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第二日，高勒找了郡城里的郎中来为奉玄看伤势。郎中查看过奉玄手臂上的伤口，见伤口已经结痂，就替奉玄拆了怀风散人缝的线。拆线之后，奉玄的伤口渗出一层鲜血，郎中拿烈酒擦过，说不必上药了，只用纱布替他包扎了伤口，叫婢女记得勤换纱布。 郎中看完了奉玄身上的伤，又替奉玄看眼睛，解了他眼睛上的带子。自从眼睛受伤以来，奉玄第一次睁眼看见了光，睁眼之后，只觉得眼前看什么都模模糊糊的，多睁了一会儿眼睛，眼里不自觉流出了眼泪。郎中让奉玄闭上眼，开了敷眼的药方后说眼睛得久养，没个一年半载养不好，他要奉玄不要直接去看太阳，怕阳光晃坏了他的眼睛。 佛子对郎中说，他曾听说室韦人有治眼睛的良方，郎中说：“好像是有。” 高勒站在一边，脸色大变。他说：“没有。” 高勒说：“室韦人只会抠了眼睛换眼睛，不会治眼睛。” 郎中去替两个士兵诊断看病。佛子见郎中出了门，问高勒室韦人的事情，高勒说：“原来少将军没跟你们说过，我就是室韦人。” 奉玄说：“是吗？高大哥的眼睛里没有金线。” 高勒说：“我爹是室韦人，我娘是汉人，所以我眼里没金线。少将军和我一样，娘是汉人，少将军的娘是教伐折罗世子说汉话的汉人。不过，室韦人也不是人人眼里都有金线，我爹眼里就没有，我爹和我不一样，我是半个室韦人，我爹的爹娘都是金目室韦人，都是宫毗罗部的，生出了黑眼睛的我爹，我爹这样的室韦人被称为黑目室韦人，他因为这双眼睛死了。” 奉玄惊愕。佛子看了奉玄的手臂一眼，见白纱上的血迹不再扩大，这才看向高勒。 高勒说：“黑目室韦人的眼睛和金目室韦人的眼睛不一样，眼睛能挖出来给别人换上。宫毗罗王被雄隼抓伤了一只眼睛，就挖了我爹的眼，我爹没了眼珠，伤口没处理好，流了两天血泪，死了。公子，关外人可不讲仁义，要挖你的眼就挖你的眼，要抢劫你就抢劫你。室韦人以前想要攻打许朝，很多黑目室韦人都被挖了眼睛，金目室韦人换了黑眼睛，就去做细作。室韦伐折罗部室韦人汉人混居，有很多黑眼睛的人，部里分不清谁是汉人、谁是黑目室韦人，由于部里常常和许朝做生意，怕因为眼睛惹恼了汉人，所以明令禁止挖眼，宫毗罗部很多黑目室韦人都逃去了伐折罗部，我娘厌恶宫毗罗部，怕我被当成黑目室韦人，带我跟着逃跑的人去了伐折罗部。” 同族相残。奉玄说：“原来有这种事情。” “嗐，该死的都死了。”高勒说：“少将军杀了宫毗罗王，替我报了血仇，我愿意为他牵一辈子马！” 郎中去为两个士兵看伤，高勒说完就告了别，去看郎中为两个战友兄弟看病了。 奉玄靠在床上，将衣袖放了下来，遮住了伤口。他对佛子说：“好友，你也该让郎中看看你的伤。” 佛子说：“我已经好多了。” 奉玄说：“我看见那条狼踩在你身上，在你身上抓出了血洞，我当时就想，我一定要杀了它。”他摸索着去拉佛子的手，佛子把自己的手递过去，奉玄顺着他的胳膊摸到他的身子，佛子坐到床边，奉玄的手停在他的锁骨下，指尖只虚虚接触着衣料，摁了一下。 “是这儿吧？”奉玄说：“我杀了那条狼，靠着你站起来，我觉得脸侧很热，等我反应过来热的是你的血，我感觉自己的心瞬间凉了，那一瞬间，我喘不上气来。你的伤不长好，我不安心。” 