|
索伦之眼，又被称为“上帝之眼”，实际上它是由恒星的残骸形成的。 “这只“上帝之眼”目不转睛地盯着整个宇宙，衡量着万事万物的功德与罪恶，审判着生死轮回。”唐鹤一脸严肃地说道，“所以不要做坏事，因为天上有只眼睛正时时刻刻地盯着你。” “它距离地球有700光年，你觉得它来得及在我死之前来地球审判我吗？”唐戎认真地问道。 得来的，却是哥哥结结实实的一巴掌。 “你当天上的神仙执行公务都是亲力亲为呀？人家隔空一弹指，就能给你一个脑瓜崩。哪里还需要穿越700光年，专程来地球收拾你啊。” 唐戎又说：“也是，不就是个大天平嘛，一动就掉秤了。” …… 那张“索伦之眼”的油画上中间的位置出现了一个脸盆大小的齿轮，齿轮上面还叠着几个原来越小的齿轮。而围绕着“索伦之眼”出现了十幅人物油画，看上去很像是耶稣和他的门徒。 但是这些油画看上去，内容并不那么和谐，倒是很像耶稣受难图。 最顶端的那一幅油画是众人将死去的耶稣抬进棺材的棺材的场景，再往右，则是耶稣被绑在十字架上受鞭挞之刑的画面。接着，是耶稣在客西马尼园祈祷的场景…… 唐戎对于基|督|教的事情并不了解，能认识这几幅油画，还要感谢第一站的时候在教堂里曾经看到过耶稣受难的全过程图鉴，所以看到这些受难图他能洞察其中的内容。 作者有话说：
第102章 蔷薇庄园：血红蜘蛛 现在看来, 这些耶稣受难图排放的位置并没有按照故事的发展排列，所以只需要将这些画按照耶稣受难的顺序排放就可以了。 既然是耶稣受难图，那自然是以“耶稣受难”为中心点展开的。 唐戎转动“索伦之眼”中心的齿轮, 将“耶稣受难”的那幅画排在了顶端, 那么依次往后则是“下十字架”、“入坟墓”、“堕入地狱”、“复活”。 而如果往前倒推, 就是“背十字架”、“圣柱上的鞭挞”、“耶稣被判死刑”、“耶稣被捕”、“园中祈祷”。 如此一来，倘若将“索伦之眼”从中一分为二, 左边是耶稣生前的五个故事，而右边则是耶稣死后的五个故事, 这就刚好对上了传统生死观念之中的左生右死。 只是, 唐戎将这十幅围绕着“索伦之眼”的十幅耶稣受难图排列好之后, 等了片刻，除了“索伦之眼”在不断扩大之外，再没有任何动静。 如果任由“索伦之眼”这么不断扩大下去, 整间房就会被它吞噬, 死亡天平即将倾斜。 唐戎快速的检查了一遍, 十幅受难图的顺序肯定是没错的, 那么问题可能就出在位置的摆放上。 他试着将所有的图后移一位，结果“索伦之眼”扩大的速度更快了。 唐戎脚下已经被“索伦之眼”蔓延过来的黑暗浸染, 他突然觉得浑身一冷。这种冷又和往常因为体感温度较低而感觉到的从外到内的冷不同, 这是一种从他的脏腑漫延至骨缝，从内向外的阴冷。 死亡！ 唐戎脑中突然浮现出这个词汇, 这是死亡的温度。 可现在他不能离开这里, 就算他躲到最远的角落里, 只要“索伦之眼”的扩大不停下, 他总会被死亡吞没。 唐戎继续转动手中的齿轮, “索伦之眼”扩大的速度也随之越来越快。 难道说基督教的生死和左右的对应刚好是相反的, 应该是左死右生？ 唐戎的下肢已经感觉到了麻木，幸而他的手臂还算灵活，他迅速将刚才排列好的十幅图打乱，以相反的顺序迅速排列起来。 就在最后一幅画归位的那一刻，面前的“索伦之眼”竟然变成了一道门，这门慢慢地转动，背后是一幅满是蔷薇花的油画。 随之，他所站的位置被一幅幅油画平铺，这些油画盖住了“索伦之眼”拼出一条路来，直达对面那堵白墙。 唐戎抬手在蔷薇门上推了推，却发现怎么也推不动。 他环顾了一周，看来这间房的四面墙上藏着暗门，只要在限定的时间内解除关卡，墙上的暗门就会出现。 而地上的这些铺着油画的区域，应该是安全区。 不多时，就在铺着油画的尽头那面墙上，又出现了一幅巨幅油画。这是一幅人物群像画，但画面看上去让人非常地不舒服。 不和谐的配色，杂乱的人物关系，比重失调的画面……最让人匪夷所思的是，这幅画上人物的表情都相当怪异…… 怪异到就像是……那张脸不是他们自己的一般。 唐戎觉得这幅画可能是作者想用这样一幅极其不和谐的画，表达一种极端的情绪。 但是这样的不和谐恰恰又似乎暗示着什么。 如果这些人的脸都不是自己的，那是不是就意味着他们这些人里，有些人的身份被猜错了？ 画面上除了人物和一些花花草草、山川河流，还有一些七零八落的工具，比如沙漏、多面日晷、十字架、天球仪、圆柱日冕、象限仪、黄道仪等等，还有一些是唐戎见过的但不认识的，或者是见都没见过的。 但是唐戎却惊奇地发现，这里面标注时间的仪器居多，且每一个上面都有一个精确的时间。看来，这幅画的谜题都在这些不同的时间上。 