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青年抿着嘴唇，盯着自己面前的太阳石，而后，他伸出手，一缕风缠绕在他的指尖。注视着那缕风，魁札尔冷淡道：“去吧，就说我同意了。” 他不同意又能怎么样？ 他闻到了浓重的水的味道，第四纪元那位仁慈且善良的统治者，怕是很快就要崩溃了。需要多久呢？十年？二十年？ 从睡梦中苏醒的羽蛇神看着属于自己的那块太阳历石，他知道，留给第四纪元人类的时间不多了。 …… 巨大的黑曜石宫殿。 无数黑曜石打造的镜子排列在宫殿的大厅内，它们沉默地列在那里，与其说是镜子，倒不如说是某种装饰品，黑暗的表面反射不出任何光，反而会吸收光的存在。 不知来自何方的烟雾在大厅内缭绕，像是一只只手，又像是某种吐息，在神秘、吸引人的同时，也会制造巨大的混乱。 然而，镜子群中，有一面镜子是亮着的。 一只骨节分明的手从烟雾中伸出，手持着长长的烟杆，最引人注目的是缠绕在烟杆上往下缀着的装饰，一片羽毛。 一片艳丽无比、青绿与红和谐无比的羽毛，上面似乎有五彩的磷光闪烁。最奇妙的是，它的颜色在变动，光仿佛河流一样流淌，在不同的角度看，能够看到羽毛变成了蒙着五光十色的银白。 那羽毛颇具标识，无论是谁在看到那片羽毛时，都会心领神会，那是风与天之主、西方的统治者、羽蛇神魁札尔科亚特尔的羽毛。 然而，本该属于魁札尔科亚特尔的羽毛，却在这个人手中，实在是不能不让人多想。毕竟神明就是神明，除了每个过渡阶段的褪毛蜕鳞，根本就不可能得到羽毛。从那羽毛的颜色和大小上看，那分明就是已经成年后的羽蛇神的羽毛。除非是羽蛇神亲自给予，唯一的一种可能，那就是未经其主人同意，直接使用某种手段将羽毛从本体上取下。 烟杆的烟斗处向上飘起烟雾，像是有了自己的意识一般，在亮起的镜子边缠绕。 而画面中，正是刚从睡梦中醒来，沐浴过后，披散着艳丽的橘红色长发的羽蛇神。 直到这面镜子再次暗下去，手持着烟杆的人才缓缓收回手。 被烟雾包围，看不清姿态的神明发出愉悦的低笑，他看向另一面镜子。 那面镜子亮了起来，一位女神出现在上面，她穿着翡翠色的长裙，披着传统的披肩，一头长发披散，神情似乎有些悲伤。 “看来，还要再多加点火候。” 随着他的话，有什么看不见的东西猛然膨胀起来，而镜子中的女神似乎被什么刺-激到了一样，更加悲伤起来，甚至流出了眼泪。 与此同时，又有数面镜子亮起，展现的画面是大地上的各个地方。 下落的雨水汇聚起来，小溪、河流因为雨水而越涨越高，隐隐有泛滥的意思。但是很快，这点危险就被摆平了。 水蓝色长发的男神手持着斧子，直接劈开了河流，神奇的景象发生，河水倒流，雨水重新回到了天上。 太阳从云层中露出头来，照耀着湿润的大地，一切都显得生机勃勃。 而人类则在跪拜。 明明是神明造成的灾祸，人类却反而跪拜着神明的仁慈。像是一出愚蠢讽刺的精彩戏剧。 “无论过了多少年，都还是这么愚蠢啊。” 隐匿在烟雾之中的神明叹息着、微笑着，然后吸了一口手中的烟斗，缓缓吐出了缭绕、虚幻的烟雾。 “真让人期待。”毁灭那一刻到来的瞬间。 遥远的库库尔坎神庙。 橘红色头发的青年忽然顿住，他微微皱起眉，然后抚摸着缠绕在手臂上的蛇。 “刚才那是？” 魁札尔一边抚摸着库库，一边思考着刚才的转瞬即逝的感觉。 熟悉的、粘腻却又虚幻的。 青年沉默起来，半饷，才若有所思地说道：“是在推进那个时候的到来吗？” 他起身，朝外面看去。神庙有他的力量的保护，并没有受到影响。但是别的地方可没有这种保护。 风是他的仆从，是他的眼睛，是他的四肢，是盘绕在大地上，流通、循环的巨蛇。他看到遥远的地方，雨水从天上降落，水流汇聚，仿佛下一秒就会淹没整个大地。 但很快，这异象就消失了。 水蓝色长发的水神出现在他的眼中。 魁札尔凝望着远方，异色的瞳孔没有焦点，似乎是在俯视着大地。 “还，不到时候吗？” 抑或是，来自神明的斗争？ 作者有话要说：到此为止，出场了五位神明（其实就是四个啦）。其中的四位，分别是阿兹特克神话中，前四个纪元的统治者（太阳）。 首先是第一太阳纪。 第一个成为太阳的是特斯卡特利波卡/统治第一太阳纪的是特斯卡特利波卡。 存在676年。居民是巨人，食橡子维生。 但不知是因为他失去了一条腿、或因为他是黑夜之神的缘故。他只能成为半个太阳。 且他成为太阳这件事让羽蛇神十分的不满，他最终用石榔头把自己的哥哥砸落进了海中。没有了太阳，世界一片漆黑，而愤怒的特斯卡特利波卡变成了美洲豹，将自己的子民全部吞噬殆尽。 这一太阳纪被称为“美洲豹纪元”、亦称为“四豹”。 特斯卡特利波卡：天神，黑暗与无形之神（darknessandtheinvisible），夜之主。北方的统治者。 