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杨晨就是顺德楼的少东家，给高长松救过一次后，偷偷信了道教，若说这镇上谁最推崇高长松，一定是他。 这推崇还不是金钱层面的，而是降妖除魔能力方面的。 无论怎么想的，高长松得先跟脸上写满兴奋的杨晨解释，他说：“这群……”他艰难措辞道，“这群妖怪是钟离郎君助我收服的，眼下在我这做帮工，并不害人。” 哪怕以前害，现在都不害了。 杨晨感叹道：“这就是所谓放下屠刀，立地成佛吧。”他又觉得自己说错了话，“失敬失敬，我不该在十二郎面前说佛门的话，可你知道的，我就是那个意思。” 高长松道：“也没那么夸张……”起码他就不觉得这些妖怪一心向善了。 杨晨是个胆大的，说实话，黄鼠狼精他们看见杨晨，不是没起“杀人灭口”之心，这说的不是真杀人，在高长松治下他们没有胆，这里是说把他敲了闷棍，直接逃跑，反正杨晨不知道他们人型什么样。 这坏就坏在杨晨不是一个人来的，他说要参观下高长松这的牧场，于是高长松点了高香兰带他来，这才目睹了妖怪们的斗争。于是乎，高香兰也很快意识到妖怪们不对劲了，都化成原型了。 她虽知情，也是第一次见这局面，被吓了一跳。 之后不用说，连同无辜的猪八戒都被扭送至高长松这。 而高长松最后的处理是…… “以后，太阳未落山前，一律不给喝酒。” 高长松原本想说不给喝了，但转念一想，又觉得禁酒令要求太苛刻，他如此对妖怪，容易引起他们的反叛，想想看晚上喝也就罢了，村民都回家了，不怎么看得见妖怪们，到时候再严加看管，没什么问题。 说完后，他给卵五郎他们一个“晚上收拾你们”的眼神，挥挥手让他们离开，先跟杨晨谈事。 杨晨来这，是专门贺喜高长松的。 只听见他神秘兮兮道：“我这里得了一首女冠诗，是专门赞美毛线衣的，我读给你听听。” 原来，高长松的毛衣不仅被卖到了长安，还很受欢迎，引起轩然大波，无数追求风姿的道教人都赞美它，甚至还写了诗，传回乌斯藏，杨晨本来就找高长松有事，此时听说了女冠诗的事儿，不就得来跟他唠嗑一番，让高长松知道自己的成果？ 也是有心了。 寒暄完后再说正事，他是来找高长松批量买酒的。 杨晨家里也有买卖酒水的渠道，毕竟他是做酒楼生意的，不掌握点路子都说不过去，但他走量不大，只算是散户。 杨晨道：“眼下十二郎你这的酒水热度未褪，若不是有你我这层关系在，我贸然还买不到哩。” “又听说远道而来的粟特人、长安的商贾都会来找你买酒，我能插在他们之前买，也时间可以吹嘘一段时间得儿。” 由此可见，产自高老庄的白酒已经撒向世界各地了。 而此时，在遥远的唐国，一艘船自大安国的方向缓缓驶入，最后停留在大唐的港口。 从船上下来的有从大安国满载而归的唐朝商贾，也有远道而来行商的大安国人。 因大安国人全民皆修士，针对他们的审核要严格许多，其中就包括从哪个门派来，学哪些法术，是不是正宗人族之类的。 若抓到了人族与妖的混血，又没有经过报备，是要遣返、打回的。 待船上人下到最后，守船的匠人眼前一花，竟然看见一段洁白无瑕的布匹，那是修士宽大的衣袖。 随即看见了一袭比雪还要白的袍子，女剑修如刀刻般的下颌线，还有她凛然不可侵犯的神色。 她腰间别着一把青萍剑，正是李白不离身那把的同款。 这样卓绝的气度吸引了一大波人，守门的将领甚至想：这样一位修士，等进长安城后一定会引起渲染大波吧！真不知她是来游历的，还是来找大唐修士切磋的。 凌霄派二师姐：非也，我来是背负了全派人的希望，为了能够创造一个安心修行的环境而来的。 为此，他们派需要大笔的钱，定制更多的磨喝乐以服务弟子。 重点就是钱。 就在这时，穷得响叮当地剑修们忽然想起，去年他们发了一笔横财，就是从高长松那走的。 真是多亏了他留下来的那些酒。 二师姐的眼神十分犀利：这一次，务必要请他提供批量酒水才行。 围观人：啊，她的眼神好锐利，她的穿着好入时，她甚至还信道教！ 这样的修道之人，不是大唐人的最爱吗？她一定能够在长安走红的！ 他们就是喜欢西门吹雪、叶孤城式的剑修！
