|
“如果瘟部诸神只要香火猪羊，我想大多数百姓也愿意供给；可能再多些也不是没有谈判的余地。但人牲这种嘛……还是算了。” 孙悟空愣了一愣，只觉得无语之极： “什么‘谈判’，难道还是买卖不成……你小子也太市侩了！” 林貌微微一笑，心想那是您老没见过民间求雨不成，“打龙王”的习俗。归根到底，这个文明最伟大最悠久的习惯便是实用主义。只要神明真的“有用”，为什么不可以给他们敬奉供品？ 当然，这样的香火，究竟是“供奉崇敬”还是“开工资雇佣”，那可就难说得很了。 懂不懂什么叫四海之内无闲神啊？ 孙大圣吐槽之后，却依然觉得不解：“既然你小子都市侩到愿意与法师做买卖了，为何还要辛辛苦苦烧草木灰？两者的效力，那可是相差甚远，绝不能比拟。” “那就是另外一回事啦，大圣。”林貌平静道：“神明的神力当然不可思议，但这总归是别人的力量。神明愿意庇佑时还好，神明要是一时发怒，凡人又该如何呢？” “爹有娘有不如自己有，再怎么样也要有点兜底的手段呐……仰仗外力当然很舒服，可一旦被掐住脖子断绝供给，那份滋味也是很难受的。无论怎么样，自己的东西差是差了点，但只要有这么一份底线在，就不必卑躬屈膝，将性命都交托在外力手上。” 他这一番话解释得很直白，但观点却实在是古怪。不但大圣皱眉思索，神思疑惑，就是伏在草丛中的狸花猫都跳了出来，眯着眼睛打量他。 ……“爹有娘有，不如自己有”么？ · 如此沉默片刻之后，孙大圣终于呵了一声。 “真是奇谈怪论……口口声声‘不如自己有’，你又有什么？”他抬眼瞥林貌：“才不过几天功夫，怎么你那点道行还退步了，懒得没有练功吗？” 林貌又惊又奇，不敢隐瞒，只得向大圣老实承认：自从他入睡时疑似“走火”以来，便遵照猫猫陛下的吩咐，每日服用黄连、绿豆消火，不敢再胡乱入静。一切的功夫，当然也耽搁了下来。 孙悟空仔细听完，却忍不住发笑： “……就你那点见识，也敢胡乱自己练吗？黄连不过是治标的药物而已，焉能治愈根本？你那分明是炼气时火候不够，精气上逆，煽动心火；要是不调伏火候，吃上十斤黄连也是枉然。” 林貌大惑不解。他虽然懂一点玄学常识，但在孙大圣面前委实是一无所知，只能小心请教： “请问大圣，这‘火候’又是何物？” “‘恍兮惚兮，其中有道’，道之为物，就在这若存若亡之上。”孙悟空道：“你说‘火候’，那也难于解释，记住一句话便可以了——心念为‘火’，气息为‘候’；意守丹田之时，心念若失之过轻，气息便会浅薄，那便是火候不足；心念若失之过重，气息便会粗浊，那便是火候太过。都是炼丹的大害，必定会伤身。” 说罢，他又仔细解释了几句，大概是顾念到林貌约等于无的修炼水平，所以讲解得相当直白：在静坐修炼之时，讲究的是心念‘若有若无’、‘若隐若现’，既不能强行排空一切心念，亦不能沉浸于某一念中。任由心念自由流淌而不生执着，才是真正炉火纯青的‘火候’。 “唯止方能止众止，不牵挂于有，亦不牵挂于无。明白了吧？” 林貌倒勉强明白了，但却愈发愁眉苦脸：要心念‘若有若无’，任由心念自由流淌，那又怎么能做到？他仅仅试了一试，便觉难如登天。 大圣仔细听完他的困惑，却只哼了一声： “有什么难的？当初老孙也不过试了几次而已。” 林貌：“……” 您老是天生圣人，鸿蒙开辟的石猴，但能不能考虑一下凡人的感受？ 孙悟空看他演练几次不得要领，只能连连摇头：“罢了，真叫你小子从头炼起，不知要炼到猴年马月……老孙今日心情不错，便传你一个‘听息’的取巧法门罢。” 说罢，大圣便开口指点他“听息”的纲要。原来这法门的总纲，乃是庄子《南华经》中的一句话，所谓“无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气。”，由“耳听”至“心听”、“气听”，最终“止于符”，进入“心斋”的境界。 理论听着很高大上，但实操却实在简单。孙悟空让他盘膝打坐，双手放于腹部，仔细凝听自己的呼吸，而心中勿起一念，也不必仔细分辨呼吸的轻重缓急，任由气息自由流动。 当然，这呼吸也不一般，先要“通鹊桥”（舌尖抵于上颚），再要“辨清浊”——吸气时轻轻入气，胸口气海膨胀而腹部丹田收缩，想象自己吸入天地的清气；呼吸时则鼓起腹部而放松丹田，想象自己吐出了自身的浊气。如此来回一次，才算一回“呼吸”。 林貌依样画葫芦，开始几次还不熟练，但坚持呼吸数十上百次以后，他渐渐便觉身体安定不动，而杂念尽皆消弭，四肢百骸兀然犹如木石，再无烦恶冷热麻痒等一切不适的感知。再呼吸数百次以后，连“听息”这个念头也稍稍遗忘，唯有双眼似垂非垂，目光似观非观，并非是困倦欲睡，而是神思若有若无，定于眼前。 正在此时，冷眼旁观的孙悟空轻轻吹一口气，他面前那晶莹澄澈的一汪清水便忽然绽开，一粒水滴飞溅而出，不偏不倚落在了林貌额头上。 