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这谁知道啊？ 众人面面相觑。 还是他们的山长，老头儿扶着胡须道：“移家只欲东关住，夜夜湖中看月生。”。 “山长果然博学！”温润乐得一拱手：“晚辈佩服。” 温润也是举人，山长也同样是举人，他不能自称“学生”了，要自称“晚辈”。 “你们这都是从书上看来的内容。”毛师爷却道：“实际上，这个故事可不是这样的，我们那里的传说，绍兴有个裁缝师傅，娶了妻子就想要孩子。一天，发现他的妻子怀孕了。他高兴极了，兴冲冲地赶回家去，酿了几坛酒，准备得子时款待亲朋好友。不料，裁缝有重男轻女的思想，而老婆又生了一个女儿，因此，女儿满月时并未拿出来，一直埋于桂花树下，他也把此事给忘到了脑后。光阴似箭，女儿长大成人，生得聪明伶俐，且继承了裁缝的手艺，并和裁缝的徒弟成了亲事，他高高兴兴地给女儿办婚事。成亲之日摆酒请客，裁缝师傅喝酒喝得很高兴，忽然想起了十几年前埋在桂花树底下的几坛酒，便挖出来请客，结果，一打开酒坛，香气扑鼻，色浓味醇，极为好喝。于是，大家就把这种酒叫为”女儿红”酒，又称”女儿酒”。此后，隔壁邻居，远远近近的人家生了女儿时，就酿酒埋藏，嫁女时就掘酒请客，形成了风俗。” “哇哦！”一群小年轻一时之间遐想不已。 温润笑着调侃道：“这喝的不是酒，是一个妙龄女子的美好年华啊！” 一个个俊脸微红，眼神漂移不定。 这种浪漫的猜测，一群读书人哪里经历过？ “都瞎想什么呢？”毛师爷笑了，哈哈的样子，特别的让人无语：“其实这都是故事，绍兴是我的老家，那里的习俗如此，每户绍兴人家诞下婴孩后，都会酿造三坛酒，将酒埋在地底。女孩子呢，就叫女儿红，男孩子就叫状元红，便盼望他长大后饱读诗书、上京赴考，到有朝一日高中状元回乡报喜，即可把老酒开瓶招呼亲朋。话虽如此，能够真正考上状元的人万人无一，故而一般都是叫做花雕，为的是在儿子成亲的那天，拿出来招待客人们，所以说，不管是女儿红还是状元红，其实都是花雕酒而已，只不过一般的花雕酒三年就是不错的陈酿了，放上十几年的，唯有女儿红与状元红而已。” 众人大开眼界，原来还有这种说法！ “以后再也不要被骗啦！”山长笑着道：“没有十六、十八年，是没女儿红的，没有中状元，那状元红也只是花雕而已。” 众人齐声应是。 吃了几口菜，又谈起了科举的事情，山长尤其认真的道：“这次我们只出了温润一个举人，两年之后，争取再多出几个中举之人，你们都很有才学，但戒骄戒躁。” 众人满面红光，也不知道是喝酒喝的还是吃菜吃的，亦或是高兴的。 因为山长的话，代表着他们有中举的可能，一般山长不会这么说，但是他既然这么说了，那就是有希望啊！ 吃过了这顿饭，其他人都告辞了，温润挨个送别，毛师爷是被刘三儿亲自送回衙门的，山长跟两位先生留了下来。 被温润请到隔壁的雅间里，张大哥给安排的茶水点心。 等到人都走的差不多了，只有许攸还留下来，照顾三位长辈。 温润也赶紧收拾了一下，去了雅间陪着喝茶吃点心。 县城里书院的山长姓吴，名桂，字秋生。 山长是中秋的生日，非常的好记。 两位先生，一位姓孙，名兴，字钟华。 一位姓赵，名谆，字善行，又因为信佛的关系，他还有个俗家法号叫意会。 三位都是温润的师长，温润在他们面前也表现得跟从前一样，其实是根据原主的记忆来的，只不过他们也许久未见温润了，加上温润的身份不同了，又经历了那么多的事情，他们也没多怀疑。 如今能坐在一起聊天，已经是很不错了。 “今天是你的好日子，是不是有一些疑惑？”吴山长悠哉悠哉的喝着茶水，还吃了一个山楂糕，这东西醒脾健胃助消化，。 “是的，山长，同窗也就那十几个，可是后来的几位……其实交情并不深。”温润问出来了：“何况都送了礼，这礼尚往来的，我并没有跟他们有什么交集。” 古代人讲究得很，这礼物也不是随便收的，礼尚往来，礼尚往来！ 有来有往才能是礼尚往来。 西汉·戴圣《礼记·曲礼上》：“礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。” 你一个读书人，哪怕不是秀才举人呢，也得知礼懂礼。 因为在时人看来，“礼尚往来”应该是全民性的礼节。 且早在《礼记·曲礼上第一》中明确说，礼的原则，是要求自己谦卑而尊重他人。即使当小贩的那样身份低微的人，也都有自尊心，也都有值得尊重的地方，何况那些既富且贵的人。 富贵者懂得礼仪，就不会骄奢淫逸。 贫贱者懂得礼仪，就不会失去意志。 这里把礼尚往来的本意说得清清楚楚了，就是尊重人的自尊心，就是相互“劝进”。 “那你可知，礼尚往来，如何释义？”吴山长这还考验上温润了。 温润一愣，这个要考问？ 