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在当时的平民生活困苦，由于终日的奔波求生，还要面对各种盘剥劳役，辛苦挣来的银钱，来让家人饱腹都难以做到。 而对此真正进行剥削的那些小吏、村镇级别的统治末梢，往往是打着天子的旗号，使得乡野平民们对于皇室缺乏相应的敏感度，甚至不乏存在恶意的。 那时候的地方，甚至曾经有着小规模的起义出现，只是后来碰到了外敌入侵，这种矛盾压过了本国的种种波澜。 其实，我们根据当时的文献记录，能够察觉到，魏国的阶级矛盾尖锐，阶层固化问题严重，就像是一个臻待爆炸的火药桶，只差一个火星子，就能彻底引燃这个危险品。 而当时的胡人入侵事件，可以看出来，如果魏国首都被攻破，那么后续建立起来的流亡政权，未必能够成功复国，因为这个国家的政权十分扭曲畸形，并不健康，而且内部矛盾重重。 也许魏国就会从此灭亡，继续新的王朝历史周期率轮回，耶律一族也会成为新的皇室，这些也是一种有趣的猜测。 可这一切的危险和将会面临的危机，在裴钰登基后，就被轻易解决了。 他的大刀阔斧变法，本来应该失败流产才是，但这君王有自己的想法，在第二次洛京保卫战之后，目睹天降陨石，有一些敌人直接被吓疯了，根本缓不过来神。 敌军如此，本国的百官也不例外。 此后的记录中，不乏“令出于上，无所不畅”这种描述，可以窥探到这位皇帝的权势，在当时是如何煊赫到不可一世。 至于现在还保留下来，已经成为传统文化节日的落石节，就是当时的文化残留。 每年的年初，就是魏史记载陨石下落的那一天，人们会共同走出家门，一起举行各种庆祝活动，从歌舞表演到舞台戏剧，还会有各种改编的《天子战》、《神迹现》等等杂剧演出，由佩戴面谱的群演饰演入侵者，而少年演员饰演天子，这些杂剧里的陨石，往往都是塑料泡沫涂色，然后经过舞美设计，从上坠落。 每当上演此类杂剧表演，台下的观众们，就会将那些让人耳熟能详的口令再说一遍。 就像是现在大家，已经开始情不自禁念诵起来，镜头后边的摄像师也没忍住，可见这一幕的深入人心程度，此刻我们现在还在直播呢，说不定电视机前的各位观众朋友们，也有开口重复的。 （台下传来一阵笑声） 大家见谅，有时候说起来我很容易就一个点发散出去，不过我们本次也不是正式的访谈，而是偏向于轻松闲谈的交流互动环节。 不是命题作文，那我就容易把控了。主办方给的时间还有，来，我们接着说。 也正是在陨石下落之后，对于裴钰的个人崇拜开始泛滥起来，他的人物形象，从一个活生生的人，正在逐渐向一位在世神明转变，这个日期是神人之分的一个关键节点。 此时期内，洛京城里建筑起了裴钰的庙宇，供奉这位活着的人君，这显然并不常见。这种立生祠的传统，是从裴钰开始兴起的，在此之前，能够进入庙宇，被作为偶像崇拜的，基本上都是逝者。 裴钰是第一位以活人之身，亲眼目睹自己的神庙建筑成功，他的塑像被搬进主殿供奉的帝王。 此后，能够建立生祠的，无不是取得巨大成就，达成举世罕见奇迹的奇才。但无论后来者如何拾人牙慧，他们的成就，始终都赶不上开创者的程度。 毕竟，整个历史数千年记载以来，也就这么一位皇帝，能够招来陨石下落对敌。其他人就算再拼命追赶，又怎么能够有这个事迹来的震撼人心呢？ 时至今日，每到裴钰的诞辰、逝世之时，神庙都会举行盛大的祭祀活动，香火袅袅，青烟直冲云霄。 这位人君的神职可是文运、奇迹、好运、胜利等因素，这些每一条都让人很感兴趣，更别提都叠加到同一位神明身上了。 尤其是每年大考前，神庙根本挤都挤不进去，全是各地求好运不挂科的学子，这时候的信仰如果能够量化，相信能够虔诚到感动上苍。 裴钰经过人神之分这个节点后，他的形象和定位，就不再是一位历史上有所作为的帝王，而是成为民俗的一部分。 他已经融入了民族的文化底蕴，成为了一位公认的祭拜偶像，关于他的祭祀自魏朝时兴起，经过历朝历代的不断追加册封，现在他的官方神名已经越叠越长，就连我都很难一口气说完。 相信各位观众朋友们，如果有兴趣，不妨去查询相关百科词条，大家就会明白，这些神名分别代表什么含义了。而能够冠以这么多神职的神，又会在我国传统文化中占据什么地位。 没错，除了史学家、考古学者外，民俗学者也会对裴钰有所研究。 裴学大会里，就有民俗学界的专家学者在场。 裴钰的影响力可以说是前无古人后无来者，堪称史上一绝，他横跨诸多领域，博学多识的程度让人吃惊。 拿出来的那些制度，看起来不仅完备，而且还具有可操作性，就好像他早已在心中预演过无数次，这些制度实施的效果会如何，从而做到了然于心，在开始就堵塞漏洞。 这显然并不合乎常理，因为没有完美的制度，也没有什么万年不变的真理。 可裴钰却偏偏打破了这个共识，他的眼光是远超诸人，已经投射到了遥远的后来，每次拿出的都是完备成熟的体系，不需要多加打磨，就可以投入使用，这种决断力和考量，让今人看到，也会惊诧不已。 