佛子握住奉玄的手，让奉玄收了手。他觉得奉玄瘦了，似乎连手指都变细了。奉玄的脸上没有血色，他伸手在奉玄脸上捏了一下，捏完之后，奉玄愣了片刻。佛子说：“我去找那大夫来，让他也给我看一看，当着你的面看，让你放心。” 奉玄笑了笑，说：“捏了我怎么就把话题岔开了，我的脸好捏吗？” 佛子说：“奉玄，你瘦了太多。” “有命在就行。”奉玄说：“瘦了还能胖回来，命没了可什么都没了。我师父说要善养生，我这次才知道这是什么意思。好友，好好保养身体。” 佛子“嗯”了一声，让婢女去请郎中过来。屋中寂静无声，奉玄渐渐觉得有些疲惫，他对佛子说：“好友，我有一天做了一场梦，好像梦见了我父亲。” 奉玄没有见过自己的父亲，他的父亲在他出生前就去世了。奉玄听傅母季康子讲起过自己父母年轻时的故事，最近他梦见了好几次杏花，像雪一样凉的杏花。他说：“我听人说，隆正二年，长安凤栖原上杏树开花开得格外稠密，我父亲邀我母亲共骑，我母亲上了马，马在花下跑起来，我父亲忽然解了一个挂在马上的包袱，那包袱里装满了杏花花瓣，花在风里飞，好像下了雪。不久之后，我父母就成婚了。在梦里，我好像看见了我父亲邀我母亲上马，花到处飞。那真是个很好的梦。” 他对佛子说：“好友，讲讲你的父母吧。我和母亲缘浅，和父亲缘分更浅，不太知道跟在父亲身边是什么滋味。” 佛子知道奉玄本来姓荀，原是宗室子弟，并不知道奉玄具体的身份，不知道他的父母是谁。 佛子说：“吾友的父亲一定很爱吾友的母亲。我父亲说，一个男子要是足够爱一个人，一定会愿意让她高兴，他说要让对方高兴，而不是只想着把人留在自己身边、让自己高兴。我父亲……比我母亲小两岁，总是叫我母亲‘阿姐’，我小时候最喜欢我父亲去岐山接我，他去接我，会在岐山下小住几天，我和父亲母亲就在山里散步，夏天山里清凉无暑，雨水大的话，溪水会漫出小溪，那时我父亲就会抱着我走过去。” 奉玄闭着眼，似乎看见了跟在父母身后的小佛子，他说：“以前我师父和雪岩师姑论道，道门有‘壶天’之说，费长房跳入壶中，住在了壶里。我师父说壶中自有天地日月，我师姑说壶里是黑的，乃是心源。我师姑说，如果壶里自有日月天地，那不过又是一个世间，既然是世间，那壶里就又有许多纷扰，算不上清净。我以前觉得师父说得对，卧床多日，忽然觉得师姑说得更有道理，只有眼前看不见时，心里才能看见更多东西，想起更多东西。虚实都在黑暗里复生，其实也很有趣。” 佛子说：“吾友的心源里，可有我的位置？” 奉玄说：“你猜呢。” 佛子说：“不能没有。” 奉玄笑了一下，不能没有。他的心里眼里都有佛子。 作者有话说： 到郡守的名字的意思是：颜回是我偶像。 鹿施怎么念都可以。一个念法是“鹿益”（音），施是“施于中谷”的施。鹿施是“鹿草蔓延（的地方）”的意思～