第143章 几件仅有的印花毛衣，高长松并未交给粟特人，而是交给了唐人的商贾。 粟特人有敏锐的商业嗅觉，但异邦人，到底对唐人的风尚不够了解，让他精准地卖给时尚弄潮儿，不大可能。 最后交给出身益州四大家的刘毅，此人已然爱上了高老庄的日子，隔三差五就要跨越国境线，来一场说走就走的旅游。 唐代不出仕的世家子过得很舒服，仔细想想，他们一游学就是一年半载，说是游学，也就是访遍名山大川，穿插着去看名胜古迹，在各大书院中短期学习、拜访名士。 说是“读万卷书，行万里路”，实际上旅游的比例也很大。 由此看来，刘毅的小日子过得还是很美的。 他为什么更爱往高老庄跑，是因为这儿的人很朴实，生活却很先进。 他去长安，会为了长安的繁华而动容，可那毕竟没什么创新，只有一派大国气象，刘毅会觉得长安城比益州好，却没觉得那的日子超出他的认知。 高老庄却不同，这里的很多东西，譬如清酒、火炕、毛衣，都是超出他想象的，他在此，仿佛置身仙境。 刘毅有时会想：陶潜笔下的桃花源，不过如此吧。 高长松认识的大唐商贾甚少，乌斯藏距离长安太过遥远，更何况，比起做求购方，长安更像是一个巨大的、汇聚了世界各地商人的市场，他们习惯从远道而来的商贾手里买舶来品，却不会亲自去找。 长安的羊毛袜热已传入益州，这不是说益州的羊毛袜也管够，只是这股风气随着游学的人与两地周转的商贾，传进益州人的耳朵里。 当然了，身为高老庄的常客，刘毅当然也是有几双袜子的。 几经改良的羊毛袜质地柔软，不如一开始刺脚，再加之高长松看士子都爱羊毛袜加木屐，推出更方便的分趾袜，刘毅连连称叹道：“不愧是高十二郎，他人学去羊毛又何妨，不过是拾人牙慧罢了，怎赶得上你推陈出新？” 他越说越夸张：“古有甘罗十二为相，我虽听过此事，却一直不大信，知道见到高十二郎才知人外有人天外有天。” 是哦，高长松才多大，还没有行冠礼呢，却已经成了这么多发明的“祖师爷”。 本人听他这话，却有些臊得慌，连忙道：“并非我首创，不过是有了好师父，将这技艺交给我罢了。” 刘毅神色一肃：“那定然是为仙家尊长，可否告知尊名，容我去上柱香。” 这世上有神仙，民间动不动就冒出个神仙点化凡人的故事，高长松问钟离珺是真是假，钟离珺老实回答：“一些是真的，一些是杜撰的。” 高长松不置可否，他童年看西游记时没有多想，可成年后再看二遍，觉得句句是机锋，那些神仙佛陀，看似慈悲为怀，实际上生了一百个一千个心眼，比人族还要人族。 于是他将信将疑问道：”真的那些是为何？凡人有仙根还是神仙发善心？” 钟离珺说：“多是为了香火，美名若不传唱，又何来人供奉？” 人族的信仰可是仙人力量的来源。 高长松只觉是意料之中，也是情理之中。 可刘毅的问题他不能回答，教导高长松的人都在一千年后，且他未必就记得发明人是谁，于是他含糊道：“仙长尊名颇多，我也不知他真姓名如何，偶尔我从梦中见他，他脸上都蒙一层白雾，怕是不愿人见其真模样。” 刘毅将信将疑，他从来都道高长松身上没有读书人的臭毛病，不仅谦逊还讲究和气生财，怕他是觉得自己锋芒太过，杜撰了个人出来，可他的奇思妙想遍布各行业，说是神仙传授的也在理，毕竟在他耶娘西去前，没看他表现出什么过人天赋。 可若真有这样的神仙，未免也太高风亮节。 最后他顺着高长松话：“原来如此，真真是可惜。” * 刘毅先前提到高长松推陈出新他人所不能及，是因现在河西走廊地区也有商贾有样学样，开始收当地的羊毛并且织袜子。 高长松是从未想过将织毛衣的技艺占为己有，不如说光是听别人提了，他就想发笑。 他想：只准我家织毛衣，这话听起来怪极了。 他本以为不出一俩月就有人模仿，可谁知唐人很看重契约精神，高长松在当地又是有名望的。 别的不谈，附近几个庄上从他这学过的，都把人拘在家中，也不外传，日复一日织袜子挣钱，硬气些的，连上门的亲属都不传授。 人家愤愤不平指责此人一人得道，却不愿带亲属一同“鸡犬升天”，实在是不顾亲属间的情面，却被一句话顶回来：“你大凡有求学之心，何不直接去跟高十二郎来，他向来是广而传授技艺，你若去了定不会被拒之门外，何苦要在我这学二手的。” “我嘴笨手也不巧，教不了别人。” 那被打回的亲戚讪讪，心说：我与高十二郎非亲非故，还没脸皮厚至此。更何况同人学了这手技艺，不就承了对方的情，后若将此技卖给他人，被人知道了是要戳脊梁骨的。 他可不想跟高十二郎产生直接联系。 不过，并非人人都如此硬气，总有教给娘家夫家亲属编织手艺，再由这些人不知倒了多少手又外传，最后总会被想要分一杯羹的商贾习得。 很快，羊毛袜的产地不独高老庄一地，河西走廊乃至益州都出现了卖羊毛袜的商贾。 就是质量良莠不齐，常人若听了羊毛袜之名便去买，多有买到次品的。 刘毅将这情形看在眼中，很为高十二郎感到不值，倘若将毛袜毛衣垄断，光凭这技艺，一辈子吃喝不愁。 你看小门小户，掌握个做醋的方子便能活好几代人。 这话不止刘毅一人同高长松说过、劝过，可他每每都一笑了之。 高长松又跟刘毅聊了一会儿，不多时说了句“稍等”，要去内室取物什给他看。 刘毅看他姿态，总觉得颇为神秘，他此时盘腿坐在炕上，右手边是冻梨冻柿子，左手的木编制中塞满高长松做的各色糕点。 要说刘毅也出身大家，富裕得紧，都曾用樱桃沾蜂蜜吃，什么糕点没吃过，可等他真吃了高长松这得枣泥糕，不由大惊，这得是下了多少糖！
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