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“回神了？” 五公主也顾不得去擦拭唇边的褐色污垢，喘着气向面前的女人发出质疑：“昨晚偷袭叛乱者据点的禁卫是不是受你之命？” 正常人搞偷袭肯定是捂严全身，可禁卫都是赵家的死忠，打的也是镇压叛乱的正义借口，所以没有遮遮掩掩的必要。 “孤要是有随意使唤禁军的本事，你阿父也坐不稳那南越王位。”昌平大长公主早就料到对方会问这种蠢话，直接抛出打好的腹稿：“你是怀疑你阿父的驭下水平，还是觉得赵家的子孙全是蠢货？” 这话实在太毒辣了。 被噎的五公主就算没有打消疑虑，也不可能当众去打自家的脸，但是这种短暂的理性很快便被兔死狐悲的恐惧所彻底压制——因为在血亲们的尸骸警告下，她很清楚眼下的局势已经不是赵佗的子孙所能控制。亦或是说，赵佗的子孙只是眼前的昌平大长公主和南越保守派的夺权工具。 别管那群禁军和禁军后的话事人说了什么，事实就是赵家人因他们的行动死了十人，而他们不仅没有为此忏悔认罪，反而想把尉少都的残党和残党挟持的赵佗子孙一并干掉。 考虑到昌平大长公主的反驳也有点道理，五公主便猜测这是禁军后的支持者想挟王子以令昌平，迫使这位大汉的公主滚回长安，或是动用汉军的力量镇压越人。 前者会让京城的刘瑞颜面扫地，后者会让南越掀起大规模反抗。 当地的越人与秦军后代确实是有诸多矛盾，但二者好歹磕磕碰碰地过了两代，其中不乏混血的后代身居要职。尤其是在秦朝已亡，秦人熟悉的咸阳燕赵已物是人非的当下，他们对南越的归属感虽然不多，但也不会坐视自己的第二故乡被灭秦的汉人彻底毁灭。 也正因为摇摆不定的秦人让灭越的困难度直线上升，所以刘瑞才会选择用软刀子割肉的方法来吞并越地。 同理，刘瑞能靠乡愁拉拢越地的秦人，越地的土著也能靠仇恨激起秦人的反抗，使秦越站在反汉的共同战线上。 在此情况下，最先被炮灰掉的就是工具人属性拉满的赵佗子弟。而五公主这现存于世的赵佗长女也不可能得以善终，而是被昌平大长公主和禁军后的支持者轮番抢夺，为其站台。 如此一来，五公主的名声是肯定保不住了，估计连家人的性命都…… “无论如何，这事都得有个交代。”五公主是绝对不会坐以待毙的，但又不想廉价地卖掉自己，所以在那儿旁敲侧击道：“赵家的人命需要交代，您的脸面也要交代。” 五公主不知这是昌平大长公主一手策划的，所以提醒对方别忘禁军专挑你设宴的时间搞事，而且还把护送客人的汉军刺伤，这是明显不把你这天使放在眼里：“我建议在明日的朝会上讨论此事。” 毕竟涉及自己的安危，五公主也不想得到含糊的答复。 昌平大长公主要的就是把事闹大，但是当着五公主的面，她也不好表现得过于高兴，而是做出为难得姿态：“孤刚来就落了大面，怕是会被朝臣怀疑公报私仇。” “您是苦主啊！遇到这种蹬鼻子上脸的事的居然还要委曲求全。”五公主也摸不准这外甥女的真实意图，干脆使用激将法道：“这不是把您的脸面往地上踩吗？您可是天使啊！是代表汉皇主持公道的天使。” 言下之意是您不会连皇帝的脸面都不顾吧！ “……”这话确实威力十足，以至于想装上一装的昌平大长公主都不得不找个台阶，但也不想让五公主就此坐收渔翁之利：“孤要为受伤的汉军讨个公道，但为赵氏子孙讨公道的事儿可不能由孤这外孙申诉鸣冤。” 五公主也只是打着狐假虎威的念头让禁军后的支持者能安分点，一旦有让赵家重掌南越大局的机会肯定立刻踹开昌平大长公主，所以在昌平大长公主推辞着要五公主做赵家代表时，五公主是真心实意地松了口气，连带着看便宜外甥的眼神也亲切了不少：“甚好。” “甚好。”昌平大长公主以茶带酒，庆祝自己计划成功。 ……………… 汉军把约雅斤送至精绝便就此告别，不过此地距离莎车仅隔一个存在较弱的西夜国，与莎车的关系绝对称不上和睦相处，所以为保证安息的使者可以全须全尾地抵达莎车，精绝的国主在汉军的威逼利诱下跟西夜国的国主打了招呼，在子合国的见证下把带着礼物的约雅斤完整交给莎车国的接应者才放心离开。 “给安归亚的礼物里有半车是让南羌不要伸手太长的过路费，而给你的礼物里有两车是让西域诸国多多关照的过路费费。”刘瑞送走约雅斤时特意说道：“朕喜欢先礼后兵，所以想借你的归程统一西域的过路定价。” 做外贸的一怕天灾，二怕人祸。 天灾只能祈祷神迹，所以往南神庙众多，沿海地区的香火也比内陆更旺。 可人祸却是可以避免的。 说白了就是花钱求个不被打扰的权利，和现代的充会员可不看广告有异曲同工之妙。 众所周知，敢在古代搞国际贸易的都是狠人，文能扛住迷路不崩，武能穿越风沙海浪。因为其获益的风险大得堪称九死一生，所以和亡命之徒没有区别，做人的底限也渐渐低得可以卖国。 第441章 大汉的外商之所以没闹出乱子一是因为北方的外贸市场一个立在家门口，一个是由楼兰这个批发商全权负责。