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如此，南城里的这波人，才能在如此恶劣又无任何生活来源的日子里，吊着一口气的生存繁衍，但这股子破罐子破摔的堕懒风气，却是不是从何时蔓延了开来。 奋斗是不可能奋斗的，这吊日子，能活就活，不能活就拉倒，有今日没明日，就图一个嘴上乐喝，身体力行改善生活？那不是他们的风格，哎？就摆，就烂，有本事你们把整个南城给屠了。 厌世之人恨不能拉所有人一起去死！ 就着这份过节，崔闾上任之后，便无视了这块地方，他倒要看看，南城门这块地的几个乡里长，会对着日渐兴旺的江州府城，生不生得出奋起之心，会不会为了这块地上的百姓，来主动与前往各城门县镇做调查了解的胥吏接触。 他掌管过一族事务，对于这类人的心理那是一摸一个准，就一副牵着不走，打着倒退的逆反心理，明明是为着对方好的心思，到了人家眼里，就得跪着求着，好像没有他们的配合，就做不成事的那种恶心心理。 笑死，我出钱出力的改善的是你们的生活你们的利益，结果倒成了我是为名为利，需要用你们搏名声一样的那种互利关系，倒贴也不带这么倒贴的，老子的钱撒进海里，也不带你们玩。 南城门里的这些人，就跟他族里那少数几个二百五族人一样，以为自己糜烂下去，就能以独树一炽的姿态，成为最后被跪求着上轿的稀罕人，然后可以从他这里讹到，相比其他族人扶持金的几倍多的利益。 说到底，也是一种博弈心理。 一方以为他图名，一方就以此做要挟，好坐地起价，最典型的例子就是拆迁谈赔偿款的时候，懂分寸的，拿到心理价位上的数额，也就搬离了，指望靠拆迁一举成就亿万富翁的，永远不会对所提赔偿款项满意，于是，钉子户也就产生了。 崔闾开在内城的商超，说了不禁止任何人出入，废止了从前外城人不得踏足内城的禁令，结果就这样一个对于外城百姓而言如此欣喜的消息，传到南城门那块，竟然无波无澜的过去了，爆火的商超开了一个月，南城门那块的百姓，无一人前往，他派在那边蹲守的衙差，闲出屁的去聊骚那里面的孩子，想哄着人踏出南城，结果叫乡里长唆使个疯汉子给咬了一口，正正好在腮帮子上留了个大血牙印，回衙秉告时，简直一脑门火大，要不是大人耳提面命，不许动手，他那刀就真的忍不住了。 没见有人这么堕落的，东西两城都有一条道可以于南城相望的，结果，那两城来往的百姓，个个手拿肩扛的往家里搬东西，每天热火朝天的干活挣银子置家伙什，换谁不得跟着一起奋斗啊？ 偏南城门这块上的人，就不，就能忍得住诱惑，管孩子在家哭闹，老婆娘子低声哀求，那里面当家做主的男人，把着道路口，严防死守的不让出，就要把自己日子过成异类，过的人弃鬼厌。 崔闾也来火，给了那个被咬了脸的衙差病假，冷笑着吩咐所有胥吏衙差，再不许往那边去，他们想堕落就堕落，想烂就烂着，他才不会出面去与他们谈，揣着如此心思之恶毒之人，不配得到他的怜悯与接济。 这些人永远不明白，一个上位者想要搏名声，永远是不必去向下讨好的，就像钉子户的房子非要坚持不肯拆，那规划者完全可以绕开他，就让他遗世独立，独门独户，索群寡居，成全他的独立与冒险。 上位者的眼睛只会盯着上位者，有钱什么买不到？他可以让全府城百分之八十之人夸他好，甚至为他立长生排位，那么这余下的一成人再到处说他的不是，说他沽名钓誉，也只会成为上位者眼中的刺头毒瘤，与无法教化的愚民。 想用一副烂泥地里的身子，来要挟心存善念者，那是最最愚蠢的方式。 就像他陪太上皇去西城察访，对着那些贪心不足的男人，其实也可以用冷处理的方法，晾一晾他们，等他们自己受不住了主动来谈，如此，主动权就会一直被他们牢牢抓在手里。 可谁叫他遇上个真正从心里体恤百姓的太上皇呢？人家是真一门心思做实事，一颗搞阴谋诡计的心全怼在朝堂上了，对着“淳朴”或被生活逼迫偶尔想岔了路的子民，那是真宽容，真能忍。 崔闾要不是陪着他去的西城，就那些为了多分土地，而将女子贬的一无事处之人，根本不可能给好脸色，对着那胡搅蛮缠之人，直接能以杀威棒震之。 他也是忍了又忍的，才将那股子怒气压下去，凉凉的眼神一直从西城回到衙署办公堂，才勉强收了回去。 太上皇的龙兴之地在北境，他所有的一举一动，北境百姓都有目共睹，并给予了他非常正向的反馈与支持，偶尔一两个刺头，也会被其亲族镇压下去，他的那些惠民之举，是直接呈现在那一地的百姓眼前的，所以，他的号令与指向，那一地的百姓无有不从无有不应。 可其他州府不是，包括江州在内的所有百姓，只是知道天下换了姓，未尝有亲身体会过太上皇的与民同甘共苦的过往，也没有直接参与过他的那些惠民之举，听的各种小道消息，就跟听传奇似的，根本无法感同身受。 还有一点就是，北境普及了四五十年的教育，那里几乎人人识字懂算术，从那里出去的掌柜伙计，根本不愁活干。 可大宁天下，又有多少个州府能做到人人识字呢？ 愚民愚的不就是未开化的思想么？可他们上哪去识字呢？