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驿站旁的戏台子搭得气派，丝竹齐声，伴唱声洪亮透耳，站远处只见身着戏服的丈夫娘子在台上咿咿哑哑念些什么，不时配有妙曼的舞蹈，那舞蹈又不像是胡旋舞，也不像是典雅的宫廷乐舞，自带一股生机勃勃的活力。 高长松来得迟，只能在外围看，他看得半半拉拉，驩头跟乌云就不同了，他们仨的坐次是这样的：高长松最下，他肩膀上坐着驩头，驩头脑袋上顶着乌云。 瘦弱的老父亲顶起他重逾百斤的鹅子，这就是父爱的力量！ 驩头跟乌云一览众山小，看得可开心了，高长松侧耳倾听咿咿呀呀的语调，演的正是当年修士勇闯紫真宫，杀了个七进七出的故事。 高长松这对有些猎奇，他们引得不少人侧目，当事人倒是习惯了，等歌舞戏散场后牵着驩头，该干嘛干嘛去了。 紫真宫这里说热闹也热闹，可唐代人，肯定是没有现在人玩得花样多，他逛了几圈，除了吃吃喝喝玩，也就些文人墨客感而有发，在这吹箫长啸，哎，也不知人这么多，他们怎么吹得起来。 比较有意思的是，这里的商贩有不少都在卖“纪念品周边”，高长松一个个看过去，有什么“加持过大悲咒的净水”等等，他用鉴定术扫了一下，真假并存，但就算买到真的，也不一定有用，像这样的净水净尘那多了去了。 高长松逛了一圈，发现没什么玩头的就回去了，说来也巧，他竟路遇教导驩头的红腹锦鸡。 驩头本与高长松手牵得好好的，忽然“啾啾”，高长松一听，他唤得竟然是“师傅”。 又见那段红尘，大步流星走路上，目不斜视，似不曾见过驩头，他哪里是没见到，分明是不想见！ 哎，你说他段红尘，是赤鷩一族的养鸡小能手，谁不说他养得鸡肥、生得蛋好，谁知在驩头这折戟沉沙，自毁招牌，哎，早知…… 算了，还是得接，谁叫钟离珺给得太多了。 高长松也不是没眼色，可他实在摸不清段红尘复杂的心思，听驩头叫就招呼：“段郎君一向生意大发？” 钟离珺跟高长松说过，段红尘一家都是做灵食生意的，这“一向生意大发”是古代见行商的标准寒暄语。 果然，段红尘臭脸拱手：“托庇，只好度日。”这段对话就像是“你吃了吗”，没啥实际含义。 甭看段红尘看着不好相与，他还是挺遵守社交规矩的，高长松牵驩头三步并作两步跟上他，他也就顺势问：“高十二郎从何处来？” 高长松只说自己才从紫真宫秘境来，看了一出戏。 他这回开了个不错的头子，段红尘没别的爱好，就喜欢看戏看唐传奇，你别说，这年头不像是明代，小说满天飞，才子佳人还能藏《金瓶梅》，唐代娱乐活动就这些，作品就一丢丢，只要是个自诩读过书的，都爱看传奇听戏。 高长松真诚道：“歌舞虽好，内容却单薄。”可不是单薄吗？他看其中的文戏，不少都直接抄时下流行曲目《兰陵王》，整个换汤不换药，虽说天下文章一大抄，可这文抄公也太没有创意了。 可段红尘没看过《兰陵王》啊，这毕竟是有历史背景的，东胜神洲的妖怪哪里听说过北周与北齐之间的邙山之战，很不服气，气得嚷嚷道：“哪里单薄了，我看那起承转合刚刚好。” 高长松也不是个会脸红脖子粗争辩的，他比较喜欢摆事实讲道理，对段红尘道：“你看这歌舞戏，统共就讲了青莲道人破大蛇的故事，内容上平铺直叙，无非就是紫真宫现，山人求救，道人与大蛇激战三百回合，冲突是没有的。” 