|
在一家小院里，她清洗着自己的脸，从脸上揭下一块薄薄的面皮。这种面皮不能戴的太久，她需要在这里不见人的生活几天，然后换上一块新的面皮。而镜子里此时照出来的脸，如果张起灵或者吴三省在，一定不会认错。 陈文锦。 梳洗清楚后，陈文锦转身回到室内，在笔记本上记下一段话： 阿克苏的峡谷里，我找到了去西王母城的方法。 左边的房子里有冲洗的暗室，陈文锦取下夹子上的照片，将笔记本上刚记下的话撕下，与照片一起装进了信封里。 【注：】盗墓笔记写的西王母国在柴达木，而柴达木河流经阿克苏。传说中西王母就在天山附近和周天子见面。这里将西王母治下的一座城设置在天山峡谷，地理上位置上算是还可以接受的。
第14章 行至印度 因为解心凝的脱队，考古队又在阿克苏多呆了两天，才出了境。 黑瞎子在车上半梦半醒，倒是想了很多问题。 首先，那些和尚在大峡谷修造了千佛洞，从此在那里生活、老死，那个告诉皇帝要西去求取长生的人，回到唐朝了吗？ 其次，玄奘离京和返京得到的孑然不同的待遇似乎有了解释。笃信道教的太宗皇帝，因为某种原因，相信了一个人告诉他，西去可以求取长生的话。而他派去西行的僧侣却再也没有回来。 在等待的过程中，太宗皇帝开始给予佛教越来越多的礼遇。但听到西行的玄奘回归的消息时，他一定大喜过望，希望玄奘带回的佛法中有不老之法。 但显然，最后，玄奘和太宗皇帝都离开了人世，他们中并没有人获得长生。结合此前张起灵所说的，佛教与中原某个文明起源的关键因素相同这一点来看，似乎也就能明白为什么当年玄奘要不辞万苦一路西行了。 有着根源上的相通，佛教传入中原后，也许是式微的那个文明的元素迅速融入佛教，也许是佛教为了能够尽快被本土的人所接受，而选择了向那个文明靠拢，因此在佛教的众多经典与解说中，出现了那个文明与佛教哲学共存与当时的佛教文本的情况。 这两种文化虽然源于一处，却最后没有殊途同归，而是发展出了截然不同的哲学思想。在这种情况下，玄奘无法辨清那些佛教典籍中的真伪，他也不知道该怎样去理解才能触及其中的核心。 这好比，有两条不同的脉络，你顺着它去摸，都能摸到头，但是如果这两条脉络搅在一起，还打了结，你向上摸，摸到的往往只是盘根错节的网。也许单独使用都能开通一把锁的两把钥匙，叠在一起，却会连钥匙孔都无法插入。 太宗皇帝年轻的时候，对于服食丹药、迷信佛道一事一向呲之以鼻，但是到了晚年态度却突然间发生了转变。 是什么让太宗皇帝对长生从批判突然转向了信服？黑瞎子突然想起画中的那个神秘人。这个人最后回到唐朝了吗？通天洞的壁画，根据那个与小狐狸生活的场景来看，应该是他留下的。 个人能够接触到皇室，而且有能力让皇帝让他和僧侣一道西行，来到龟兹之后僧侣们找到了适合修行的处所，但是他却在通天洞留下了线索，这种感觉似乎是——张家人。 吉尔吉斯斯坦大部在西汉到西晋都曾属于中国，到了唐贞观十四年，安西四镇均在大唐治下。此后，唐朝不断扩充疆域，到了咸亨元年，安西都护府移到了碎叶城，管辖区域包括了哈萨克斯坦东部、塔吉克斯坦大部、吉尔吉斯斯坦全部、阿富汗、伊朗等国的部分地区。 历史上，诗仙李白的出生地素有争议，碎叶城便是争议的出生地之一，支持这一说法的人很少，不过这并不影响它为碎叶遗址带来一丝浪漫的气息。根据文献记载，玄奘从阿克苏古城出发，翻越凌山后来到伊克赛湖。然后，他在碎叶城（素叶城）遇到了当时的突厥可汗。 突厥可汗给予了玄奘礼遇，玄奘记录下了他在素叶及千泉的见闻，以及突厥可汗对鹿群的爱护。出于对诗仙李白的敬仰，以及考察玄奘笔下碎叶城曾经的繁华，考古队虽然绕过了危险的天山古道，却仍然在碎叶城附近停留了数天。 天山古道是古代丝绸之路上的一条捷径，玄奘曾经带队翻越天山雪域，遭遇了雪崩，随行的不少人永远的留在了这条古道上，才得以到达伊克赛湖。为了前往佛国，他两次翻越帕米尔高原，分别通过帕米尔高原的东北边缘和西部的铁门关才到达印度。今天考古队开着吉普车一路走走停停，自然是不会感受到当年如绝境般的通往西天的路途。 到达碎叶城遗址的时候，考古队不由得感慨岁月的无情，千年的时光足以把一座历史上的商业重镇变成今日的土丘和考古学者经过发掘后才显露出来的残桓。因为此前苏联国家与中国恢复关系不久，为了表达对未来世界各族和平共处的美好祈愿，在参观完碎叶城遗址后，当地政府为考古队准备了唱诗表演。 不过黑瞎子自从来到吉尔吉斯斯坦后就安静得有些过分，很少和其他队员搭话，晚上的活动也不参与。 为此史蒂文和刘教授都来到了他的房间，黑瞎子给他们一人泡了一杯咖啡，在床沿上坐下：“其实我并没有什么不舒服，我之所以来到这里之后尽量不出门、不下车，只是出于尊重当地的习俗。” 原来吉尔吉斯斯坦的主要民族吉尔吉斯斯坦族就是柯尔克孜族，这个民族忌讳黑色，认为黑色是不详的。