墙壁后的空间就显露出来。 那是个十平米左右的暗室，暗室内部还有暗道，可以直通外部。 而暗室粗糙的地面上同样绘满了各种符文——那是可以增强术式的阵法。 清水慎之介将‘诺迦跋哩陀’放到了阵法的正中，看着眼前的布置，他忽然有一种多年夙愿即将实现的兴奋。 与蒲野淳的异能相似，[苇芦化生]的外在表现形式同样为“治愈”以及“汲取生命力”。 只不过蒲野淳的异能作用对象为人类，其作用效果近似于寄生，伴有对作用对象一定程度上的思想控制，作用范围刚好将Elysee的基地囊括在内。 而[苇芦化生]则可以通过“触碰”，来汲取一切非人生命体的生命力，并利用这些生命力治愈自己或者他人，这里的非人生命体甚至包含咒灵，而治愈的效果也不止局限于外伤，还包括一些疾病，但这需要咒术师本人拥有相当强横的实力。 目前[苇芦化生]的作用范围是以术师为中心，半径二十米的圆，而据说在千年之前，清水家鼎盛的时候，作用范围还要更广。 【只要站在大地之上，就可以立于不败之地。】 这是一句在清水家流传至今的话。 因为这句话，清水家的所有成员都对于家族的强盛有一种近乎病态的执念。 为了维持血脉的纯正，确保[苇芦化生]能一代代传承下去，清水家有一段时间执着于内部通婚，但是随着时间的推移，拥有[苇芦化生]的人仍旧越来越少，术式的效力也越来越弱，到了这一代，能用[苇芦化生]杀死咒灵的，只有清水慎之介一人，其他人仅能通过汲取动植物的生命力，来治愈一些基础的外伤。 由于需要代价，咒术界的人将[苇芦化生]视为低配版的反转术式。 清水家也只能凭借清水慎之介的实力，摇摇欲坠的维持着自身的地位。 然而十年前，清水慎之介在一次拔除咒灵的过程中，不慎被咒灵所伤，虽然最后拔除成功，但是那个咒灵的术式十分特殊，几乎与[苇芦化生]相克。 清水慎之介很快就发现，咒灵的造成的伤口久久不能愈合，甚至创面还在不断扩大，而自身的术式也不能像之前那样流畅使用，清水家失去了唯一的战斗力，本就摇摇欲坠的地位更是到了悬崖边缘。 六年前持有反转术式的家入硝子尚未被咒术界的人发现，而即便是六年后的今天，刚愎自用且因循守旧的清水慎之介也不愿意向反转术式低头。 于是清水慎之介开始打‘诺迦跋哩陀’的主意，他尝试用‘诺迦跋哩陀’来增幅自己的术式，以恢复自己原先的实力水平。 但是世界上不止一种力量体系，在发现蒲野淳拥有与自己的术式相似的异能后，清水慎之介有了个更为大胆的想法。 ——[苇芦化生]不能吸取人类的生命，那么是否可以通过研究蒲野淳异能生效的底层逻辑，来制造一个能扩大[苇芦化生]的作用范围、使清水家的术式能汲取人类生命的咒具呢。 这样一来，[苇芦化生]会彻底的成为一个进攻型的术式，对诅咒师也会有一定的威胁性，在实力至上的咒术界，清水家的话语权必定会有所提高。 出于这种想法，清水慎之介与蒲野淳做了交易，他救下蒲野淳，而蒲野淳则利用自己的异能来治疗他身上的伤口，并配合他研究。 但是蒲野淳很狡猾，在清水慎之介利用‘诺迦跋哩陀’增幅术式，以一小片树林为代价将他从死神手中拉回来后，蒲野淳遗憾的表示自己有血友病，如果想要顺利使用异能的话，则需要清水慎之介治愈他的疾病。 清水慎之介答应了，身着纹付羽织袴的老人笑意不达眼底：“但是以我现在的情况，即便有咒具的加持，也只能令你的伤口愈合速度比原先快一点而已，治愈先天性的疾病可不是那么容易的事，要想彻底治愈，最起码要让我恢复实力。”
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