这也是唐传奇的弊病，作为比较早的小说体，唐传奇多是短小精悍。譬如沈既济的早期作品《任氏传》，统共就讲了郑六遇见狐仙任氏后心仪她的美貌，以妻妾视她，后走马去地方赴任，任氏虽言巫师说自己不利西行，还是跟情郎一同去，最后撞见猎户，死于其手的故事。 这种小故事，唐人是读得如痴如醉，在高长松眼中就很不够看了，他想自己虽写不了几百万字的某点小说，但糅合下其他神话，给《青莲道人怒斩蛇》拓展一番还是可以的吧？ 高长松先问：“我非东华国人，当年青莲道人如何探紫真宫是不知的，段郎君你可知他是否真遇条大蛇？” 段红尘表示，虽遇见了妖兽，又没有看见大蛇却未可知，这紫真宫的歌舞戏剧本只是找了本地一书生写，人家可不认识青莲道人，只能靠自己臆想，估计是没遇到的。 高长松说：“若是我，定不会让他直接遇那蛇。”他感叹道，“紫真宫可是当年马元道人的宫邸，那得不得比阿房宫气派。”阿房宫是什么样的，廊腰缦回，檐牙高啄，各抱地势，钩心斗角三宫六院装满各国的妃子。 段红尘：“阿房宫是哪？” 高长松：“一统南赡部洲皇帝所建的宫殿。” 段红尘肃然起敬：“那是很恢宏。” 高长松：“宫殿之中比起大蛇，不更应出现美人吗？若是我写，便说那青莲道人降妖除魔，终杀出条血路通向紫真宫中，见那桂殿兰宫一如往昔，毫无日月变迁之感，道心大动。” 段红尘思索一番，确实，偶然窥得殷商之战的宫宇，道心是要动一下的，谁知高长松却话锋一转道：“只见一宫装丽人不知从何处走来，款款至他身前。” 段红尘：？？？ 不是，这丽人是从哪来的？ 正当段红尘懵逼时，高长松却见走到岔路，他自然而然地同段红尘挥手道：“我先家去了，段郎君回见。” 一点吊人胃口的自觉都没有！ 段红尘目瞪口呆，好啊，此人果真跟钟离珺蛇鼠一窝，都如此不当人子。 钟离珺：？这又关我什么事呢？ 就连高长松都不知自己何错之有，他只是跟段红尘聊了聊自己的创作思路，在转折点把对方落下了，不肯说了，这又有什么呢？ 跟高长松往前走的驩头：“啾啾？” 什么人抓住了我的头毛？ “等等！” 高长松疑惑回头：“？” 段红尘扯出僵硬的笑容道：“我观此子天资聪颖，只是缺乏同族人引导，相信只要多做练习，不日就能掌握化形之法。” 高长松惊喜道：“可当真？” 段红尘：“可能让我上门教导，也算是成全了我与他的一段缘分。”所以咱能顺路走回去，你给我讲讲后续吗？ 作者有话说： 高长松：实不相瞒，我在顺口编故事时是没想到有这发展的 #怎么会有人如此爱听套路剧呢#
第86章 假如高长松读过《李娃传》《霍小玉传》《柳毅传》等知名唐传奇就会知道他以为的套路，在唐初期非常领先了。 眼下是武德五年，也就是公元623年，流传后世的经典唐传奇，大多是一百年到一百五十年后创作的，吴承恩吴老先生在创作《西游记》时，虽将唐代的科技与生活水平提高了，文学上却没怎么提，因此唐初的市井文学还处于矇昧阶段，这东胜神洲又受大唐文化辐射，比本土还落后，就更不行了。 高长松也没想到，自己就随口一编，竟赚来一家庭教师。 他看段红尘一副激动模样，将信将疑道：“哈。”此处“哈”念第三声，“那就劳烦您了。” 