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就很莽！莽村都不带这么莽。 我目瞪口呆地望着打出好几处战场的阐教、截教子弟。轰天崩地，几息之间，西昆仑地貌已经是沧海桑田变幻了几变。 小郑伦同样目瞪口呆。 师父目瞪口呆后，幽幽出声，感叹：“为师现在觉得，为师的教学水平比元始天尊、通天教主牛逼一点。至少为师的徒弟不会这么莽撞。” 186， 我嘴角抽搐了一下。也就是铁叉山早被我布置了隔绝大阵，不然，光师父这一句话里提到两大圣人的名讳，就够两大教主一人一巴掌将铁叉山夷为平地，从大陆板块上消失了。 我有点怀疑，境界提升的师父，是不是跟孔宣一个鬼样子，有点飘了，都敢调侃圣人了。 187， 不管是师父还是我和小郑伦，都深谙此地已经不能久留的道理。趁着阐、截两教弟子打得热火朝天，无暇他顾，我们师父赶紧跑回洞府，各自收拾包袱准备跑路。由不得我们不如此。等他们回过神来，稍微一琢磨就知道问题出在哪儿。到时候哪还有我们师徒狡辩的余地？用小破系统的话说，赵公明是极好忽悠的，他的三个妹妹却很精明。万一气不过将九曲黄河阵摆到西昆仑，那可就水淹西昆仑，涂炭生灵了。一百张“法海”角色卡齐轰“大威天龙”都没得用。还是赶紧地跑路，找个没人找到的地方藏个二三百年，等这群人都上了封神台为妙。 却是东西刚收拾到一半，忽然听到头顶警钟长鸣。且不是一个警钟在响，而是好多个。 师父手上一顿，侧耳倾听。他老人家眼中闪过讶异之色，连忙伸手让我们师兄弟稍慢收拾：“你兄弟二人且听这是什么声音？” 小郑伦听了一耳朵，诚实地摇摇头，虚心求教：“不晓得哩。师父，这是什么钟声？杂七杂八响在一块儿，难听得很。” 师父听了小郑伦童言无忌的话语，不仅没有生气，反而抚掌大笑起来：“你我好运道。竟是三大教并那几个二流教场，鸣此钟声要将山门封闭。现在正叫他们弟子赶紧回去，免得关在外面回不得道场洞府呢。”
第22章 白骨洞风水不好 188， 我和小郑伦闻言，一齐大大地松了口气。我们一屁股坐到了常用的蒲团上，双双看向师父。我好奇地问师父：“三大教竟要关闭山门！这是遇上什么大事了？” 师父摇摇头。他这会儿又皱起眉头：“那几家竟然一齐关闭山门，这种事当真闻所未闻。就怕是有大劫祸事要降下修仙界。”师父说着不由得陷入沉思，神情变得十分凝重。 我听到师父提到“大劫”两个字，立即想到了即将到来的“封神大劫”。但是根据小破系统给我的信息，距离封神大劫差不多还有二百年。再者，阐教巴不得封神大劫早早到来，好帮助十二金仙下山渡过杀戒。哪儿能紧闭山门，将人都关在昆仑山不得出呢？ 我将疑惑抛给小破系统。小破系统检索了一下，摇摇头，表示它也不清楚。唯一确定的是，封神大劫降临的时间点没有改变。这种东西是天定的命数，不会因为个人或者某个群体的意志而改变。 竟然连小破系统都检索不到原因，我就更好奇了。据我所知，自从鸿钧老祖身合天道，他的三个徒弟，老子修的自然自在法，独门独户好不悠闲。这一家姑且不说。元始天尊、通天教主是在拼命地扩张教派势力，两个人互相竞争都快卷成一个太极了。阐教还算好点，除天赋外十分注重弟子的根脚，认为先天根脚决定了弟子的上限，因而全教上下收徒贵精不贵多。通天教主和元始天尊的“教学”理论不同。说好听点叫“有教无类”，只要天赋好，达到截教的最低标准都能收，给个机会。实则教派内并没有那么雄厚的师资力量用来分配。截教弟子大多受的是普教，一套修炼秘籍拿去自行感悟。底层弟子百千年能听上一场顶尖修士的“讲座”就是大造化，根本享受不到阐教那种师带徒一对一的精品教育。因而截教真正牛逼的就随侍七仙、赵公明这一波。余下百分之九十九都是充当炮灰的小虾米。两教收徒各有千秋，说不出谁比谁更强。 就元始天尊、通天教主这两个当今“教育界”的卷王，没有天大的危难临头，是不可能关闭山门的。毕竟天下奇才年产量就那么多。那些天赋牛逼的修行萌新们可不会将时间白白蹉跎，就为等着阐、截两教重启山门。你这边山门关了，自有山门没关的道场广开升仙路。这种人才流失，稍有变故，就会导致两大教派气运减弱。不论是元始天尊还是通天教主，都承受不了这样的损失。 或者说，他们忍受不了眼睁睁看着好鱼被别人钓走的痛苦。 看到竞争对手得到资质好的弟子，比自己失去更痛苦。 189， 我抬头问师父，我们云光洞要不要随一波大流，一起关闭。 师父被我打断思维。他没有怪罪我，而是思考了一下我的建议。最后师父摇摇头：“也不知道他们什么时候就重开了山门。万一我们师徒在洞府内闭关顿悟时，被他们找上门，何等不妙？” 师父这意思就是，我们师徒还是得走。 190， 包袱一打，师父带着我跟小郑伦走出洞府。洞府外已经安静下来，不见一个阐教和截教的弟子。西昆仑许多修士这时候才敢跑出来。云光洞左右邻居跑来这边，和师父互通了一番消息。