第69章 壶天2 蚬子郡守 高勒带两位受伤的士兵去了郁山关军镇，士兵在军队中住得更自在，军镇有军医，也有兄弟能照顾他们。高勒以韦衡的名义托鹿施郡郡守到思颜照顾奉玄和佛子，奉玄和好友就暂时留在了鹿施郡郡城。 奉玄受伤二十三天后，收到了抚子内亲王的信，这不是一封回信——佛子内亲王离开许朝国土时，奉玄写给内亲王的辞别信尚在路上。抚子内亲王没有收到奉玄的信。 人事不能尽如人意，乃是一条常理。十一月海上飘雪，内亲王必须在大雪落下前离开沧阳郡，季候催她上路，她没能与奉玄认真告别，但是预感到奉玄会再联系自己，所以在离开前留下了早已写好的辞别信、《道成寺清姬变》琵琶谱和鸣鸾琵琶，托戚屏转交给奉玄。 抚子内亲王的辞别信用丝线附在一枝栗子枝上，栗子枝取“栗”字，指“嘉栗旨酒”四字，让人想起烤栗子煮酒的联诗雨夜。辞别信写在用麝香薰过的云母明光纸上，由紫蝉落笔，字迹的墨色浓淡相宜，信中字句优美，情感节制，除了奉玄之外，谁看也看不出额外情绪——信中“一十二载”一句，一语双关，既指内亲王西渡十二年，也指与奉玄相识十二年。佛子展纸读信，奉玄听罢辞别信，眼中微热。 内亲王除了留下信、琵琶谱和琵琶，还留下了一支几近透明的白玉笛，赠给佛子；一片弥勒佛形的连母贝珍珠，希望佛子转赠给贺兰奢。 抚子内亲王怕天气太冷冻坏了鸣鸾琵琶，将琵琶裹在了层层丝帛中。奉玄揭去丝帛，以手指按弦，琵琶发出清响。奉玄的左手使不上力气，一旦用力，指尖就会颤抖。他只摸了摸琵琶，就请婢女将琵琶收起来了。 在摩笄县内傅母寺，僧人在雨声中诵经，烛光一夜不断。香炉中长燃不动伽罗香，奉玄与内亲王弹琵琶，佛子吹笛，棱伽与慈郎弹古琴与十三弦筝，紫蝉击节，崔琬作诗。贺兰奢于夜色中杀人。 奉玄想起崔琬说“六欲泡影一时尽，他年他岁人久长”，眼耳鼻舌身意、色声香味触法，一时至极，随后众人散去，一切便如泡如影，消逝无踪。事情只不过隔了不到两月，已经成了前尘，好像发生在多年之前。 崔琬素有诗才，是典型的江表士人，奉玄后来知道，原来到思颜也是江表士人。崔琬出自江表一等士族，到思颜却出自微末的寒门。如果和到思颜相比，崔琬实际上不算纯粹的南人，宣城崔家出自汉代荥阳崔氏，祖上本是北方荥阳人士——江表四家一等门阀中，包括裴家在内的三家皆是“侨族”，乃是天下崩乱之时南渡的北方豪族，并非江表土族，在土断后落籍在南方，以落籍之地作为新郡望。江表侨族与土族的关系并不十分融洽，南朝的官位只有那么多，侨族的子弟占的职位多了，土族的子弟自然就没那么多机会了。 与崔琬不同，到思颜是彻底的南人，出自南方士族山阴到氏，到氏是南方土著士族，虽是士族，却只是四等微末士族，任不得高官。到思颜的祖父为了养活家人，弃文从武当了武人，一时沦为士族的笑柄。战乱之时，到家凭着功勋崛起，到思颜的祖父为了雪耻，不许族中子弟习武，要子弟学文，到思颜被祖父监督着苦读诗书，南北统一后，孤身北上，到长安又修学多年，一举成名中了状元。 南朝灭亡，作为南人，到思颜好像并不憎恨许朝。许朝是一个给人希望的朝代：对天下百姓而言，许朝终结了百年来因分裂割据而延绵不断的战火，使众生得到了休息；对士人而言，许朝开设科举，在门阀等级外破出一处光亮，给了所有士人晋升的希望——士人追求修齐治平，许朝的士人无论出身如何，都获得了治国的希望，于是对国家怀有爱戴、期许，感到自己身负使国朝更加兴盛的责任。人们说许朝是天命所归之朝，到思颜考中了状元，无疑也认同这个观点，许朝给过他无限希望，他认为自己对这个兴起于北地的朝代的兴盛负有责任。
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