礼尚往来是一种礼貌，也是人际交往的一个基本原则。 其实所谓的“礼”，可以是礼品、礼物，也可以是一种礼节、礼貌，还可以是相互的帮助与支持。礼品、礼物的交换，是为了联络关系，增进感情。人与人交往，讲求平等、真诚、适度。真诚之下，礼物甚至礼节都是次要的外在表现。 缺乏真诚，即使礼品丰厚，礼节周全，也失去了相互交往的真正意义。 人与人的交往中，来而不往非礼也。但是在现实生活中，礼尚往来却非常容易出现偏差。 普遍存在的是炫耀攀比之风，或者是送礼行贿之风，这些都大大地超越了度，属于致人不仁不义的恶俗。 在礼品上炫耀贵重，是要以财压人，给人带来不快；为了利益行贿送礼，更是增加人的贪欲，致人违法。 这些行为实际上都失去了“礼”的本义。 温润组织了一下语言：“礼：礼节。尚：崇尚，重视。礼节上重视有来有往。正所谓”礼尚往来思报玖；情深吸引屡抛砖”。” “释义的很好。”吴山长笑了：“你可知道，你考举人的时候，找了保人？” “知道。”温润点头，随后恍然：“是要找我当保人？” 科举时代，读书人第一次考取的功名是秀才，官方的叫法为“生员”。 但是在成为生员之前，你先要有一定的家产，可以供你一直读书下去。 单从准备考秀才算起，你教科书的费用，《论语》《孟子》《书经》《诗经》《礼记》《左传》（共计四十万七千二百多字）等，以及历朝历代经典古籍等，都是一笔不小的开支。 从私塾启蒙教育到参加秀才赶考这一段时间所花费的什么学费、书本费等的正史典籍，笔墨纸砚，都花费许多。 这就是一大难题。 其次就是，你还得学习好！ 作者闲话： 这都是温举人日后的喉舌啊喉舌，得先喂饱喽！
第46章 保人啊！ 当初原主也是家有余产，才能安心读书，考中秀才之后，更有能力去府城考举人。 不过他花销太大，让温小叔十分不满，这家产缩水得厉害，所以才出手，让温润“嫁出去”，他还没胆子弄死人。 毕竟温润是个秀才，要是年纪轻轻的就去了，官上不可能不闻不问。 就连书院里，也会关注此事，那闹的就大了。 最后，你有钱，有时间，学习好，也不一定能考试，你必须要有担保人。 因为考功名，第一关就是出身，要三代都是清清白白，九族之内，没有犯法之男，没有再嫁之女。 所以古代的时候，宗族的力量才会那么大。 连带责任很大的，要是有女人成亲之后和离，再嫁，整个族里的男孩儿就没前程可言了。 不过一般的族谱里，只记载男丁，不记录女子。 古代女子不算丁，上族谱只是作为配偶而记录。 要求就是最起码，要在本地居住时间超过二十年，有田地房屋，有亲戚族人。 第二关就是你的有钱，有时间，才能静心读书，精心专研。 第三关就是要学得好，学得进去，也要学的精通。 第四关就是考试，这考试也不是你去了就能考的。 温润也是吴山长说，他才知道，原来在古代，生员录取是有固定名额的，名额根据各地文风高下，钱粮丁口多寡而定，具体分为大中小县。 一般大县的名额为二十出头，中县为十六七个，小县六七个不等。 至于府、州一级的，不过是在这个基础上略多十几个而已。 永宁县不大，不过因为是在南北交界处，又是水路要道，这才有十五个生员的名额。 也就是这样，他们去考试的时候，十五个人，有资格去的才五个，五个人里头，也才出了一个温润。 与温润前世那种大学动不动就扩招不同，古代的功名都是有一定的数量，上下浮动不多，毕竟以农业为本的封建时代，如果功名那么轻而易举的就得到，免了赋税和劳役，那还有谁去种地和干活？ 朝廷优待读书人，那也是有个度。 都免除赋税和劳役了，朝廷喝西北风去啊？ 按照本朝的规定，读书人考中秀才后，是要在当地的官学学习以备来年乡试的。 官学也分为县学、州学、府学，只有在院试中考中生员的，才能进入官学，可以理解为应届生。 而前一届的秀才，如果没有考中举人，也是无法继续留在官学的，要想继续的话，就得花钱啦。 考中了秀才并非是一劳永逸，生员这个功名也随时会被朝廷拿掉的。生员进入官学后其身份统一为附生，此后要进行考试，成绩最优者为廪生，次者为增生，没有通过考试的依然是附生。 通俗地理解，附生就是低级生员，增生就是中级生员，廪生就是高级生员。一旦有了廪生这个头衔，那么就可以吃上皇粮了，因为朝廷有补助啊！ 本朝的标准是，廪生每年可以领到五两银子，十斤米，十斤面，这点钱如果在书院里紧着点过，馒头的钱应该是有了。 不过廪生最大的好处就是有一些灰色收入，因为按照规定，每个童生（通过县试准备考秀才的读书人）在院试之前都要找一个廪生为担保人，称为“廪保”，这样廪生就可以拿到一笔好处费，远比一年四两银子的标准要高很多。 一个人起码要给个十两八两的“红包”银子。
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