其实除了都知道这方大界算得上号的大教派都关闭了山门，没有更多的信息能够互相传递。两位真人看到我们师徒包袱背在身上，若有所觉。他们连忙转脚跑回洞府，呼喝各自正在打扫战场，想要占点阐、截两教便宜的徒弟们赶紧去收拾，寻更安全的地方修行去。 我们三人站在洞门口，感慨了一番。师父掐了个诀将云光洞封闭。而后，师父驾起七彩云带着我和小郑伦向东面赶去。师父将我们两个带到了老相熟石矶娘娘的洞府——游魂关外一座骷髅山白骨洞中。 我站在白骨洞门口，抬头看着洞门上石刻的“白骨洞”三个大字，不由得陷入深思。貌似这山洞的历代主人，不论是石矶娘娘，还是白骨精，更或是紫霞仙子、春三十娘，最后都悲剧了啊。 这个洞府，怕不是这么简单，很可能有些风水上的说头。 可惜，我没能学到王得一的堪舆之术，也就说不出二三四五六来。 191， 也许我可以劝说石矶娘娘把洞府名字改了。 192， 石矶娘娘看到师父来他这边，十分高兴。石矶娘娘立刻吩咐侍童碧云童子、彩云童子备置了好酒好菜做招待。一顿好吃好喝后，石矶娘娘向师父问起怎么突然到他这个“穷山僻壤”了——这真是石矶娘娘谦虚了，虽然他这个山叫骷髅山，名头恐怖得很，却不真是用骷髅堆积出来的山——不然早就被有德之士给灭了——而是普通的石壤山。山势不高，草木却很旺盛。山底下其实占据了一处灵脉的末梢，是很有几分灵气的。 之所以叫骷髅山，缘由石矶娘娘自己说起过。是他刚刚成精那会儿，胆儿小，法力低微害怕凡人来害他，就用了障眼法，叫过路的人以为眼前是一座骷髅堆砌的大山，将人都吓跑。久而久之，这里就被叫做骷髅山。石矶娘娘审美一直有点问题，竟然觉得“骷髅山”十分威武霸气，干脆连他自己都认了这个名头。更是为了衬上这个名，把洞府改成了“白骨洞”。 当初听石矶娘娘兴致勃勃、洋洋得意地说起“白骨洞”的由来时，我师父是很有那么几分欲言又止的。 师父向石矶娘娘说明了情况。石矶娘娘听了我们师徒这番遭遇，很是唏嘘和同情：“此遭你师徒当真是命里犯冲，才会撞上这等祸事。” “可不如此么？”师父悻悻道，“当真是祸从天来。早知如此，当初就不该应灵宝、道行两位道友的约，去探什捞子祖龙大墓。” 石矶娘娘立即安慰师父：“道友莫说这等丧气话。龙族既灭，祖龙大墓如同天下间许多密藏、材宝，本就人人皆可争而得之。是那两教派太霸道了。且看他们能得意几时候，终有报应的时候。” 我坐在师父下首，有些吃惊地往石矶娘娘那边看了一眼。果然像石矶娘娘这样在大教派底下挂名，除了占个名头，半分好处莫得，反而每年都要纳贡的外门底层弟子，是恨毒了自己的师门的。 这么一对比，还是觉得西昆仑好。各家都是小门小户，穷是穷了一大片，但是师徒之间相亲相爱，哪有这么多破事。 至于敖光这样背叛师门，是少数现象。这老蛟要不是傍上天庭，西昆仑的散修根本不会让他好过。肯定早被他师父扒皮抽筋制成筋带骨鞭了。 193， 师父哀叹一回，没有继续抱怨。他向石矶娘娘说明此行真正的目的：“我想给小徒弟寻个安全的人间富贵去处，却是不得门路。” 石矶娘娘没有推却师父的请求。他低头沉思片刻，慢慢道：“我这里倒是有两个门路。一个是陈塘关。八十年前，他那里出了水灾，是我怕淹到这边洞府提了两岸河坝，使他免了许多损失；另一个是冀州侯府上。当年老夫人怀着世子，遇上劫匪。幸我这两个童子在天上玩耍看见了，顺手搭救。这两个恩情都没过百年，想必凡人还认。道友觉得哪个好？我自带你徒弟去，想他们不敢诓了我的。” 194， 我坐在师父下首，眼观鼻鼻观心，不敢吭一声，只敢默默祈祷孔宣这一胎千万不能是三胞胎。遭不住，真的遭不住。 195， 师父最后如《封神演义》原着所写，选了冀州侯府给小师弟做安生地。原因是陈塘关近东海，也就近截教的道场蓬莱仙岛。虽然说截教现在已经关闭了山门，师父出于谨慎，依旧选了内陆的冀州。师父和石矶娘娘两人商量妥当，隔天就带着小郑伦去了冀州。留下我一个人给石矶娘娘看家守门。 我盘腿坐在白骨洞门口，一处黄油油把花儿开得十分绚烂的油菜田里。石矶娘娘洞府里的几个小童子正蹦蹦跳跳，跟一群小蜜蜂似的忙忙碌碌。它们都是天上云朵、彩霞成的精，天性亲近修炼者，看到得道的修行者就要跟在后面去对方的洞府，巴求对方订立主仆契约。他们性情平和、活泼，极为听话，是很多仙家都喜欢召来使唤的精灵。 喜欢，但是不会重视。天上云彩无数，每时每刻都有新的精灵产生，是个源源不断的可消耗品。也就石矶娘娘会为了洞府里的童子无辜被人杀了，特意跑去故旧门头上讨要说法。这不能说石矶娘娘心眼小。他独自一个活在这处人迹罕至的洞府中，是何等的空虚寂寞冷，大抵上是将这些天真无暇的精灵视作孩子一样看待。
第23章 我去找我老婆啦
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