发色等等无法改变尚可说得过去，衣服也可以换，但是他戴的这副墨镜实在是有些显眼。如果是开车也还说得过去，晚上还戴着这玩意就真的不太合适了。 “齐，你的眼睛是有什么问题吗？现代医学有了很大发展，你可以考虑去美国看看，那里是世界上科技最发达的地区。” “嗨，只是家族病，有些畏光而已。”黑瞎子仰头倒在床上，“活动快开始了，你们俩可是代表。” “行，”史蒂文又转向老李头，“李，你不去吗？” “我常年在这一带跑商，《玛纳斯》听了很多遍了。”老李头抱着他刚借回来的考姆兹调了调弦，“我还会唱一小段哩。” “那行，你就唱给齐听，以免他嫉妒我们。”史蒂文摆出一个很无奈地夸张表情，耸了耸肩膀，和刘教授一同离开了黑瞎子的房间。 “你还真会弹这玩意？”黑瞎子吹了声口哨，“多才多艺啊。” “当然”张起灵顿了一顿，“不会。” “够可以的啊，装的挺像。”黑瞎子不知道为什么似乎很高兴，他一把拿过张起灵手里的考姆兹，“不过我会。” 调好了弦，黑瞎子略带磁性的嗓音在房间里缓缓地响起，大概是因为考姆兹是能够凸显游牧民族音色的乐器，黑瞎子唱歌的声音听起来有种蒙古长调的感觉，张起灵突然想起，以黑瞎子的家世，肯定也曾生活在那白山黑水之间，那里是满清的发祥地，也生活着相当数量的柯尔克孜族。 “眼镜戴了多久？”音乐声停了一会儿，张起灵问了一句。 “没特别去记。”黑瞎子把考姆兹放在一边，“高昌王墓也见识了，通天洞无意中找到了，你要的东西找到了没？” “我去洗澡，等会去还考姆兹。”张起灵站起身来，“听说为了接待考古队，一楼餐厅派了这里的特色食品可以凭票去领。” “我觉得挺好。”黑瞎子扬起笑，“因为今天你的话不算少。在史蒂文他们走了以后，你一共说了四句话。平常除了有正经事，你很少会一晚上讲超过三句话。” 张起灵听到他这话看了他一眼，没再搭理他，径自起身，不一会就听到有水声响起。 黑瞎子倒是心情很好，这年头彩电还没有普及，他就拿了个收音机，在那儿调频收讯。 不知道是十分钟还是十五分钟后水声停了，又过了一会儿，张起灵走出来拿过考姆兹，向外走去。其实曾经在蒙古生活过的张起灵只是想起了一件事。 蒙古族，也是厌恶黑色的。 晚上黑瞎子还是没有出房门，不过土产倒是吃到了，因为张起灵顺手拿了他的票，还琴时顺手打了包。 之后的旅途有些无聊，张起灵扮演的老李头真的是尽职尽责的带着考古队，一路介绍风土人情，还真像是在这里生活过一样，让黑瞎子都不由得有些佩服。虽然他也会易容，但是张起灵更有当影帝的潜质。 潘子、黑瞎子和齐算盘对这些参观遗址，不时在某个有兴趣的点慢慢刮一天的土翻出个把钱币、织品、陶罐的考古活动都显得兴致缺缺，黑瞎子不知道是水土不服还是车坐的太久不习惯，一直处于有些嗜睡的状态。 在进入印度境内之前，考古队一路走走停停，绕过了一些敏感地带比如阿富汗，虽然错过了一些著名景观和佛教遗址有些遗憾，但是安全抵达印度才是最重要的。 这时的中印关系在战争20年后出现了重大转折，英印关系也还不错，所以，在颠簸和考察交替的六十多天后，考古队到达印度，得到了相关部门的接待。
第15章 玄奘和张起灵 “中世纪印度的历史漆黑一片，他是唯一的亮光。”英国历史学家曾这样赞誉玄奘，而玄奘在印度的书籍上占有重要的地位，因为印度人是通过传说来口述历史，而传说中的神话色彩、某一位传承人灵光在某一刻的闪现，都令这些历史的真相变得更为扑朔迷离。 荷马史诗曾经就是因为其是传唱的历史，史诗中存在大量对众神夸张的描述而被认为是不真实的，然而后来的出土发现，却证明了荷马史诗中隐含着被人们遗忘的历史。 虽然在几十年内，印度因为种种原因出现了佛教的小复兴，但是在很长一段时间内，佛教已经在印度消亡——以至于印度人自己都不知道佛教起源于印度。远在中国的人们凭着本能相信印度是佛教的圣地，仅仅是因为《西游记》故事的广泛流传。事实上，印度早已不是佛国，但是佛教的痕迹转入了当地的一些习俗中，入泥沙入海，存在却不见。 今天的印度版图不及玄奘时期的印度版图大小，但由于古代印度北部地区在今天局势并不很稳定，因此考古队只能绕过这些地方。 印度是个鱼龙混杂之地，擦肩而过的有可能是哲学家也有可能是衣不蔽体的贫民。一些人会到恒河边上去等死，恒河是圣河，却也漂浮着尸体。 在印度期间，此前英国考古学者与印度学者根据《大唐西域记》发掘出的大量佛教圣地、古迹，都是考古队要观摩的重要部分。事实上，原计划本次考古发掘需要用到土夫子经验的地方就在高昌王的墓葬，因此出境后潘子和齐算盘都挺闲的。 不过潘子的那根弦一直没放松过，因为分别时，陈文锦告诉他：
62 首页 上一页 15 16 17 18 19 20 下一页 尾页
|