画上的沙漏里没有沙子，圆柱日冕标注的时间是3月31号，天球仪上的时间是3月27号，黄道仪标注的则是3月29日…… 唐戎锁紧眉头看着这些仪器，大多都是天文仪器，难不成又和天文方面的知识有关？ 唐戎小时候道听途说的那点儿天文知识突然觉得有了油尽灯枯之感，甚至怀疑莫尔斯从上一站知道他略有一点天文知识的基础，就开始变本加厉地想要掏空他蠡酌管窥的天文知识。 唐戎细细想了想，这三个日期如果非要和天文扯上一点儿关系的话，那大概就是它们都属于白羊座。 这可不是他瞎诌，在黄道十二宫里，第一宫就是白羊宫，对应的中国节气就是春分，春分的时间一般是每年公历3月19日到3月22日，而这三个日期也刚好在春分过后。 而这三个日期之间刚好相差两天，这相差的两天又是什么意思呢？ 唐戎的视线又回到了那些怪异的人像上，众人皆穿着贵族服饰，或站着，或坐着，或歪斜在一旁，如果忽略他们脸上的表情，似是一幅纵情享乐的画面。 唐戎发现，当他忽略这些人的面部，单纯靠着肢体来判断的画，这幅画中的人物甚至开始有了故事性。 身着黑衣的男子一手端着酒杯，一手握着长剑；粉色裙子的女子一手拿着羽毛笔，一手藏在身后不知在干什么； 绿裙女子双手捧着一束百合花，但是那束百合中竟然还突兀的插着一根翠绿色的羽毛，似乎是要递给谁； 带着帽子的男人举着双手，像个人形天平，他的帽子上也同样插着两根翠绿的羽毛；还有几个人只有人类的身体，头部却是乌鸦的； 蓝色衣服的男子带着一顶象征位高权重的高帽，一手叉腰，一手不知道指着谁，在向谁发号施令，而他旁边则站着一个正在给他说悄悄话的男人…… 唐戎的视线落回了那个绿裙女子的身上。 画中的人物，和他们手中的物品一定都有某种暗示，但究竟是什么呢？ 没有规律……那就创造规律！ 唐戎脑中突然有了一个大胆的决定，他将那幅画从墙面上扯下来，平铺在空白的地面上。 只是唐戎一口气还没有松下来，地上就出现了一道线，这一道线将整个地面分为黑白两半，并且还在慢慢转动。 唐戎看了眼那张黄道仪的图，他脚底下的地竟然也变成了一个巨大的黄道仪…… 看来只要黑暗漫延到他这里，他的存在就会被悄无声息地抹除。 而现在唯一能做的，就是抓紧时间找到从这里出去的门。 唐戎低头盯着那幅画看了许久。 既然这些人物之间的关系杂乱，但是他们本身有似乎有一定的故事性…… 想到这里，他继而蹲下身来，从口袋里拿出一把匕首，果断将画割开，每一个人物、仪器都单独割开。 这样一来，一幅油画在唐戎的手中变成了油画拼图。 一般来说，拼图很多人都喜欢将整幅图的外围先拼接好，然后再一点一点拼凑中间部分。 但是这幅画的外围花草树木的杂乱背景完全没办法拼接，只能先试着将画中的人物关系先拼好，然后查漏补缺。 可这样还有一个尖锐的问题存在，那就是每个人脸上的表情总是会无意识的影响观看的人，当然也会影响唐戎接下来的拼图行动。 而且人脸作为一个人标志性的存在，想要忽略是不可能的，尤其是像这样连接他们故事的过程中，大脑会不自觉地提取人物的面部表情信息来填补。 于是唐戎从画的侧面割下来一条空白的画布，又割成画上人脸大小。手边没有颜料，他就将画布在舌头上一舔粘在了人像的脸上。 大大小小几十个人的脸被贴上之后，他开始专心拼起来。 此刻，黑暗还有大概十厘米的距离就会蔓延到他这里。 但拼着拼着，唐戎发现这些人无论怎么组合，似乎都合理。他看着手中那块十字架的画，脑中突然想到了什么。 前几十分钟他才见过耶稣受难图，竟然没有想到这一层！ 耶稣死后第三日，他便复活了，而这一天就是复活节。时间大概在每年春分后的第一次月圆之后的星期日。往前推两天就是耶稣受难日，再往前推两天则是“最后的晚餐”，也就是犹大背叛耶稣的这一天。 唐戎将三个标注时间的仪器图按照时间顺序依次排在最上面，然后将贴在人脸上的画布撕掉，将表情惊恐、凝重、怀疑类的，比较符合围绕背叛可能产生的表情放在3月27日“最后的晚餐”日期下面。 然后将痛苦的、声嘶力竭的、绝望的这类靠近死亡的表情归到3月29日耶稣受难日的下方。 那么剩下的这一部分，就属于3月31日复活节这天了。 如果是这样的话，这幅画人物关系的大致位置有了范围，那么接下来就是精细的拼凑好一幅完整的画了。 那半扇黑暗转到他脚下之前，他必须将这幅画拼出来，要不然，他就会在地上的黄道仪转到受难日这天“受难”。 事不宜迟，唐戎立刻加快了手上的动作，全神贯注地拼着手中的油画碎片。 就在黑暗贴在他脚尖的那一刻，油画的最后一块儿终于被他拼进了整块油画里，脚边的黑暗也停了下来。 可唐戎却看着眼前拼好的油画不可置信地屏住了呼吸。 作者有话说： 【预收】
140 首页 上一页 86 87 88 89 90 91 下一页 尾页
|
