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若非要去形容，不由得要提及以前曾经看过的一个笑话。烟鬼在一本医学类的书籍上看到吸烟会带给人体的种种危害，他恍然大悟之后，将该书丢出了窗外。 简直烂俗到爆，吴邪忍不住笑了笑摇摇头。 但张起灵，不管多少次，我还是要说： 即使你是毒，喝下去肠穿肚烂，我也甘之如饴。 TBC------ 作者碎碎念： 这章和上一章联系起来看比较完整。 这章主要是理一下夏朝的资料。
第73章 吴邪自从两年前在霍家和解家的协助下登上九门掌舵的位置，便开始暗中培养自己的势力，除了将其余各门中有能力的人调遣到自己的身边供己所用，还在各个盘口里插入了自己的眼线。他所做的一切就像是在织一张大网，而现在，这张大网已经基本成形，横七竖八的笼罩住了整片大地。 “小佛爷，你上次找的人来了。”皮包敲了敲书房的门，得到里面的答应之后便推开门悄声步入。吴邪刚接手吴家时，便十分倚重皮包。皮包以前在吴三省的手下做事时，就是个头脑机灵、身手敏捷的伙计，潘子死在了张家古楼，吴三省失踪生死不明，盘口里的水翻来覆去捣腾过好几回，老伙计该死的死该走的走，可以说经历过当年那些事情，并且现在还留在吴邪身边的值得信任的人也就只剩下了皮包。 吴邪早年就说过，如果说刚入行的皮包是初生牛犊不怕虎，那经历过那些事情之后，他会变成这条道儿上能力最强却胆子最小的人。他当初也是费了好一番口舌才将皮包留了下来，经过这几年的磨练，皮包和多年前的那个皮伙计已判若两人。这几年跟着吴邪，皮包的能力有目共睹，两年前吴家迁回长沙，他更是在中间出了不少力，可谓是立下了汗马功劳。 “让他进来。”吴邪慢慢合上面前的笔记本，向椅子背上靠了靠。 皮包退出门去，很快便领进来一个年逾七旬的老先生。他头发花白，后背微驼，鼻梁上架着一副厚厚的眼镜，穿得虽然朴素却异常整洁，白衬衫因为经常穿着和洗涤而有些发黄，领子处已翻起毛边，袖口卷到手肘处，手腕上戴着款式极老的欧米茄手表。可能是老年人比较畏冷的缘故，这大夏天的外头还罩着一件灰卡其色的背心，右胸口的口袋边上别着一支外壳斑驳的钢笔。 “李老先生您好，麻烦您走这一趟了。”吴邪微笑着从电脑椅上站起来：“请坐。” 这位李老先生年轻的时候也是个很有名气的历史学家，但年数已大，他自认精力和学习新知识的能力远不如以前，早早的便退居二线。他身上满是知识分子的儒雅，却没有一般学者的酸腐气。 “听说……吴先生想了解夏朝的事？” “李教授太客气了，您可以叫我小吴。”吴邪示意皮包上茶。这位李先生是吴家长沙盘口下一名掌柜认识的人，可能是来之前就特地嘱咐了，他显得有些拘谨。 “正是，您也知道，夏朝是否真正存在于中国的历史当中，至今尚是个谜团，毕竟至今都没有出土的文物。我倒是对此很感兴趣，最近手上也得到了一些关于夏朝时期的消息，想问问看您，您对夏朝了解多少？” “关于夏朝，你想了解什么？” 说到夏朝，虽然是一个不知道究竟有没有真正存在过的国家，但在中国人眼中，它所代表，是一个绝对绝对无法令人遗忘和忽略的时代。 要说起夏朝的历史，不由地要提及那个人神共生的年代。 三皇五帝，盘古、伏羲、女娲、皇帝、炎帝…...任何一个名字说出来，都能够带出一连串令人耳熟能详的神话故事。 盘古开天辟地、女娲捏黄土造人、神农尝百草，黄帝轩辕大败蚩尤。 而所谓的夏朝，根据文献推测，应当是黄帝之孙颛顼所带领的部落中的一支后裔。最早有文献记载的夏氏成员是鲧。《国语·周语》中说鲧作为夏族首领被封在崇，故称“崇伯鲧”。 公元前2037年至公元前2029年，鲧是雄踞大河南岸中岳嵩山中的有崇氏部落首领。尧舜时期，为了争夺王权，鲧与共工先后对尧舜张开了激烈的争斗，但都失败了。当时河水泛滥，为了抵抗洪水不少部落形成了部落联盟，鲧被四岳推选为领导治水，历时九年而最终失败。此后禹作为鲧的儿子，又受命联合共工氏以及其他众多的部落，在伊、洛、河、济一带，逐步展开治水的工作。此后便留下了“禹三过家门而不入”的美谈。 由于禹的治水成功，使得当时的社会生产力有了显著的提高，夏部族的势力也得到了前所未有的增长。 此后禹又被舜派去讨伐三苗。禹屡败三苗，将三苗驱赶到丹江与汗水流域，巩固了君权。《墨子·非攻》中说到禹克三苗后，“别物上下，卿制大极，而神民不违，天下乃静。”这说明禹在治水与讨伐三苗审理后，夏部族已成为部族联盟的首领。 舜年老后，将帝位禅让给了禹，禹在涂山召集部落会盟，再次征讨三苗。据《左传》记载， “执玉帛者万国”参加了涂山会盟，可见夏部落的号召力。又一次在会稽部落会盟时，防风氏首领因迟到而被禹处死。古文献中亦记载禹以诸侯部落路途的远近来分别纳贡约多少，可见夏氏族对其周边部落经济上的控制。 禹死后，他所认定的继承者益按照部落联盟的传统，为禹举行丧礼，挂孝、守丧三年。