亦称泰兹卡特里波卡（tezcatlipca，意为“烟雾镜”。）是阿兹特克神话中，的最重要神祇之一，他统辖阿兹特克传说的第一太阳。他是至上的神灵力、人类命运的操弄者。他和中美洲其他神祇不一样，不代表任何一种自然力，也不是某个部落的守护神。他代表世间的无常，是“眼前、当下之主”，并像“夜晚之风”一样无所不在、捉摸不定。 特斯卡特利波卡也是羽蛇神魁札尔科亚特尔的兄弟之一。 特斯卡特利波卡是创世神奥梅堤奥托神的儿子，他是最初的创造者实体。特斯卡特利波卡的兄弟之一是羽蛇神。羽蛇神和特斯卡特利波卡联手创造了地球表面，但后来在托兰市成为了凶猛的敌人。出于这个原因，羽蛇神有时被称为白特斯卡特利波卡，以区别于他的兄弟黑特斯卡特利波卡。 许多阿兹特克传说都认为，在第五个太阳的传说中，特斯卡特利波卡和羽蛇神是创造世界的神。 感谢在2022-05-1620:49:08~2022-05-1815:19:09期间为我投出霸王票或灌溉营养液的小天使哦~ 感谢灌溉营养液的小天使：兮兮想休息20瓶；鸿藻、梅林呀、加塞插队祝您一人吃饱10瓶；噜啦噜啦嘞6瓶；紫烨5瓶；秋乐3瓶； 非常感谢大家对我的支持，我会继续努力的！
第146章 风与天之主 毁灭世界需要做些什么？ 问这个问题的人一定不懂什么叫做神明。 神明之所以是神明,就是因为其存在和威能强大，远非人类能够想象的。神明的喜怒哀乐，不经意的一瞥或者一次叹息,都可能成为毁灭世界的灾祸。 虽然魁札尔认同了众神准备创造新的世界和新的人类的做法,但是这并不意味着他同意自己也在毁灭世界与人类上出一份力。 他有自知之明，这已经不是他的太阳纪了。 这是第四太阳纪，是属于翡翠裙查尔丘特里魁的太阳纪,是世界将降下大雨,洪水毁灭一切的“洪水纪元”。 洪水纪元，亦称“四水”。 现在想想，甚至觉得好笑。 特斯卡特利波卡统治的第一太阳纪最后被他自己化作的美洲豹所吞噬毁灭，被称为“美洲豹纪元”,亦称“四豹”。 他所统治的第二太阳纪，最后却因为他和特斯卡特利波卡争斗时席卷的飓风所毁灭，由魁札尔科亚特尔所统治的第二太阳纪被称为“强风纪元”，亦称“□□”。 而第三太阳纪，由雨神特拉洛克所统治的纪元,最终因为他降下的火雨而毁灭,因此特拉洛克统治的纪元被称为“暴雨纪元”，亦称“四雨”。 他们四位统治世界的神明，都是毁灭世界的神明。 真是讽刺无比。 魁札尔看着太阳石,不同于其他的世界，这个世界所发生的一切，很难让人觉得,神明应该统治世界。 在神明的统治下，最终被神明毁灭的世界。 神明真的有资格统治吗？ 这样的话，魁札尔当然不会和别人说。 在他的灵魂之中,除了高贵的神性，还有属于人类灿烂灵魂的部分。 尽管他现在披着神明的外服，但他始终不会忘记身为人类的那部分。 橘红色长发的青年垂下眼眸，实际上后世已经给出了答案。人类终将告别神明，通过自己的双手与大脑，走向世界的另一个分支。 所以，魁札尔从来不会否认人类灵魂中熠熠生辉的地方。 只是，那样或许会很寂寞吧。 羽蛇神坐在地上，望向上方的天空，神鹰在天空中飞翔。人类虽然渺小，却丰富多彩。等到他们告别神明，或许寂寞的不会是人类，而是神明。 “殿下。” 奎尔缇娜的声音在门外响起。 魁札尔沉默着没有回答。 而门外的女性祭司也没有害怕或者是疑问，语气平静的继续说道：“遵循您的吩咐，我们将您沉睡的这些年里，发生的所有事情，全部记录下来，并且带过来了。” 直到这个时候，魁札尔才回答道：“送进来吧。” 在他所统治的第二太阳纪毁灭之后，除了必要的工作，他就很少露面了。基本上都是在神庙里沉睡，在这次醒来之前，他之前也都是断断续续地睡了醒，醒了睡。 基本上就是不管外面发生了什么，赶紧处理之前遗留的工作，然后再继续睡觉。 现在想来，这次的苏醒并不是什么偶然。 而是世界所指引的命运。 他必须醒来，这样才会有第五太阳纪。 奎尔缇娜安静地推开门，带着仆从将堆放着记录石板的担子放到角落里。 记录不算太多，但也不少，大概有四担的样子。 魁札尔挥挥手，奎尔缇娜带着仆从安静地退下了。怎么来的，怎么走的。没有发出一点声音。 魁札尔起身走到标记着一号的担架前，伸手拿起来了最上面的那块石板记录。 这些记录显然是已经整理好的，十分体贴有序地按照年份顺序排好，方便观看。 这块泥石板上记录的大概就是多少年发生了什么事，神庙这边是怎么处理的。没有太多有用的东西，就和他醒着的时候一样。不如说，第二太阳纪是他最忙碌的时候，等到第二太阳纪结束后，魁札尔反而稍微轻松了一点。 然而，当他看到属于暴雨纪元的一块石板之后，他的眼神忽然凝固住了。
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