没有条件让他们理解太上皇的土改理念，而太上皇目前也是做不到全天下普及文化知识，那些掌握着大量书库的勋贵世族，从根本上就要断绝百姓的自我意识，对于推行文化普及，全都嗤之以鼻，连所谓的大儒，也在跟天子算账，说读书所需的花费，不是平民百姓能承担得起的，再说，让百姓全都上学识字去了，谁给他们的田地浇水施肥，谁帮他们做工干活，那户部税收又从哪里来？ 他们把户籍制度分的那么细，匠藉、工藉、乐藉、军户、灶户，以及水上船户，为的，不就是遏制民众意识的觉醒么？这些被分出来的所谓贱藉，三代内都被拒在考场之外，那剩下的普通农户，再因田地失去生活来源，靠着佃地过活，就算有资格进学，又哪里真的有那个经济实力供养呢？ 所谓的耕读之家，得是经过至少三代人的积累，才能举全家之力供出一个孩子，如此限制苛刻的进学之路，非以天道酬勤来涵盖的，有时候还得靠着老天帮忙，及全家人的齐心携力。 这就导致太上皇对这些子民们，很是心存愧疚，以为自己登鼎之后，就能一展抱负，推行许许多多的惠民之政，让天下百姓都能在他这一代人的手里，不说致富，至少能得个温饱，脱离被奴役的命运，然后教育一视同仁，可惜种种理念出师未捷，如今便只能硬灌输，然后用自己巨大的忍耐力，去容忍质疑与不理解他的子民，想着尽量能以更温和的方式，教这些人跟着自己的脚步走，有北境一地的先例在，他难到会挖坑给自己的子民吃？ 可沉淀了上千年的封建教条，不是靠嘴说靠宽忍，就能说服和改变的，崔闾在梦里看过他的一些所谓的心路笔记，说是野史，可现在想来，其实都有迹可寻。 人总是在吃亏以后长记性，太上皇的忍耐力，也会在亲近人受损伤甚至危及性命之后告馨，那野史上有记一则杀民事件，录的是宣和三十二年后的某日，说太上皇与百姓拔刀相向，怒斩一镇百姓近百人，后被不要命的史学官添上一笔暴戾辣评，但正史记录里，却没有这一则事件的任何描述。 崔闾却是透过那不知真假的心路笔记，旁测了一下自己身处其位的憋闷郁结，然后再以太上皇视角揣测之，其实不难联想到他情绪崩溃的点。 他又不是真的神，本来就以杀伐起家，对敌从不讲柔情，为了彻底杜绝北境的外族之扰，他甚至欲将整个凉羌灭族，要不是人家跑的快，直接逃去了俄尼楚，恐怕这世上早没有凉羌一族的存在了。 这样一个人，能忍住手里的刀，不砍向那些怎么也说不通的封建老顽固，十几二十年的奔走在大宁朝州府各地，心性忍性耐心已经非常人不可得，上位者的身份从来没有蒙蔽过其双眼，也从来没有想将手里的刀，对准那些跳脚与他对着干的愚民百姓，换谁来都得赞一个圣人言。 可人哪有不崩溃的点？只没戳到痛处而已。 无论正史是否记载过太上皇的失态之举，但作为人来讲，尤其是近距离与太上皇相处了这些日子的崔闾来讲，他是信野史里那一段的记载的。 有些无法教化的愚民，那些守着封建教条不思变，为着一己之利谋私的乡绅里长，其实杀了反而好，留着只会让盲从者继续盲从，让煽动者继续盈利，杀之而后快，才是当局决断的该有手段。 施政者太仁慈了，反而会成为得寸进尺者的把柄。 忍无可忍，无需再忍，在这一点上，崔闾其实很能与太上皇共情，对着那些怎么也教化不了的，不如直接送他们去见阎王来的好，要头疼也请阎王去头疼，来日去了地底下，打官司都没带怕的，换谁来也指责不了他。 只不过这离太上皇举刀向民还有十二年之久，这时的太上皇仍然坚信着愚民可教，私利者可引导的信念，对着那群胡搅蛮缠者，仍保持着无知者可谅解的心态，毕竟在普及教育这块上，他自觉有亏，如今亲力亲为，被一些口水溅到，也只认为这是改革路上必经的磨难。 回衙署的一路上，崔闾都没在他脸上看到挫败感，除了疲累，眼神依然坚定，大有一日说不通，明儿再来的越挫越勇气。 讲真，他越是近距离的与他接触，就越佩服他的那份宽忍度和气性，不是什么人都能如此与民讲道理的，尤其是上位者，他们手里的权利，就是最好的道理，哪怕指鹿为马，也多的是人附和，可只有太上皇做到了融入百姓堆里，切身的为他们着想。 王听澜的意外受伤，带出了崔闾在南城门上的处置手法，他不似太上皇般怀柔，也没有多大的忍耐度，心里记着那夜江州之变的怒意，又在之后彻底了解过那片地上的百姓生活态度后，才决定了如此冷处理的晾着那边，就让他们干看着其他三个城的百姓，过上经济腾飞的好生活，就让他们自己生出想爬出烂泥地的心思，而不是他带着全衙署的官吏，去求着拽着他们往前奔。 自己都不努力的求生求发展，他凭什么要带着属下去做这等吃力不讨好的活？阎王不救该死的鬼，烂死就烂死。 他甚至为了不让太上皇注意到这片区，在太上皇将办公地点搬到了他桌边时，就收了有关于南城门处的所有资料，想着等再抻他们一月半月的，就该差不多了。 土改的资料占据了太上皇的所有心神，加之他要抢时间跟着武弋鸣出海，于整个府城的具体治理情况，也只能看着每日的汇报了解，崔闾的案头只要不出现南城区，他不可能有机会注意到那里。
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