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温特脸上的温度逐渐升高，整个人都感觉窘迫了起来。 他对图灵有多少了解啊？顶多是知道一个图灵测试、计算机之父、因为同性恋的原因自杀以及苹果公司的那个苹果和图灵自杀的苹果相关。 本质上他对这个人就根本没什么了解。 被本人说“认识我”，就忽然产生了一种学艺不精舞到正主面前的感觉。 温特有点想溜了。 在普通人面前，他大概是那种天文地理贯通中西的天才，家里人甚至把他当百度用，有什么不会得都懒得动动手自己查，非得把他喊过来问。 虽然挺烦的，但是说起来也挺让人得意的。 不过自家人知道自家事，温特虽然无论说什么都能说上一点，但是绝对不精通，只是一般人的知识量没法问到他底掉罢了。 可是眼前的是图灵本人。 温特不想在这种人面前努力，因为他只要一努力就能让人看出来他是真不聪明。 人和人的差距比人和狗的差距还大。 他这种普通天才和顶尖天才的差距也只是缩小到了人和边牧的差距。 别说边牧怎么聪明，再聪明的动物也不可能真给算出一道数学题来。 温特的心稍微有点乱。 之前他和居里夫妻都不怎么谈论学术的问题，和拉瓦锡也只是谈论之后安排的计划，和皮内尔……温特不擅长临床，但是皮内尔的重点是对精神病院人道主义改造，在伦理方面，这可不就是专业对口了嘛。不是温特自吹自擂，孔孟之乡出身。如果伦理道德有个专业，他都能再得一个博士，这辈子都在努力提高自己的道德水平，放在这个还带着黑暗中世纪的味的世界，就算说不上圣人，但是绝对也算是万里挑一的了。 可是学术就是学术，伦理道德约束一部分，但是说到底这东西本质上还是“会就是会，不会就是不会”。 图灵坐在这里，看上去要跟他聊学术，就跟温特的导师闪现图书馆跟拿着手机摸鱼的他说我看看你的论文写得怎么样了。 更精确一点地说应该是别的专业的院长忽然找到了废柴的自己说要跟自己合发一篇顶刊的论文，现在就要他给个题目。 哥们，汗流浃背了啊。 温特的笑容有点僵硬，他不太想班门弄斧：“图灵先生也是‘七宗罪’吗？” 图灵满不在意地说道：“好像是吧。” 教会给他安插的罪名实在是太多了，而且因为他的性向，什么难听的话他都听过，在迈过最开始的那道门槛之后，就有种天高地阔的感觉——相对来说。 要说图灵完全不在意也是不可能的，他怎么可能不会不在意呢？他人的指点对人类这种群居生物的杀伤性向来可怕。 他做的只有一件事：不听不听就是不听。 反正他现在在科学议会里生活，教会再神通广大还能跑到这里来对着他的耳朵指指点点吗？ 和自己相关的事情他也就是了解一下，并不会去深究究竟是什么样子。 温特回忆了一下图灵。 七宗罪？他会是哪一个？嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食还是色欲？ 温特想到图灵似乎是喜欢男人的，不过他还是和女人交往过，有传言说他喜欢男人是别人泼的脏水，具体是什么情况大概只有问图灵本人才能知道真相吧。 他不会闲得没事问别人的性取向，像图灵这种西装革履的正经人也从举止里看不出来。 就像是他之前没法开口问查理一样，他也没法开口问这种事情。 在他看来这算是尊重隐私。 不过话又说回来，对于教会来说，他们不一定要事情的真相，他们只需要别人是怎么认为的。 所以…… “所以你是色.欲吗？”温特弱弱地问道。 特殊的性取向在教会眼中可不就是玩得跟魅魔一样变态了吗？ 图灵：“……” 这下轮到他汗流浃背了。 啊？是吗？他是色.欲吗？ 他之前听人说他喜提七宗罪，但是他一向不仔细听，究竟是哪个他也不知道。 是哪个也无所谓吧。 温特看图灵是顶尖的天才，觉得两个人的智商差别是人和狗的差别。 可是图灵在科学议会中又何尝不是这么感觉的？ 牛顿还没死，瓦特也活蹦乱跳，前不久刚刚看到拉瓦锡，在测试原子.弹的时候他还和爱因斯坦配合过…… 当天才聚堆的时候，总会有原本的天之骄子被比下去。 和这群人相比，他又何尝不是那条只是聪明一点的边牧呢？ 图灵在这群天才面前都排不上前七，何德何能在罪恶方面能排到世界前七？就算在科学议会里面，行径恶劣到被科学议会驱逐的奥术师也大有人在。 终究是教会安插的罪名，哪个都无所谓，说不定教会本身给的理由也是极为牵强的。 但是他看着温特这么问，他该死地在意起了这个问题。 他看着温特的眼睛，里面除了好奇就是害怕他生气的谨慎，问这话没什么恶意。 但是就是这种没什么恶意的眼神才让他更加感受到风评被害的羞耻。 就……很想抠个芭比梦幻城堡出来。 教会！你们就不能因地适宜……不对，因材施教，不对，因人而异吗？非得乱扣帽子！ “我们还是来谈谈计算机吧。” 埃德加尔觉得此刻只能用一句话来形容这个场面：尴尬不会消失，只会转移。 这两个人都没恶意，但是却在互相迫害。 埃德加尔保持沉默。 今天的他是一只不会说话的小猫咪，绝不开口打圆场。 温特低头把手从纸上拿开，刚刚的对话让他手心流了不少汗。 他做这个小动作只是给自己一个短暂的思考时间，不长，但是足够他想到应对的话了：“我记得你之前说你想要让计算机造福人类？” 他不会计算机学，但是政治和社会学还是学得不错的。 “这算是绝大多数科学家的目标了，不过你这种形容反而让我有点不好意思了。”图灵看着窗外。 其实他说得高大上，心里又未尝没有一点自私的想法。 造福人类，证明自己，洗刷罪名。 不能说他的动机完全不纯，可是一个人又怎么能拒绝这样的诱惑呢？ “但是这个理想离这个时代是不是有点太远了？而且你觉得教会会怎么想呢？”温特避而不谈计算机的事情，不过他觉得这也不是完全的回避，这也的确是一个需要思考的点。 “他们连奥术师都不喜欢，还能怎么想？”图灵叹了口气，脸上带上了点嘲讽。 “也不完全是这样的吧？”温特这段时间也补了一些教会的事情，他发现教会其实和他想的有点不一样。 他之前一直以为教会尤其是教皇是顽固不化的老头子，但是根据埃德加尔说的，教会其实也不是完全反对科学，而是反对奥术师们肆意地传播知识。 本质上其实还是一个权力的问题。 教会想要一切的解释权，可是科学和理性的思考却让他们的解释权开始丢失。 羊羔们想要挣脱牧羊人的引导？ 那么就别怪牧羊人举起屠刀杀死不听话的羔羊了。 归根结底，即使是宗教，也甩不开一个利字。 话扯远了。 教皇，一个就像是议会长一样并没有名字的存在，是他在教会对于教皇国是否应该安装电灯的辩论上一锤定音让教会用上了电灯泡。 他也没想象的那么迂腐。 也是他亲自并且授权其他国家赦免一些奥术师，让他们“奉神命研究奥术以对抗死神”。 怎么看都和迂腐扯不上关系。 “主要还是你想象的太好了，如果教会知道你想创造这样一个世界，那就相当于把天堂的解释权从他们手里抢过来，这是直接踩上了他们的底线。” 图灵无法反驳。 他这个想法是被温特启发的，并没有细细地思考，温特刚刚说的也让他没法反驳。 “所以还是想点简单的事情吧。”温特看着图灵整个人看上去变得有点颓废起来，他望着窗外的眼神变得忧伤起来，“有些事是我能帮上的，只要在我能力范围内，我很乐意帮你。” 他想到历史上的图灵自杀的记录，有点担心这个人觉得自己的人生无望，一激动就把自己给噶了。 这个责任温特可负担不起。 就算不提历史责任，温特的专业也没法让自己看着悲剧发生。 图灵一扭头看向温特：“真的？” 温特：“……真的。”他感觉这话不像是颓废到产生消极想法的人应该有的反应，凡是这种提问多少都带着点猎物掉进陷阱的喜悦。 真绝望的人的经典台词应该是：“我觉得你应该帮不上我。” 但是话都说出口了，温特也不好意思自己打自己的脸。 “我之前从居里夫人那里看到了一部小型的计算机，这个可以给我一个吗？如果能够附加理论说明那就更好了。”图灵脸上的忧愁一扫而空，“我希望这对于你来说并不难。” 温特很想说整件事情最难的一直都是回答你的提问。
第47章 罪恶 这事说大不大，说小不小，处在温特能不能决定的边缘。 温特熟悉议会长的思维，所以第一时间他想到的就是：“这会不会演变成神明的传闻？” 这并非无中生有的担忧。 温特这个人是由拖延症的，绝大多数时候是个保守派，所以在退缩的理由上脑子转的很快，比让自己进取的理由快得多。 完全就是以前性格太冲动了，给自己上了太多刹车片，现在刹过头了。 议会长就是完全把自己锁住了，比温特极端太多了。 虽然足够极端，但是温特只要把自己的思维往极端调整一下就能够想到议会长可能担心什么。 把手机这种东西交给玛丽·居里和交给图灵是不一样的。 玛丽·居里和皮埃尔·居里这对夫妻和他们的孩子就跟唐朝的那个六位帝皇丸一样，全家都能在史书上占不小的地位。 但是终究都是术业有专攻。 虽然大家都是天才，但是天才也是需要时间来积累经验。 对于玛丽·居里来说，就算她再天才，手机以及手机上的计算器功能对于她来说更多地也只是一个工具，顶多给皮埃尔·居里拆开稍微研究一下，价值并不能最大化。 但是在图灵这个计算机之父手上，这样东西就变成了研究对象。 以这个世界在学术领域上的内卷，他还真有可能对现在的计算机进行了一个大升级。 这事听上去还挺不错的。 可是在这个世界上没有多少原本理论基础上，直接跨时代制造新的东西。
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