尤其是，当我们从历史的只言片语中知道，这些制度都是裴钰独自思考得出的结果后，就更叫人惊讶了。 没有经过和臣子商议，一个久居深宫不出的小皇帝，是怎么能有这种想法呢？ 也不外乎如此，现在还有人在编写以裴钰为蓝本的小说时，直接安插一个神仙下凡的设定，实在是因为他身上的疑团迷雾太多，我们无论如何都无法完美分析解释。 如今又到了一年一度的大考季节，相信洛京城内，保存完好的魏国神庙，依旧会是人山人海。 说来有趣，魏国覆灭后，后世取代它的国度，尽管对洛京造成了一定破坏，可却没有损伤裴钰的神庙分毫，反倒是那位开国皇帝于庙前下马行礼，以示尊重，继续保留了民间对裴钰的崇拜，而非取缔了对这位皇帝的信仰。不得不说，这实在是一件奇闻。 统治者为了巩固自己的治理，往往会不吝于打压前朝的皇室，以对方的卑鄙、懦弱、残暴、酷烈等等不好的方面，来显示自己的承天所在，顺应民心。 这期间少不了抹黑前朝王室成员，裴钰的却不在此列，他的帝王本纪记录完备，前后没有发生大量冲突矛盾，和一些史料也能吻合，从中可以看到，后世王朝居然没有削弱这位帝王的光环，将他打落凡尘，实在是一件怪事。 当然，以上都只是我的一家之言，仅供参考。 毕竟，不信陨石论，坚持认为这是古代的一场，举全国之力进行规模浩大的‘造神’运动的说法也有不少市场，古代的平民没有什么见识，他们还是很容易被忽悠的。 而只要让那些朝臣们默许，国力足够的情况下，通过研发机械，总能够把巨石运过来。至于切割，也许是用了水力等方式来控制规格。这种论调的市场也不在少数，毕竟陨石听起来还是过于玄幻了。 不知情的平民知道所谓天子降罪后，相信了陨石论，然后产生了民俗。至于神庙，是臣子为了讨好君主所建造的，这些也都能够解释。 我本心上，始终觉得裴钰身上的神秘色彩有点太浓厚了，他就像是走错了片场，用网络文学的流行说法，满级大佬历劫归来，还是从修仙世界进修过，眼界大为开阔后的皇帝，进入了传统的历史争霸赛道。所以这种奇妙的格格不入感，自然显得他万分不同。 也正是如此，才会始终有人行走在探究这位传奇帝王的道路之上，今天与诸君共勉，希望能够得到更多的解析，对裴钰有更深入的了解，也欢迎和我进行交流。 ——摘自裴学大会访谈环节，受访者魏明钰。】 裴钰扫过又一次被薅羊毛的粉丝，略过熟悉的名字，开始专心研读具体的介绍，没想到后世会分裂成两派，还都能自圆其说，不过看到落石节、民俗、神名等字眼后，他立刻来了兴趣，看来造神运动很成功，最起码他的信仰已经延续到了近现代。 哈哈，这给玩家带来的振奋与鼓励，甚至还超过了之前所谓的千古仁帝，毕竟他都从人转化为神了，就是这魏明钰还是猜测不够大胆，什么不可能是穿越者，他就没有考虑过是有域外来客，进行机械降神的可能性吗？ 看起来，自己做的还不够多，神迹表演的数量还没有堆上去，不然怎么会有人争议不断呢，等到魏书里面的魔法记录越来越多，相信后世人只会不断怀疑人生，就是史官以后被不断质疑的时候估计不会少了。 不过裴钰自然没心思替史官多做考虑，他看着大量增加的威望值，盘算着，这个数值距离下一次的购买异象已经很接近了。 想到手头的事有很多不是一日一时间能够得出结果的，裴钰就有了新的想法。
第44章 谁归心了？哦,原来是路景苑，他还挺喜欢对方的词条的，现在也算是得偿所愿。 【提示：蓝色及以下等级臣子归心,仅在第一次时会增加威望。】 好好好，这么搞,想通过收复大量低级卡牌臣子,来赚取威望值的道路又不行了。 本来以为这次天降陨石,应该能把这些白卡、绿卡震撼不已,然后让他们统统归心，一个虽然才10威望,但是积少成多,怎么着也能累积不少。 玩家总不会一直按照系统安排进行游戏,肯定会想办法卡bug,钻漏洞。 看起来系统也是防着数值大量失衡，破坏平衡性。不过没关系，这条路走不通，他还有其他办法,这怎么能难住玩家呢？ 裴钰心想,你都愿意开放陨石这种大威力武器了,本身平衡性就有问题,不过他是不会提出的，毕竟受益人是玩家自己。 反正这次已经快要回本了，就是王子是不可再生资源,臣属击杀,自己是50威望值,直接死于他手里，翻倍。 大可汗剩下的儿子女儿加起来,还剩下10个，最多也就能提供1000威望值，也就是够再来一次天象的分量，这种茁壮的韭菜不多了。大可汗本身肯定和他的孩子们不是一个价钱，也不知道能够价值多少。 裴钰心中的危机感生了起来，要是被魏国的其他地方官员把王子王女杀死，他岂不是少了不少进项，说不定也不给他加威望值，毕竟不是他指挥的。 况且，陨石的传闻传开后，还敢和他正面对敌的敌人数量也会下降，最好趁着现在传闻不显，交通不便的时候，先去把能收割的收割了。
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