但三年的丧礼完毕后，益却没有得到权位，而是禹的儿子启在民众的拥护下，得到了权位。而关于这一段历史的记载，说法却不一：古本《竹书纪年》中记载“益即位后，启杀益而夺得君位”；另一说，益即位后，有些部落并没有臣服益，而拥护启，并对益的部落展开战争，最后启胜而多的权位。之后益率领着东夷联盟讨伐启，经过几年的斗争后，启确立了他在部族联盟中的首领地位。而作为中国历史上第一个世袭王朝，夏朝正式成立。 夏朝是部落城邦联盟到封建国家的过渡期，因此没有明确的疆域。夏族的十一支姒姓部落与夏后氏（启）中央王室在血脉上有宗法关系，政治上有分封关系，经济上有贡赋关系，大致构成夏王朝的核心领土范围。夏西起河南省北部、山西省南部，东至河南省、山东省和河北省三省交界处，南达湖北省北部，北及河北省南部。这个区域的地理中心是今偃师、登封、新密、禹州一带，当时夏的势力延伸到黄河南北，甚至长江流域。夏朝早期，夏族主要在山西中南部的河内地区活动，沿汾水、河水向东南方向迁移，晚期至河南中部伊、洛河流域。 所以在这长达五个世纪的统治时间里，一般世传的夏朝行政区为“九州”。 所谓九州，有两种说法，一种代表了中国整片土地，还有一种，便是出自于《尚书·禹贡》之中，“禹别九州，随山浚川，任土作贡。”这九州便包括了冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州，也就是世传古时夏朝的行政区。 第二种解释里的九州，覆盖了中国七大地理分区中的华中和华北两区。 摸了摸下巴，吴邪的脑子飞快地转动起来。 他此前曾经阅读过一些有关于夏朝的资料。除了李教授所说的这些之外，他记得《国语·周语上》曾说：“昔伊洛竭而夏亡。”足见伊洛河水对夏朝的重要性。 而墓穴风水中，水正是不可或缺的一个关键因素。 这条伊洛河所流经的区域恐怕就是关键。 吴邪想了想，打开书桌上的笔记本电脑，输入了一长串数字之后，翻出一张图片。 正是他让那黑客攻入文化总局后台系统，拷贝来的一张目前尚未流入互联网的夏朝行政区划图——这是一副被刻在石碑上的地图，然后用单反近距离拍摄下来。 但就算是石头，经过了上千年的风吹雨打，如今也已经风化破损的非常严重，虽然经过机器处理，但上面能够用以辨认的字迹早已模糊不清。更何况所谓的“夏篆”从未被官方所承认，也一直没有相关的实体出土，所以夏朝文字存在目前都没有一个明确的说法。文革期间，某些历史学家、文人，像是胡适，顾颉刚、郭沫若等都否认夏朝的存在，更不用说夏朝文字了，他们的一致否认致使对夏朝的研究进入了前退两难的就僵局，以致于现在根本找不到有关于夏朝大量的明确记载和研究内容。 既然看不懂上面的文字，吴邪只好退而求其次，从其他方面去推想。 中国风水学说越早期越完善，也越为复杂，流传至今的真只能算是皮毛，就算是所谓的风水大师能说得清楚的恐怕也不过九牛一毛，大而化之地阐述他们绝对可以口若悬河地叨上三天三夜，但正问的细问的远了，保证立马卡壳。 这自然不能怪他们学术不精，只是经过了沧海桑田，连语言和文字都难以保存下来，更何况是这些东西。现在还能说算是自成一套系统的，大概也就只有周易了。 不过周易这玩意儿，晦涩难懂，还没翻上两页吴邪的眼皮就直往下耷拉。 还不如去繁从简。古代以右为尊，以上为尊，部落相争，往往争的就是靠近水源上游的区域，中国地势西高东低、北高南低，这么一推算倒是能够找到当初那条名为伊洛河水的上游，虽然因为时间流逝河流发生了比较大的改变，但凭着这张图上的水流、古语帛书上的十六个方位和现在的科学还原技术，他就不信找不出目的地。 张起灵，别以为小爷没了你，就一事无成。 开弓没有回头箭，这一次，我不再等你了。 -TBC----- 作者碎碎念： 这章可能有点无聊的说，但为了后文作铺垫，还是需要啰嗦一章的。
第74章 窗外的天色已经暗了，透进竹帘里只剩下白森森的月光，但毕竟正是炎夏，仿佛连这月光里也带上了灼热的温度。 书房内没有开灯，被黑暗笼罩着，唯独屋内的一角亮着一片冷光，淡淡泛着荧光的屏幕上正照出一张年轻的男人的脸，满是倦容的脸上唯独一双眼睛正冒着精光——屏幕的白光打在他的眼镜上，酝出几个白点。 “噼哩啪啦”键盘敲击声迟迟不停，那人凑在电脑屏幕前的脑袋始终不曾动。 不知又过去多久，“咚咚”空空寂寂的除了键盘声再无其他声响的空间里，忽然响起了几下叩门声：“小佛爷。”出声的是个女人。 吴邪停下敲击键盘的动作，微微抬了抬眼，能够看见门口的人站在竹帘前，被月光投射在地板上的斑驳剪影。高挑并且窈窕的身姿，长发零落，高开叉的旗袍裙摆在风中微动。 “什么事？”吴邪将视线收回了电脑屏幕上，却没有再继续刚才的动作。
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