南方的蜀身毒道就更安全了，南越目前自顾不暇，夜郎与古滇的曾经被楚国讨伐并短暂得屈于楚人的统治，所以和南越一样接受了外来文化，但没像南越般就此生成规模可观的汉学家。 更迷惑的是西南的金属……尤其是铁矿的含量十分可观，虽不能和老天赏饭的澳大利亚相提并论，但有的挖也肯定好过没的挖。而就是在这样的情况下，西南的文明还是处于青铜时代，需要从内地进口铁制武器。 顺带一提，西南的铜矿也很丰富，而且是出了名的好开采。当年楚国入侵西南或许也有霸占铜矿的军事目的，所以在人口少+铜矿易采+冶炼技术不达标的情况下也无怪西南宁可进口，也不选择自己发展铁制武器。 而除工业上得望而兴叹外，西南地的商业上也有着一个外人尽知的漏洞，那就是货币。 中原是在西周时以铜钱淘汰夏商的贝币，但在远离海岸线的夜郎古滇，贝币仍是主要通货，可以兑换本地特有的宝石与珍贵金属。 刘瑞：“……” 好吧！ 他算是明白赵佗那个国家靠海的家伙为何不用大量贝币冲击西南的脆弱市场，因为他们一旦认识到贝币的价值急速下降就会使用玉石金属替代贝币。而跟毫无价值的贝壳相比，无论是大汉还是南越都不希望西南限制金属出口，所以在不能害己的大方针下，西南的贝币从未遭受外来冲击，一直都与周边进行着最原始的以物易物。 然而这种以物易物的交易模式因为缺乏衡量单位而导致外贸冲突不断，一度需要外使乃至军队介入让双方冷静。 如此一来，外贸的坏单率也波动到了最终的消费者与关卡收入，形成一个坏单率上升——外商减少——关卡的收入减少——过路费上升——外商更少的恶性循环。 约雅斤的犹太血统因刘瑞描述的外贸愿景热血沸腾——安息占据了连接东西的过道优势，完全可以整合内部的交通资源，形成一个规模大过西域数倍的国贸市场。那时的安息即使没有拿得出手的货，也能靠摊位费与过路费成为赢家。可这愿景之所以是愿景，就是因为做过生意的约雅斤比任何人都清楚一个市场必须得有足够多的买家与卖家。 西域能成外贸市场的最大原因不是有刘瑞规范当地的收费，也不是有汉军保障外商的权益，而是对现存世的大国而言，大汉是个相对无害的国家（匈奴：你确定？），和丝绸之路上的贸易国都没有要命的地缘冲突，所以作为东道主的可信肯定大过西打塞琉古，北防大月氏，南部还要盯着身毒的倒霉安息。更别提在安息的内部还有未解的民族矛盾与自治矛盾。如若要搞统一市场，安息的万王之王比起考虑老仇人们是否赏脸，还是考虑如何说服各地的大贵族与自治王统一“上交”过路费的定价权要来得现实。哪怕作为万王之王的安息国主可以靠强制介入逼迫贵族达成一致，可是这种强按牛头喝水的操作一定会让万王之王与大贵族间的矛盾愈演愈烈，从而导致一系列的“意外”让安息作为东道主的可信度直线下降。 由此可见，安息作为国际市场的设想还是得让步于地缘政治。 文化也好，经济也罢，都必须为政治让步。 而要是从政治入局，约雅斤便发现一个要命的问题——大汉若把西域的国际市场当成一个长期生意就要保证印度-希腊王国如现代的以色列般顽强屹立在安息的脚边，否则作为安息死敌的塞琉古是不会穿越大半个安息去和汉人交易。 同理，安息若想西扩就得拿下卡在身毒北部的印度-希腊王国，夺取身毒的蔗糖资源与广阔的农田来为战争输入源源不断的优质燃料。 意识到这一点的约雅斤在回去的路上毛骨悚然，但又很快平静了下来。 他能看清的事肯定瞒不过安息的精英。而以他对安息的了解，对方肯定明知山有虎，偏向虎山行。没办法，安息的经济已经难到德拉马克的含银量比罗马和塞琉古的低了百分之十，以往能靠劣币外输来化解债务，但是这种饮鸩止渴的做法在罗马人和塞琉古人反应过来后肯定会加倍反噬到安息的货币信用上，从而使安息的经济愈发严重。 经济严重就要向外转移内部矛盾——向外转移内部矛盾就要加大对军方的投入——加大对军方的投入就要提升军费。 而钱不会从树上长出。 安息的做法实际就是左脚踩右脚地螺旋升天，虽然能延缓矛盾的爆发时间，但也和之前的劣币化债般会迎来反噬。所以在内乱与外敌前，安息的国主与大贵族们肯定优先解决内乱。 这就是阳谋。 一个你知道他不坏好意，但又得为自己的破事往里跳的可怕存在。 人靠衣装马靠鞍。 富贵不归故乡如衣锦夜行。 约雅斤回安息的排场可比安归亚要大上十倍。 刘瑞是没路子给他置办用于打赏人的德拉马克，所以路过大月氏时，约雅斤以糖块、丝绸、加工好的西南玛瑙与绿松石从黑市上购入大量的德拉马克与美女壮仆，这一举动不仅惊动了当地的总督，更是让监氏城的月氏王都特意召见了约雅斤，最后在犹太外使的金钱攻势与生来就有的好舌头下开怀大笑，不仅借了五百人的依仗想与对方结个一起发财的长久善缘，更是为约雅斤的回归提供了个千金难买的东西——大月氏的外交书。
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