山泉冰凉泠冽，本应立刻打破这清虚寂静的心境。但清水沾染肌肤之后，林貌却觉眼前白光渐起，竟然逐步笼罩了虚空的视野。 这白光清晰柔和，如圆融圣境，将林貌沐浴其中。在此境内，心神无比安稳，自然生出一种平和喜悦的感觉，周身上下，无一处不舒适安乐。在这一片安乐中，四肢百骸康泰舒适，如渴得饮，如寒得火，其喜悦之处，不可名状，不可言传。而眼前的毫光之内，连景物也变得剔透，玲珑世界纤毫毕现，近在心中。 这样深沉恍惚的喜悦中，连时间与空间都仿佛不存在了。林貌再一次睁开眼睛，觉得静中只过了短短一刹那。但眼前太阳已经西垂，而大圣正目不转睛的盯着他。 孙悟空仔细打量林貌的神色，抬了抬眉： “你眼前白光，有几寸几许？” 林貌稍稍活动双脚，觉得周身说不出的轻松适意，老老实实回答 “没有算过，只感觉全是光。” “‘光满性即满，光圆性即圆’，不过一次入静，就能印证这性光灼灼的境界？”孙悟空有些诧异：“虽然看着不聪明，但悟性也不比咱老孙差什么嘛。” 林貌无言以对，心知自己所谓的“悟性”，估计不过是借了仙丹的药力而已，当然不敢与天生石猴媲美。他起身向大圣郑重道谢，仔细行礼，再伸手抱起了一旁昏睡的猫猫——皇帝陛下附身之后似乎也被猫的本性左右了，只听了几句晦涩难言的运气心诀，便不自觉睡觉拉倒。 大圣大剌剌受了礼，开口道：“这点法诀都是小把戏，只是回去必得勤修苦练。但凡怠慢，你也不用来见我了。” 说罢，他再次念动口诀，将一人一猫以狂风卷起，顷刻间便消隐在天际。 · 眼见人影飘远，孙悟空立刻施法将饭盒里的凉粽子摄来，再吹口气将三根草棍变成了木人。一个剥粽叶，一个蘸白糖，一个颠颠的扛起粽子，费力喂到嘴边。 他一边狼吞虎咽，一面嘟囔出声： “……连大品天仙决都学得会？这小子天资不凡呐。” “啧，这角黍不错，真香。” ---- 这里遵照对西游记的传统分析，即认为西游记本质上是一本丹书——讲内丹术的秘籍。 事实上，孙悟空从菩提祖师处学到的正是标准的内丹术，无论是“莫把金丹做等闲”，还是“火中种金莲”等等口诀，都是内丹术标准的术语。所谓大品天仙诀，也正是丹道法诀。 这里的听息、白光等，选自《钟吕传道集》、《乐育堂文集》等等，但大家千万别随便效仿啊…… ps：菩提祖师说“难难难，道最难，莫把金丹做等闲”，真不是空话。丹道本来就是超高难度的东西，能入门的不是万中无一，而是百万中无一——这还只是入门而已。至于什么“火候”、“存思”，那更是难上加难，不能形容。 但难有难的好处。在宋以后，基本就只承认内丹术为唯一正统的成仙法门了。西游记中菩提祖师列举千般万般法门，但无论房中术、外丹、辟谷、饵食、坐关等，都是旁门——旁门也可以证果，但永远也炼不出孙悟空那种天仙的境界。 不过，如果随便修炼内丹术出错，那火候一旦不对，走火入魔之后的结果可不一般。所以菩提祖师绝不会公开宣讲，一定要秘密传授。
第10章 魔王 这是第二次乘风而行，但与先前恍兮惚兮不明所以不同，林貌虽然身不由己的飞在空中，却能清晰感受到气流吹拂肌肤时奔涌不息的方向、上下起伏的力度；而他低头向下俯瞰，竟能洞穿不知数千数百米，一眼便望见了石板四面跪伏的村民。 也多亏了这一眼，林貌才及时戴上面具遮掩面容，抱着猫从容御风而落。 族老与传召来的青壮都跪在空地外的草丛中，看见魔王从天而降，吓得匍匐在地不敢抬头。他们身后的柴火与石头堆积如小山，甚至灌木丛中都被刨出了一块，堆成了小小的土窑。 被魔王的威严所震慑，村民们不敢不尽心尽力，生怕妖魔会有一丁点的不满。但魔王看了一圈，却冷哼出声： “才叫你们洗刷干净，现在跪什么跪？跪出老茧死皮，存心硌老子的牙吗？以后再敢动不动下跪磕头的，老子先把他炸了下酒。” 明明准备得万无一失，为什么要在这样的小事上挑刺？邪魔的狂悖错乱，真是不可理喻。但村民们早已麻木，只是默默爬了起来，不敢说话。 魔王面无表情，走到石板上盘膝坐下，抖一抖长袖： “开始吧，谁敢躲懒的，直接就塞洞里火烤了，省得费神。” · 五行村村民技术相当落后，采用的还是原始的窑烧土灰法。他们在土窑里搭起架子、抹上粘土，码一层柴火再码一层石灰岩，这样三四层堆叠上去，再在土窑底部挖洞点火，一把又一把的添枯草、加木炭、掏土灰。 仓促搭建的土窑不算大，仅仅半个多小时就已经烧得窑身通红、黏土干透。有经验的师傅上前看了几眼，觉得火候已到，便叫人慢慢停了柴火，又凿开窑顶放出热气。等到降温足够，再一斧头劈开土窑、搬走碎石，露出了满满一窑洞的白灰。 魔王全程盘坐不动，这时才慢慢起身，仔细打量。 “产量太低，勉强够用而已。”他哼道：“算了，暂且也不与你们计较……”
166 首页 上一页 11 12 13 14 15 16 下一页 尾页
|