段红尘扭捏道：“所以，那宫装丽人……” 高长松本就顺嘴编的，他没多想，只以为段红尘是个爱打破沙锅问到底的，接着道：“宫装丽人言说自己是自殷商时代寄托在宫中的一抹游魂……”后走向半借鉴倩女幽魂，上演了一段缠缠绵绵的人鬼恋，听得段红尘如痴如醉。 你看唐传奇，就知这年代的读者品味不一般，不是书生跟妖狐，就是书生跟名妓，这年头还不怎么流行大家闺秀跟穷书生私奔呢！ 高长松这人鬼恋实在骚到段红尘痒处。 他一路跟进高长松落脚处，赖了老半天，前者终于明白他目的不纯，他嘀咕道：不至于吧，不就一个段子吗？ 又回想在乌斯藏上乡学时同窗传阅的话本，以及看目莲戏就能激动半晌的大唐百姓，高长松：emmmmmmmm。 不是吧，真就如此贫瘠吗？ 看段红尘还恋恋不舍，高长松不得不祭出大杀器：“欲知后事如何，请听下回分解。”他忍不住道，“段郎君，也该教教咱家驩头了吧？” 听得如痴如醉的段红尘愣道：“啊，是……” 他是重承诺之人，强按自己的回味之心，带驩头练了好一会儿喷火，这功夫可不能一蹴而就，还需反复训练，待熟练了还能给火升级，从凡火变三昧真火。 段红尘见高长松不像钟离珺，两刻就来投喂点吃食，竟很感动，待练过半个时辰后，又磨蹭到高长松身旁。 高长松顺势请段红尘用晚食，后者拒绝了，只说：“这故事我可否分享给同道中人？” 高长松嚯了一声，想你们还有兴趣组呢，大方道：“无碍无碍，你且去说吧。” …… 段红尘的歌舞戏兴趣组规模远胜巴侠的酒友会，是一个在东华国破有影响力的组织。 东华国，尤其是在国都大安，娱乐行业发展得比较好，这儿比较大的驿站前都会搭棚请人登台表演。 有歌唱类的，比如唱改良版的汉乐府民谣或吴曲。唐宋之前的市井文学多为此类曲目，其中最长、情节最丰富的也就是《孔雀东南飞》了。 表演类的除却歌舞戏还有参军戏。这参军戏也不怎么高雅，其源头是伶人表演，古代优伶不是做歌舞表演的，就是说段子逗乐君王的。参军在古代是官职名，相传在五胡十六国时期，有参军贪污，也不知是哪位伶人生出天才般的主意，他穿上参军服扮演此人，又再拉上另一优伶戏弄这假扮的参军，一戏弄一中招，逗得人捧腹大笑。 参军戏很像现在的相声。 段红尘加的这兴趣组，还专门租了个活动基地，这里跟后世的梨园差不多，养了一大堆叽叽喳喳会唱歌、擅音律的乐人与妖精。他们这些爱好者时不时来听个戏品鉴一番，有时还亲自唱。 你说这歌舞戏在东胜神洲能发展，也是有原因的，也不是每种妖精都有武力值高强的，有些种族，譬如夜莺，除了有把漂亮的嗓子外，柔弱不堪，连人族都不如，那他们不就常以舞乐为生了？ 段红尘是红腹锦鸡，他有攻击力，可他囿于种族加成，特爱打鸣，爱高歌，那他喜欢歌舞戏，不也就水到渠成了？ 他听故事听得激动，才进梨园就“哦哦哦哦哦”引吭高歌了一番，引得无数人抱怨。 这些人中有擅音律门派的修士，也有那些天生一副好嗓子的精怪，甚至有物老成精的，比如琵琶精、羯鼓精等等。 他们都一副不堪其扰的模样，捂耳朵道：“别鸣了别鸣了，又不是大早上的，打什么鸣？”嫌弃之情溢于言表。
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